人性與欲望

摘 要：本文將以約翰·厄普代克作品《AP》為例，借用弗洛伊德精神分析理論，主要是人格結構理論，對本劇中人物進行全面分析。通過對劇中人物角色尤其主人公薩米性格分析，本文向讀者揭示了導致其這樣性格的原因，就外因而言，歸根于美輪美奐的現實社會；而內因，則是薩米的軟弱不能抵制誘惑。得出結論：薩米性格貪婪軟弱，是內外因綜合作用的結果，人類應當協調本我和超我，做到自我。

關鍵詞：弗洛伊德精神分析；自我；本我；超我；欲望；性格；薩米

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

1.簡介

《AP》講述了一個19歲年輕小伙因不滿其經理楞格爾對三個走進AP的泳裝少女的批評而憤然辭職的故事。約翰·厄普代克是當代美國文學家，其短篇小說《AP》，反應美國真實歷史，因此自發表以來，引起不少學者關注。例如哈旭嫻便是從個人需求與社會準則的矛盾沖突方面進行解讀（2002），而姚石則是從西方馬克思主義的角度出發（2008），高紹邦，從社會道德角度來分析（2002）。而本文則使用弗洛伊德的人格結構理論分析人物的性格和欲望。

弗洛伊德認為人格結構理論由三部分組成： “本我”、“自我”與“超我”。 他在《精神分析論》中這樣解釋自我、本我和超我：人類的自我、本我和超我從未停止過斗爭。本我由本能和欲望構成，擁有強大力量；自我充當內心世界與外部世界的調解者，按照“現實原則”協活動，調本我和超我；而超我即外部環境，代表一切道德約束。（1920）

性欲（也稱力比多）是人的本能，按“快樂原則”活動，因此，本我代表著人類無止境的欲望，滿足人類本能的欲望，這必然危害社會。相反，象征文明和法律的超我，以“道德”為原則，約束人類社會。自我，代表理性，抗衡著這兩種力量，不與超我沖突，同時又能滿足本我的需要。

本文主要通過弗洛伊德的精神分析理論對《AP》中人物性格和欲望進行分析，尤其主人公薩米的性格以及造成這種性格的原因。

2.本我——少女和薩米

少女們其實目的不在購物，而是炫耀曼妙的身姿。她們明知身穿泳衣逛超市的行為傷風敗俗，面度楞格爾的批評她們表現出的不安足以說明她們故意如此。她們內心渴望異性的關注，便在購物時矯揉造作、緩慢扭捏，讓異性神魂顛倒，但最后只買了4角9分的鯡魚小吃。她們不顧社會禁忌，忽視社會道德——超我，滿足了展現人體之美和吸引異性眼球的欲望和快樂，可謂是三位少女本我的體現。

薩米的性格同少女類似。看到少女們的第一眼就暴露了薩米對異性的興趣。他本能的被少女們的胴體吸引，以至于忘記自己的本職工作并遭投訴。他默默注視三位少女，大膽窺視她們每個部位。特別是“女王”，薩米的描述流露出對她的愛慕。這是薩米的本我——對“女王”的性欲。 此外，當“女王”說“我媽媽讓我買罐鯡魚小吃”的時候，薩米開始幻想“女王”家人優雅奢靡的上層社會生活，聯想自己簡單無味的生活方式，強烈的對比下，薩米更加愛“女王”了。但是，薩米期望著通過與“女王”結合改變命運，從此錦衣玉食，歸屬上層社會。薩米強烈的物欲——本我也說明了他的性格。 --！>

3.超我——楞格爾

楞格爾是主日學校的教師，也是AP的經理，他扮演著道德監督者和權威維護者的角色。對于三位泳裝少女，他并沒有苛刻責難，而是以教師的口吻說：“姑娘們，這里不是沙灘。”而“女王”反擊和辯解時，他耐心地說：“姑娘們，我不想與你們爭吵，這只是我們的章程。”楞格爾努力引導和約束少女，避免其違反社會道德準則。

