意大利的毒蜘蛛舞蹈文化研究

摘要：意大利的毒蜘蛛舞蹈現象曾引起人類學、文學、醫學等各學科學者的關注，對其現象的解釋見仁見智。本文從巫文化和宗教學的角度，結合意大利毒蜘蛛舞蹈現象的歷史起源，研究認為毒蜘蛛舞蹈是一種授權過程，是女子成長期對抗男子成長期的隱性表達，是古代傳統母系社會對新父系社會和一種忘記婦女強大能量和價值的沙文主義社會的報復。

關鍵詞：毒蜘蛛舞蹈、毒蜘蛛、塔蘭圖拉病

中圖分類號：R646文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2012）10-0000-02

毒蜘蛛舞蹈病是一種以神話為基礎，對毒蜘蛛咬過的一種儀式行為。被毒蜘蛛咬過的受害者一般都是未結婚的年輕女子，被咬過之后有歇斯底里的狀態、大發作癲癇，然后失去意識。治愈這種被毒蛛型動物咬過的唯一方法在于跳一種薩滿舞，是由一群音樂家表演的一種叫pizzica特殊旋律的舞蹈，使患者一直跳舞，直到用盡她所有的力氣。

意大利毒蜘蛛舞蹈源自意大利南部，確切地說是在普利亞，因為那里曾是希臘殖民地區。公元前8世紀，古希臘散居移民至意大利，這就是最早在意大利的希臘人，被歷史學家稱之為“Grikos”[1]，他們在意大利南部卡拉布利亞（雷爾焦 卡拉布利亞省）和普利亞（Salento半島）安頓下來，那個地區也被叫做Magna Graecia。由于是希臘的殖民地，希臘文化成為意大利文化的一部分，對他們方言，宗教儀式和傳統文化等方面影響尤其顯著。

毒蜘蛛舞蹈一開始是一種異教儀式，它是中世紀時期天主教驅魔術的一種形式，而現在已成為意大利噶拉提那[2]Apulian市的一個民間節日， 噶拉提那是一個互惠貿易小鎮，圣保羅教堂的所在地。

一、毒蜘蛛舞蹈的起源及其特性

根據Grikos傳說，在Magna Graecia鄉下，曾有大批蜘蛛在夏季時出沒。在谷物豐收期，蜘蛛藏在灌木叢里，咬年輕的處女，進入她們的身體里[3]。這種被稱為惡魔的動物是一種大蜘蛛，體型巨大，多毛，黑色，被生物學家分類為狼蛛，它的棲息地就在意大利塔蘭托。狼蛛有兇惡的腳爪，用腳爪攻擊它的獵物，被它咬后不會有很大的反應，只會在皮膚表面留下一個紅腫印子。

從民間流傳該故事的時間推測，最早關于毒蜘蛛舞的傳說為公元前5世紀。 毒蜘蛛舞蹈大約從5世紀起開始流傳于意大利南部地區，直到18世紀才成為一種普遍的儀式。被狼蛛襲擊的受害者一般為夏季在農田里進行莊稼采收的女性。當這些女孩被蜘蛛咬后，通常她們會突然變得舉止怪異，比如疼痛地尖叫著在地上扭動。被咬后的初期她們還有意識，她們會請求她們的家人幫她叫一群音樂家，這是唯一一種通過音樂驅走蜘蛛詛咒的方法。音樂一般由鼓、手鼓、長笛、口琴、小提琴這幾種樂器組合而成，樂隊會演奏pizzica，這是一種急促節奏的特殊旋律，被認為是唯一的解毒劑。

生于Galatina的人都知道在塔蘭圖拉日子里，整個小鎮都不能著顏色鮮艷的服飾和閃亮的配飾。很多觀看塔蘭圖拉儀式的人都成了受害者的攻擊對象，因為靚麗的衣著，尤其是紅黃色，或者在陽光下發亮的手表會引起受害者的注意。被攻擊者只有逃離這個廣場，為了不被咬傷或被脫光衣服而逃離。整個過程中，受害者可能會出現歇斯底里的狀態，失去自我直到她自認為自己變成了一只蜘蛛，滑行、跳動。好幾個小時以后，被咬的姑娘象征性地做個踩蜘蛛的動作，她才能被認為是治好了。根據傳統所有的儀式都旨在使蜘蛛倦乏，最終從它進入的身體中出來。這個過程有它的益處，因為跳舞的動作能幫助清除體內的毒汁。事實上，汗液能消除被毒蜘蛛或毒蛇咬過的疼痛。因此，應該考慮到pizzica舞蹈最初是一種醫療救助，而后來被賦予宗教神秘意義的可能性。

