論情感教育在表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)中的滲透

［摘要］表現(xiàn)主義是藝術(shù)史上一個(gè)重要的流派，其表現(xiàn)方式對(duì)美術(shù)教育產(chǎn)生了深刻的影響，它不僅豐富了傳統(tǒng)美術(shù)教育模式，同時(shí)還為學(xué)生提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間。表現(xiàn)主義的產(chǎn)生以及在教學(xué)中的引用，將為美術(shù)教學(xué)改革帶來(lái)新的生機(jī)。

［關(guān)鍵詞］表現(xiàn)主義；美術(shù)教學(xué)；情感教育

［中圖分類號(hào)］G642.421 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2012）08-0123-02

表現(xiàn)主義是19世紀(jì)末在反傳統(tǒng)的思潮中興起的。在創(chuàng)作方法上，表現(xiàn)主義摒棄了在歐洲長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的“模仿論”或“反映論”美學(xué)，轉(zhuǎn)而崇尚“表現(xiàn)論”美學(xué)。也就是說(shuō)，創(chuàng)作不再是描摹客觀世界的過(guò)程，而是主觀情感、意象幻想的表達(dá)，出于“內(nèi)在的需要”。表現(xiàn)主義首先出現(xiàn)在美術(shù)界，其代表人物有荷蘭人凡·高、法國(guó)人勞特累克、奧地利人克里姆特、瑞士人霍德勒和挪威人蒙克。后來(lái)在音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、電影等領(lǐng)域迅速發(fā)展。廣義地說(shuō)，表現(xiàn)主義是指任何表現(xiàn)內(nèi)心感情的藝術(shù)。表現(xiàn)主義繪畫在創(chuàng)作上不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂，不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。作為對(duì)傳統(tǒng)的一種反叛，表現(xiàn)主義渴求新鮮和奇異的創(chuàng)意表現(xiàn)，它狂熱追求表現(xiàn)畫家的內(nèi)心世界和主觀情感，認(rèn)為主觀是惟一真實(shí)，在造型上，對(duì)客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性，不重視細(xì)節(jié)的描寫，只追求強(qiáng)有力地表現(xiàn)主觀精神和內(nèi)心激情，德國(guó)文藝評(píng)論家赫爾曼稱之為“靈魂的呼喚”。在我國(guó)，表現(xiàn)主義的藝術(shù)不僅引出了表現(xiàn)論美學(xué)的思考，還提醒人們注意到了人類心理情感的根本特征。早在20世紀(jì)30年代，魯迅先生就曾經(jīng)將德國(guó)表現(xiàn)主義版畫引入中國(guó)，并且影響了當(dāng)時(shí)一大批左翼的進(jìn)步知識(shí)分子。

而今，隨著藝術(shù)思想的多元化，表現(xiàn)主義在中國(guó)也迎來(lái)了新的發(fā)展時(shí)期，如何將表現(xiàn)主義“注重人的內(nèi)心世界和主觀情感”引入現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，豐富現(xiàn)行教育格局，將情感教學(xué)納入到美術(shù)教學(xué)中，表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)就有了它出現(xiàn)的必要性。前蘇聯(lián)教育家贊科夫在他的《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用，如果僅僅是照章辦事，做得冷冰冰的、干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那未必會(huì)有什么效果，我們要激發(fā)學(xué)生獨(dú)立探索的思想，而這種思想又是跟活生生的情緒有機(jī)聯(lián)系著的，好的情緒使學(xué)生精神振奮，反之則會(huì)抑制他們的智力活動(dòng)。通過(guò)表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)，可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)畫面說(shuō)出心里話，完成課堂內(nèi)外師生的良好溝通，構(gòu)建出師生之間傾訴者與傾聽者的良好關(guān)系。

表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)從培養(yǎng)人的心理品質(zhì)著眼，強(qiáng)調(diào)人在藝術(shù)活動(dòng)中主觀意向及內(nèi)心精神世界的表現(xiàn)。它給學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)提供更大的空間，把學(xué)生當(dāng)作主體，充分尊重學(xué)生主觀內(nèi)心感受、調(diào)動(dòng)學(xué)生的繪畫表現(xiàn)潛質(zhì)，淡化過(guò)去以“像不像”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，著重培養(yǎng)對(duì)物象的感受能力，鼓勵(lì)他們將客觀事物用自我主觀意識(shí)表現(xiàn)為繪畫語(yǔ)言。在具體表現(xiàn)手法上，表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀想想，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強(qiáng)調(diào)幻象與想象力的作用。使學(xué)生把繪畫當(dāng)作傾瀉內(nèi)心情感的突破口，更加關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展與創(chuàng)造意識(shí)?！敖虒W(xué)模式是教學(xué)理念的反映，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是適應(yīng)舊理念的產(chǎn)物，新的理念要求新模式與之相適應(yīng)。”在表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)中，不以比例、結(jié)構(gòu)、像不像作為惟一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它給學(xué)生以最大的表現(xiàn)空間，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛、心靈去觀察體會(huì)寫生物體，觀察物象主要特征，然后對(duì)自己感興趣的部分進(jìn)行表現(xiàn)，在表現(xiàn)中尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)客體的觀察來(lái)表達(dá)主觀意識(shí)，這里的意識(shí)來(lái)源于客體對(duì)主體的刺激，它提倡學(xué)生在觀察與表現(xiàn)中不拘泥于客體的外在形象，可以將觀察到的進(jìn)行擴(kuò)展，不僅表現(xiàn)所見更要表現(xiàn)所思、所感。在教學(xué)中突出情感教育，將表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)與情感教育相互滲透，這也就擴(kuò)大了繪畫的內(nèi)涵，大大減少了被動(dòng)抄襲與簡(jiǎn)單描摹物體外形的現(xiàn)象。

