中國詩歌史上寫實過程的發展演變

摘 要：中國詩歌史上，與追求奇險、怪異，崇尚虛幻、夸張，表現浪漫主義情感的創作手法和藝術追求不同的是有一類創作者選擇了走寫實的道路。他們的詩歌中沒有夸張的意象，沒有怪奇的語言，沒有浪漫的情調，但他們的作品依舊感動人心，依舊可以引發讀者的強烈共鳴。寫實是一種創作精神同時也是一種創作手法，那么讓我們一起來回顧一下中國詩歌史上寫實所經過的發展歷程。

關鍵詞：寫實、發展歷程

中圖分類號：J213 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

中國詩歌史上最早的寫實詩篇我想可以追溯至《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，雖然其中大部分為抒情言志之作僅有少量的敘事詩，但《詩經》中所表現出來的關注社會現實的熱情以及強烈的政治、道德意識也就是所謂的“風雅”精神體現了其寫實的創作精神。而這樣一種“風雅”精神也直接影響了后世詩人的創作。

兩漢時期的樂府詩體現了“感于哀樂，緣事而發”的寫實創作態度。激發樂府詩作者創作熱情和靈感的是日常生活中的具體事件，樂府詩所表現的也多是人們普遍關心的敏感問題，“寫出了那個時代的苦與樂、愛與恨以及對于生與死的人生態度”。特別是其中的一些詩歌對于社會成員之間貧富懸殊和苦樂不均現象的反映真實而深刻，這些詩歌運用白描的手法不僅表現了當時生活在社會底層百姓大眾物質上的極度匱乏，同時也揭示了他們在情感上遭受到的嚴重創傷。作者在敘寫過程中嫻熟的運用敘事手法和技巧為我們展現了當時的生活圖景。我認為這一時期詩人的寫實精神已經很明顯，但是在寫實技巧方面還不夠成熟和完善。

魏晉時期，詩人將寫實推向了一個新的發展階段。東漢末年天下大亂，奸臣董卓作亂導致天下生靈涂炭、民不聊生。而這一時期曹氏父子和建安“七子”的創作深刻的反映了當時的社會政治問題。作為建安文壇的領袖曹操有諸多詩歌描寫當時的社會現實，同時詩人借助這些詩歌表現了他本人的政治主張和統一天下的雄心壯志。這些詩歌因為反映現實深刻真實而被鍾惺評為“漢末實錄”。而作為“七子之冠冕”（《文心雕龍》）[的王粲則為我們真實的記錄了漢末戰亂后農村田園荒蕪、滿目瘡痍的景色，同時抒發了詩人壯志難酬的感慨。除此之外，其他詩人也為我們真實的再現了當時的社會狀況。在詩歌創作中，雖然同為寫實，但詩人的風格迥異，各有自己的特色。曹操的詩于“悲涼之中含跌宕慷慨之氣”，曹植的詩則“骨氣奇高，辭詞采華茂”（《詩品》），王粲的詩“蒼涼悲慨，才力豪健”。不同的詩人都有自己典型的創作風貌。這一時期詩人的創作將寫實引入了一個新的境界：反映現實很深廣，同時彰顯出別樣的創作風格。

南北朝時期的民歌雖然有很多來自于民間的創作但同樣也是對當時生活的真實描寫。南朝民歌更多地反映了人民真摯純潔的愛情生活，而北朝民歌廣泛地反映了北方動亂不安的社會現實和人民的生活習俗。作者在創作過程中不雕琢、不做作，自然而真實的創作態度很是值得贊賞。詩人真正做到了“慷慨吐清音，明轉出天然”。雖然民歌在一定程度上沒有文人創作的詩歌典雅，但在寫實的道路上民歌給我們帶來了一股清新之風。他們用樸實的語言記錄了那個時代特有的生活風貌。

唐代詩壇可謂奇花異草競相綻放，在這樣一個詩歌繁盛的時期，也有許多詩人走寫實的路線，但杜甫的詩歌可謂將寫實推向了頂峰。在內容上，杜甫的詩歌將戰亂生活題材很自然地引入詩歌，特別是對安史之亂所造成的大破壞、大災難的描寫更是引人入勝。詩人對當時黎民百姓痛苦生活的揭示，對于戰亂場景的刻畫，十分深廣生動，令人不忍卒讀。詩人這樣一種將史入詩的創作寫法為我們展現了一個個廣闊的歷史畫面。在創作寫法中，雖然是寫實但詩人沒有單純的使用白描手法，相反詩人融敘事、議論、抒情為一體，將客觀真實的敘述和主觀強烈的情感融為一體，體現了其沉郁頓挫的藝術風格。杜甫的詩歌既有思想深度又不乏藝術力量，是杜甫將寫實傾向推向了藝術的巔峰。中唐時期，以白居易、元稹為代表的元白詩派走起了一條重寫實、尚通俗的道路。他們的詩作緣事而發，寫真實時事、親身見聞。特別是對當時下層民眾苦難生活的深刻反映和對上層達官貴人腐化生活和欺壓人民惡行的尖銳揭露讓我們看到了政治的腐敗。這些詩人在創作中以樸實真切的語言甚至當時的口語入詩，力求通俗淺顯，避免典雅的書面語。他們的創作確實為寫實的發展注入了一股新鮮的活力。

雖然宋代的詩歌總體上追求一種平淡之美，但是也有一些詩人在某一個階段或時期進行寫實創作。北宋詩人王安石在五十六歲退居江寧之前其詩歌著重反映社會現實，批判貪官污吏，描寫人民的悲慘生活。特別是其中的一些詠史詩，在繼承左思詠史詩借詠史以詠懷的創作基礎上又抒發了自己獨特的政治見解。作為中興四大詩人之一的陸游其詩歌中較多的表現了抗敵復國的主題。詩人以滿腔熱情痛斥統治者以一紙和議拋棄半壁江山、茍且偷生貪圖享樂的無恥行徑，傾訴了愛國將士和淪陷區人民的滿腔悲憤，而這正是南宋時期沉悶的社會現實的真實寫照。而這一主題也成為陸游詩歌的精華和靈魂。

明清時期，由于俗文學盛行，詩歌的發展則相對遜色。明末文壇由于當時政治腐敗，一些文人創建社團企圖從文化上復興傳統精神，挽救明朝政府的危亡，這其中的代表社團是幾社和復社。作為復社和幾社文人中的重要代表，陳子龍的創作以詩歌見長，他的詩歌寫出了動蕩時局中感時傷事的見聞，或為抨擊權貴專橫，或指斥朝政弊端，或感嘆時局艱危。總之讓我們看到了詩人憂深廣博的社會情懷。

結論：通過以上論述我們大致可以看出中國詩歌史上寫實創作的發展過程。基本上在每一個歷史階段都有一些詩人從事寫實的創作，他們的作品大多都是和現實生活相聯系的，主要是對當時政治生活和社會生活的描繪。在創作手法上，他們各有千秋，都努力求新求變，找到適合自己的創作技巧和風格，并且為后世的寫作提供了借鑒。我認為這其中不存在高低優劣之分，因為每一位詩人都做出了貢獻，都推動了寫實創作的發展。我相信直到現在我們在文學創作中依舊在沿用寫實這樣一種創作精神和手法。而對寫實的研究和探討將會更好地幫助我們運用這樣一種手法，更深入地理解其中的。

參考文獻

[1] 周振甫：《文心雕龍注釋》.人民文學出版社

[2] 袁行霈：《中國文學史》.高等教育文學出版社

[3] 周振甫：《詩品譯注》.中華書局