當基督開始成長，牧師和官員們都知道，要想在鄉村團體里發展成員，就必須要保留異教傳統，并設法讓他們接受新教條。基于這種觀念，從7世紀起，毒蜘蛛舞蹈的魔法和迷信根源就和對圣保羅的虔誠聯系起來。這個選擇是根據《宗徒大事錄》（第28章3-5節）里的事實決定的。該書記載了圣保羅在馬耳他布道時，被蛇咬過后而幸存下來的故事。因此，圣保羅被認為是被毒蜘蛛咬過人們的庇護者，而所有患有毒蜘蛛舞蹈病的婦女都要被送往Galatina城市的圣保羅教堂里接受治療。據當地作家Nicola Caputo記載，在1741年時，據說保羅經過Galatina，書中寫到：圣保羅降落在意大利萊切奧特朗托島，去Galatina看他的基督教徒，在那里，他將被毒蟲咬過的治愈法贈予當地一位基督徒，并將治愈能量潛藏于基督徒的后代中，要治愈毒蟲咬傷，需在傷口處刻十字，讓受害者飲用名為Casa di San Paolo房屋旁邊井里的井水。

如今，每年6月29日，在圣保羅教堂都會有毒蜘蛛舞蹈，那里有一群演員和音樂家表演pizzica舞蹈，但表演氣氛與好幾個世紀以前相比完全不一樣了。到場的觀眾不僅是相信邪惡存在的當地農民，更多的是好奇的旅游者，他們幾乎不知道這個儀式的來源。

二、阿拉克尼神話和跳舞的蜘蛛

塔蘭圖拉的起源至今仍然是個謎。1426年一位威尼斯醫生Sante Ardorini的文章被絕大多數人認為是第一個有關塔蘭圖拉起源的證據[4]。文章里稱，被蜘蛛咬過的受害者呈憂郁狀態，有著強烈的跳舞沖動。早期有很多關于塔蘭圖拉的文章提到地中海地區受塔蘭圖拉帶來的痛苦，但并沒有提到由音樂或者舞蹈帶來的痛苦。

人類學家De Martino和Salvatore認為，塔蘭圖拉其實和希臘神話中對可麗本和俄耳甫斯的膜拜有著相似性。事實上，普利亞在公元前4-5世紀時是“大希臘”的一個部分，深受希臘的影響。在希臘羅馬神話中，阿拉克尼有一手非凡的編織本領，她吹噓她的技術比智慧與戰爭的女神雅典娜更好，她拒絕承認她的知識，至少一部分是從雅典娜那里學來的。阿拉克尼的傲慢態度冒犯了雅典娜，于是她們開始了一場競爭比賽。根據奧維德著作里講，女神因嫉妒阿拉克尼所織的掛毯，可能是她選擇織掛毯（象征上帝的愛和違反）冒犯了女神，女神將她的掛毯毀壞，還猛打阿拉克尼的臉，阿拉克尼逃到森林，但雅典娜一直跟著她，最后發現她用繩子吊死。女神將她的尸體賦予生命，把她變為一只蜘蛛，她立刻開始織網，“織網吧，小東西，從今以后，你將靠此為生，沒有任何榮譽，你將不再吹噓藐視上帝”。

然而阿拉克尼在古Griko人的神話里又是另外一種形象。在他們的故事里，阿拉克尼是位窮人家的女孩兒，十分漂亮，并與一位水手戀愛。一天這位水手要遠航，答應阿拉克尼，等他這次航海回來后娶她，阿拉克尼為他的諾言等了許多年。然而當她愛人的船只到達Apulian城市岸邊時，一股巨大的暴風摧沉了船只，害死了水手。失去愛人之痛的阿拉尼克變得瘋狂，看到她如此痛苦，掌管天界的宙斯，決定將她變成一只邪惡的蜘蛛，將阿拉克尼所受的所有痛苦報復給其他婦女。希臘神話經古Griko人修改，成為他們文化背景的一部分。

毒蜘蛛舞蹈現象里所有被蜘蛛咬過的女孩都象征性地上演阿拉克尼的命運，她們與進入她們體內，將她們行為轉變成惡意傷害的超自然能量做斗爭。得此病時，姑娘們得到整個鄉村團體的力量和注意，通過舞蹈將承受的痛苦表達出來，而不能通過其他沒有被認可的驅毒方法表達。被毒蜘蛛所害的意大利南部的農村婦女，毒蜘蛛舞是治愈她們被破碎的心帶來的痛苦的唯一的方法。