藝術(shù)以情感表現(xiàn)為宗旨，其教育更離不開與學(xué)生內(nèi)心世界的必然聯(lián)系。在表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)中情感教育起著根本性教育作用。表現(xiàn)性教育的目的是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)作個(gè)性的藝術(shù)人才，藝術(shù)活動(dòng)是情感的活動(dòng)，藝術(shù)作品是情感的產(chǎn)物，藝術(shù)家的成就在一定意義上就是情感的成就。審美情感的貧乏會(huì)導(dǎo)致作品感染力的貧乏，作者的情感層次決定了作品的文化品位的高低。因?yàn)殡x開了藝術(shù)的審美情感教育，就不可能完全培養(yǎng)高質(zhì)量的技術(shù)創(chuàng)造人才。在以前的繪畫教學(xué)中，忽視了審美情感的教育，把繪畫視為純技術(shù)的訓(xùn)練，或純客觀的再現(xiàn)，在美術(shù)教學(xué)中“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象非常普遍，教學(xué)模式仍是“課堂授受”。今天的繪畫概念已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的概念，就風(fēng)格來(lái)講已經(jīng)是形式多樣、流派眾多，但都具有其獨(dú)立存在價(jià)值。著名教師文莉認(rèn)為，每個(gè)人都有發(fā)自心底強(qiáng)烈的需要，需要?jiǎng)e人的尊重、理解、關(guān)懷、幫助和信任。而這種需要都需要一種恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)來(lái)呈現(xiàn)。所以在當(dāng)下繪畫訓(xùn)練中，不僅僅要培養(yǎng)他們的造型能力，給學(xué)生以最大的表現(xiàn)空間，還要引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛、自己的心靈去觀察、體會(huì)寫生物體，用畫面反映內(nèi)心世界。

新的表現(xiàn)性教育，在過(guò)程中更注重于審美情感的表達(dá)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人在藝術(shù)活動(dòng)中的主觀意向及內(nèi)心精神世界表現(xiàn)。表現(xiàn)性的概念符合人性的發(fā)展，貫穿于整個(gè)情感教育的過(guò)程。傳統(tǒng)教育的弊端在于忽視人格發(fā)展，只強(qiáng)調(diào)教育的知識(shí)傳授功能，把教師和學(xué)生當(dāng)作傳聲筒、錄音機(jī)，較少關(guān)注學(xué)生的深層次心理活動(dòng)，缺乏“以人為本”的精神。人性的發(fā)展是要通過(guò)自我表現(xiàn)的過(guò)程完成個(gè)性、自信心、創(chuàng)作力等人格心理的建立，這里所說(shuō)的表現(xiàn)就是運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式及要素表達(dá)個(gè)人的內(nèi)心意識(shí)、情感感受思維過(guò)程。將內(nèi)心無(wú)形的想法、體驗(yàn)情緒等心理因素，轉(zhuǎn)換成一種外在的可見的形象或符號(hào)，尊重人內(nèi)心潛在的和已有的經(jīng)驗(yàn)和感受，不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和固定模式去評(píng)判人，使人的獨(dú)立思想和個(gè)性在各方面得到充分的尊重和肯定。在美術(shù)教學(xué)中，如果僅僅把基礎(chǔ)訓(xùn)練視為純技術(shù)訓(xùn)練或純客觀再現(xiàn)，就只能培養(yǎng)出一批批合格的“畫匠”。而通過(guò)情感滲透，讓學(xué)生充分表現(xiàn)形象與內(nèi)心感受之間的聯(lián)系，完成一次次精神獨(dú)白，則會(huì)逐漸理解美術(shù)不單純是一種技術(shù)，不完全以其掌握得準(zhǔn)確無(wú)誤及技巧的熟練程度來(lái)評(píng)價(jià)高低，重要的不是客觀事物的再現(xiàn)，而是自我與世界的一次溝通。所以首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生有一雙開放的眼光，涉獵廣泛，同時(shí)還應(yīng)該重視在教學(xué)中學(xué)生的心理因素，尊重學(xué)生的藝術(shù)情感，這是一個(gè)教師應(yīng)有的素質(zhì)。教育部于2005年頒布實(shí)施的《全國(guó)普通高校美術(shù)學(xué)本科專科課程指導(dǎo)方案》明確指出，要求加快建設(shè)一支體現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展要求，適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，構(gòu)建一個(gè)開放的、充滿生機(jī)具有中國(guó)特色教育課程體系。這就要求我們教學(xué)模式的多樣化，注重培養(yǎng)學(xué)生不怕挫折，勇于探索的精神。因此，成功的教育是一種脫胎換骨的教育，更加接近內(nèi)心世界和主觀感受。以表現(xiàn)主義繪畫風(fēng)格為主的表現(xiàn)性繪畫教學(xué)的出現(xiàn)，有其必要性。只有點(diǎn)燃學(xué)生的情感表現(xiàn)欲望，把學(xué)生當(dāng)作主體，充分尊重調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性因素，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的藝術(shù)人才。