面對楞格爾對“女王”的批評，薩米以“我不干了”的姿態來回擊。但是薩米沒有責備薩米的無理取鬧，相反，給了他一次迷途知返的機會：“你剛才說什么？”但是薩米辜負了楞格爾的用心，堅持辭職。這時楞格爾仍然對他抱有幻想，提醒他辭職以后的生活意味著什么。頑冥不化的薩米最終還是毅然決然的走了。楞格爾好像天使，寬容又耐心，牢記社會道德準則，又不忘挽救他人。因為，楞格爾是小說中超我的代表。

4.自我——斯托克西、商場里的顧客

“哦，爹呀，我覺得頭暈的慌。”這是斯托克西看到“女王”時的一句話，說明他也本能的對少女的胴體感興趣。但是作為已婚男士和兩個孩子的父親，家庭的責任感使他的理智迅速戰勝了本能的欲望，眼睛從少女身上移開，淡淡的問了句“都過去了嗎？” AP中的顧客最初都少女感興趣，但隨之意識到這是傷風敗俗的行為，抑制了自己的本能。顧客都少女的媚態故作不見，繼續購物。因此，斯托克西和顧客遵循現實原則的行為，是自我的最好詮釋。

5.薩米性格和欲望的原因

薩米這樣的性格不是沒有原因，本文將造成薩米性格的原因分為外因（現實太過誘惑）和內因（薩米自身軟弱）。

5.1 外因：現實太過誘惑

19世紀六七十年代，商品經濟的快速發展增強了人們的購買力。受到日益增長的物質主義的影響，薩米幻想“女王”家的富有，憧憬上等社會。這是他愛慕“女王”的原因之一。事實上，薩米的問題就是由現代美國資本主義追求自我的物質生活現在造成的。

單調乏味的小鎮生活和美輪美奐的外部世界，都影響著薩米的性格和欲望。商場“就坐落在城鎮的中心”，距離沙灘有五里地遠。城鎮的人們維護著既定的價值觀和社會秩序，因此當三個大膽叛逆的泳裝少女出現時，城鎮人鄙夷這種不道德的行為。

5.2 內因：薩米自身軟弱

薩米對商場物品的擺放順序倒背如流，知道斯托克西已婚還有兩個孩子，還熟悉很多顧客的購物風格，說明薩米在AP工作已久到生厭。如他把顧客稱作“綿羊”和“家庭奴隸”，以區分自己和這些被馴服的沒有追求精神的人們。

這時，當少女們走進AP時，他開始急于逃離這個地方，因此在面對 “女王”的誘惑，薩米的超我全然不見蹤影，將所有道德準則置于腦后，完全讓本我主宰。人類走向自我毀滅的一個內在原因就是人類的本能欲望。沖動和軟弱注定給薩米帶來迷茫的未來，而不擺脫欲望，他也注定走向悲劇。因此可以說現代社會人們的痛苦源于欲望強烈而又缺乏抵制欲望的精神、信仰和價值觀。

6.結論

從該短篇小說，尤其是薩米和少女們的經歷中，我們得出結論：人類不能完全本我而忽視超我，否則將走向自我毀滅。不能一味追求性欲和物欲，也并非要達到楞格爾的超我境界。因此，最好的選擇便是協調兩者，做到自我，既能滿足人類本能需求，又不違反保障社會秩序的法律法規。

參考文獻：

[1] 高紹邦.從社會道德視角看短片小說AP[J].四川外語學院學報，2002.

[2] 哈旭嫻.直覺與習俗的撞擊——簡析厄普代克的短篇小說《AP》主題[J].江蘇廣播電視大學學報，2002.

[3] 姚石.超越之維的喪失——對《大西洋—太平洋食品商場》的西方馬克思主義解讀[J].北京交通大學學報，2009..

[4] 王譽公.美國經典短篇小說選[M].桂林：漓江出版社，1997：730-738.

[5] Freud Sigmund.（1920）.A General Introduction to Psychoanalysis [M].G.Stanley Hall.Authorized Translation with a Preface.New York： Horace Liveright，Inc.

[6] http：//www.17xing.com/room/diary/detail.html diaryid=1086431userid=1211436000

[7] 弗洛伊德，1984，《精神分析引論》，商務印書館。

[8] 弗洛伊德，1996，《精神分析引論新編》，商務印書館。