意大利人類學家Ernesto De Martino在1959年夏天和研究團隊去Galatina，采訪了21名塔拉圖拉病人。研究團隊觀看了那里的舞蹈儀式和圣保羅教堂的朝圣。盡管De Martino在那里只研究了三個星期（6月20日-7月10日），但他描繪出塔蘭圖拉的進化是在戰后早期，那個時候正是意大利南部開始進行現代化的時期。塔蘭圖拉被De Martino稱為“宗教的懺悔”，從這個意義衍生出他寫的一本名為La terra del rimorso的書。意大利學者將塔拉圖拉定義為音樂的、舞蹈的、色彩的驅魔術，蜘蛛在里面被賦予為去除過去創傷的象征，而過去的創傷多為被禁止的愛情、被壓抑的情感。因此，塔蘭圖拉儀式成為一種治愈重生的方式，一個可以表達情感，解決痛苦的渠道。

三、毒蜘蛛舞蹈的音樂治療

幾個世紀以來，歐洲國家的學者爭論塔蘭圖拉病癥的真實性和神秘的一面：音樂派（強調音樂對人體器官的影響）和醫學派（著重于人物性格和癥狀的起因）。耶穌會牧師Athanasius Kiercher （1641-1673）是17世紀音樂派的主要支持者。他的著作主要是基于兩位Salento牧師講述的東西，以民間流行的塔蘭圖拉，神話和音樂治療力量信條為證。他采用生理學方法，認為音樂的加速跳動而使身體流汗，汗水將毒素排除皮膚表面。

許多研究證明，音樂和舞蹈有非常強烈的治愈力量，因為它們是壓抑情感釋放的出口。Pizzica舞蹈也可被認為是減輕壓力和焦慮的方法。在古代，舞蹈不僅被認為是一種藥物，而且是一種對抗病痛和邪惡的保護力量，在現代我們稱之為預防。[5]塔蘭圖拉病癥危機中的癥狀與生理節奏有一定聯系，從昏昏欲睡（倦怠、假寐、麻痹）到精力充沛（驚厥、顫抖、震動），這些都不是同時發生的，而是與心理，脈搏，新陳代謝和呼吸的“健康的”身體節奏有關。反映行為包括絕望、強烈的害怕、極度痛苦、抽咽、大笑、放縱的性行為。[6]

結語

狼蛛本是無害的，幾個世紀前，在毒蜘蛛舞蹈幸存者背后隱藏的是當地婦女對得到她們丈夫、父親、朋友和團體成員關注的欲望。在夏季舉行這個儀式的慶祝非常特別，這是一個在農田里工作一年后釋放她們自己的場合，婦女可以在此時說她們想說的，做她們想做的，就像一種節日，將她們由脆弱變為特別有力量。

意大利南部的塔蘭圖拉病被認為是發瘋似的，歇斯底里的身體上動態的展現欲。“不可信”的內涵與被標有許多人的生活的分類標簽相聯系。然而，他們的觀點，在其他人看來，與尊重相沖突。其他人強調的是他們獨特的洞察力，如“白色神秘”相關的東西，因為他們是與塔蘭圖拉病相聯系的。蜘蛛及其在毒蜘蛛舞蹈病中的象征性地位很重要。在基督文化中，這種動物同蛇一樣，被認為是惡魔及其惡意的人性化。被稱為塔蘭圖拉的蜘蛛，它們的毒性比實際被咬的毒性大。表面上的矛盾在實驗術語上溶解，而不同觀念的真實性開始起作用。

1948年Marius Schneider 將塔蘭圖拉病作了一個象征性的分析，將它闡釋為季節性和藥物性的儀式，表達巨石人類的宇宙理解。他的理論是基于自然和人類神秘一致的系統，元素、占星標志、季節和聲響神秘一致的系統。

我認為毒蜘蛛舞蹈病在女神的宇宙原型中有其自身的根源。蜘蛛可被認為是男性生殖器的象征，它攻擊婦女，將它的毒液進入婦女體內，而要將毒液排除，婦女必須跳舞。如果我們分析這個過程的象征意義，那么蜘蛛舞蹈是一種授權過程，是女子成長期對抗男子成長期的隱性表達，是古代傳統母系社會對新父系社會和一種忘記婦女強大能量和價值的沙文主義社會的報復。

參考文獻

[1]Pellegrino： 2001 pag. 25.（意大利語參考文獻5）第25頁

[2]Chiriatti 2001 pp. 60-63.（意大利語參考文獻1）第60-63頁

[3]De Martino 2005 pag. 50. （意大利語參考文獻3）第225頁.

[4]L·dtke 2009，第57頁.

[5]De Giorgi： 2004， pag 255. （意大利語參考文獻2）第255頁

[6]Russel 1979，第410-411頁