在表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)中，加強(qiáng)短期作業(yè)的訓(xùn)練是加強(qiáng)情感教育的重要手段之一。由于短期作業(yè)時(shí)間限定，學(xué)生不緊不慢的疲塌作風(fēng)不得不被勤奮、積極、亢奮的情感代替。敏銳的觀察力、豐富的想象、果敢的創(chuàng)造力得到充分鍛煉。讓學(xué)生在大量的短期作業(yè)中體驗(yàn)和觀察，為表現(xiàn)內(nèi)心豐富的情感創(chuàng)造符合自身心理特征的線條與調(diào)子，短期作業(yè)更需要整體把握畫面駕御能力和概括能力，多是情感磨礪、積累，是審美鑒賞力得以提高的結(jié)果。通過(guò)短期作業(yè)、默寫等手段激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造和表現(xiàn)的欲望，達(dá)到審美情感塑造的逐步完善。

對(duì)“美”的發(fā)現(xiàn)，不是靠人的器官，而是用“心”和“情感”。也就是說(shuō)，對(duì)“美”的感覺(jué)能力就是情感的反應(yīng)能力。這種能力并不是固有的，有賴于后天訓(xùn)練和培養(yǎng)。一個(gè)人的審美鑒賞能力建立在豐富的情感生活基礎(chǔ)上。在它的后面隱藏著全部的生活經(jīng)驗(yàn)和生命本質(zhì)，包括他的信仰、人生觀、生命質(zhì)量以及他的文化素養(yǎng)、人生經(jīng)歷、道德觀念等。因而才有仁者見仁、智者見智的不同見解。從而明晰審美情感教育中包括了對(duì)繪畫語(yǔ)言基本要素的研究和掌握，也包括了對(duì)作品自身審美規(guī)律的探索和積累，還包括了一切“心流入形，成為形”。所以說(shuō)，藝術(shù)上表達(dá)的客觀世界的本質(zhì)，實(shí)質(zhì)上就是探尋人感悟世界的情感本質(zhì)。

如果說(shuō)表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)順應(yīng)了學(xué)生的心理過(guò)程和認(rèn)知規(guī)律，那么對(duì)教師的要求就提高了，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法顯然不能適應(yīng)。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)的目的從過(guò)去以藝術(shù)作品的完成為目的，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约ぐl(fā)學(xué)生的藝術(shù)靈感為最終目的，并使情感教育貫穿于始終，前者以技能學(xué)習(xí)為過(guò)程，以結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)程與結(jié)果都是能預(yù)料的，后者以學(xué)生的感受為出發(fā)點(diǎn)，需要不斷調(diào)整教學(xué)，推進(jìn)學(xué)生與自己心理距離，為學(xué)生創(chuàng)建一種民主的、寬容的學(xué)習(xí)氣氛。教師的教學(xué)觀念要改變，從過(guò)去的“教”學(xué)轉(zhuǎn)化為“悟”學(xué)，前者拋開學(xué)生的情感，只是機(jī)械地灌輸知識(shí)，從短期效果看學(xué)生學(xué)會(huì)了，但永遠(yuǎn)失去了自我探究的動(dòng)力和習(xí)慣。書越讀越死，從而失去了對(duì)情感的把握，情感麻木了，以至于失去自我 。而后者是引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)的覺(jué)醒，使?jié)撛诘南胂罅Ρ虐l(fā)出靈感的火花。教學(xué)生學(xué)會(huì)在冷漠的自然屬性中發(fā)現(xiàn)人的靈性，讓他們自己尋找所需要的東西。由此來(lái)看，表現(xiàn)性的美術(shù)教學(xué)越來(lái)越順應(yīng)現(xiàn)代教育的特點(diǎn)，它充分尊重人的心智發(fā)展過(guò)程，使人的素質(zhì)、潛能、創(chuàng)造力都得到提高，它給傳統(tǒng)的美術(shù)教育帶來(lái)了生機(jī)，注入了新的活力。

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