蒙古族“那達慕”節日變遷的原因分析

（新疆大學政治與公共管理學院 新疆 烏魯木齊 830046）

摘 要：新疆蒙古族聚居的博爾塔拉蒙古族自治州將“那達慕”進行了很好的傳承和發展。這項古老而又奇特的傳統體育活動在草原上的生存狀態發生了一系列的變化，其顯著特征是全民性依舊、娛樂性減弱、競技性增強、組織化提高。若干年來，經濟發展對蒙古民俗產生著越來越大的沖擊，使其處于不可避免的變遷之中。

關鍵詞：蒙古族節日 那達慕 新疆博爾塔拉 變遷 原因分析

中圖分類號：C955 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

草原民族的節日——“那達慕”，是源遠流長、歷久彌新的草原文化的重要組成部分。以騎馬、摔跤、射箭為核心內容的“男兒三藝”是蒙古族民族節日的象征符號。蒙古族的“那達慕”文化，早已被世人所矚目，它不僅成為國內外蒙古學學者爭相研究的重大課題之一，同時又與今天的蒙古族節日文化的重構息息相關。草原民族的那達慕從遠古走來，至今還有活形態的存在，當我們今天去考察的時候，已經發生了巨大的變遷。①

新疆地處中國西北邊陲，面積166.49萬平方公里，地域遼闊、民族眾多。如今居住在草原上的蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等民族以畜牧業為主，大部分過著游牧生活，體育活動也和草原緊密結合在一起，“那達慕”草原節便是蒙古民族具有悠久歷史和鮮明民族特色的傳統娛樂、體育、文化相結合的盛會。②

一.新疆博州“那達慕”草原節發展現狀分析

“那達慕”草原節自開展以來，一直得到政府和社會各界的廣泛關注和大力支持，新疆博州地區的縣市也積極踴躍組隊參加。自2002年以來，參加比賽的代表團數、運動員數、競賽及表演項目數、和觀眾人數都在逐年遞增，“那達慕”草原節的規模正在逐年擴大，社會參與程度和知名度也正在逐年增強，“那達慕”草原節正在逐年壯大、蓬勃發展。

（一）全民性依舊，民族認同感強化

那達慕大會在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產生的。那達慕大會深受牧區人民喜愛，有力地促進了群眾體育活動的開展。民族認同感可以增強民族成員之間的聯系，使民族個體之間能相互合作、互助； 可以提升民族凝聚力，激發民族內在的動力，促進本民族的發展。它是民族凝聚力的前提與表現，一個民族強大的凝聚力來源于民族的認同感。那達慕大會的全民參與，正是這種認同感的具體表現。

（二）娛樂性減弱，競技性明顯增強

現在，那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。由休閑娛樂、相親玩耍的那達慕大會轉變為以奪取錦標為主要目的的體育競賽，主要是文化主體在現代社會中競爭意識的強化、價值觀念的轉變。同時，蒙古族地區社會經濟的較快發展，文化生活的不斷豐富，娛樂方式的多樣化，使蒙古族青年的文化生活方式有了更多的選擇，這也是其娛樂性弱化的原因之一。現代體育競賽方式的滲透，使這項古老的賽事活動有了現代的氣息，也強化了一些競技體育的特征。這或許對于長期生活在偏遠地區，很容易在低層次的生產狀態和生活水平上滿足的蒙古族的競爭意識的培養，適應現代社會的發展是有益的，也是蒙古族應對現代社會變遷的文化調適。

（三）活動趨于組織化、規范化

那達慕大會不是每年都有，要根據政府制定的規劃來安排。由于組織周密、經費充足，賽事舉辦得很成功，吸引了很多的參賽者和國內外參觀者，起到了宣傳地方、擴大旅游、招商引資的重要作用，也達到了政府舉辦活動的目的，從而使民間活動得到廣泛普及和發展，并逐步走向規范化、現代化。對于組織形式的變化，大部分牧民是持肯定態度的，認為由政府組織，經費有保障，活動規模大，場面壯觀、熱鬧，對宣傳蒙古族文化有好處，可以讓這項古老的傳統活動保持其特色，世代傳承下去。③

二.新疆博州蒙古族“那達慕”節日變遷的原因分析

民族民俗同本民族的社會物質生活條件和物質生活過程相適應，不是一成不變的，使其變化的主要因素是經濟的變化。若干年來，經濟發展對蒙古民俗產生著越來越大的沖擊，使其處于不可避免的變遷之中。在游牧經濟條件下形成的蒙古族民俗，在經濟不斷發展過程中，一方面保留著頑強的傳統性，另一方面又必然要充實一些新內容，拋棄一些舊內容，以適應新的經濟狀況。

（一）理論上分析

那達慕從文化的角度來看，人的觀念是文化的核心，只有人的觀念的發展、變化，才會引起整個文化模式的變遷和發展。目前，在蒙古族傳統體育文化變遷過程中存在著那達慕文化在傳承中流失、在傳承中缺乏合理的揚棄、缺乏與現代文明的交流、發展缺乏動力等問題，其原因主要有兩個。一是強調那達慕有形文化而忽略無形文化資源。二是強調那達慕文化開發而忽略那達慕文化振興、創新。

（二）結合實際分析

1.民族習俗，世代相承

“那達慕”是草原民族蒙古族世代相承的習俗，是在千百年的歷史發展過程中逐漸形成的，具有極強的穩定性。歷史上“那達慕”開展的少數民族傳統體育項目都是和本民族的生存、生產和生活息息相關的生存生產技能，因此，傳承和發展這些技能是民族生存和發展的保障，必須世代傳承。現在的“那達慕”不僅傳承發展了這些技能，而且把這些技能轉化為民族傳統文化，還在原有的基礎上發展壯大，吸收其他項目，吸納其他民族參與，如今的“那達慕”已經成為新疆眾多民族共同的文化盛會。

2.地方政府支持

博爾塔拉蒙古族自治州政府對“那達慕”給予了經濟和政策上的支持，為“那達慕”的健康發展和帶動地區經濟、旅游發展起到了重要作用。2005年博州政府提出了“豐富比賽內容，突出民族文化”、“突出旅游特色”、“突出經貿洽談”的三大辦會政策。2002年博州政府出資1200萬修建了一個現代化的多功能賽馬場，使“那達慕”草原節的發展有了場地保證，有效地推進了“那達慕”草原節的體育化進程。 3.社會成員支持

根據調查統計，被調查者在對“那達慕”草原節舉辦地點、周期、競賽和表演等基本情況的認識上： 65%人非常了解； 29%人一般了解； 6%的人一點也不了解，這部分人主要是外地人。被調查者中：10%人一次也沒有參加過“那達慕”草原節；20.9%的人參加過1次； 22%的人參加過2次； 23%的人參加過3次；24%的人參加過3次以上。這說明“那達慕”草原節的知名度很高，社會成員參與度也很高。這為“那達慕”草原節的開展提供了必要的社會保障。 --！>

三.結論

總之，蒙古族民俗有其形成的社會歷史根源和自然根源，蘊涵著深刻的精神因素，存在著不同作用的成分。經濟發展對蒙古族習俗產生著越來越大的沖擊，使其處于不可避免的變遷之中。蒙古族民俗變遷的根本原因是游牧經濟與農業經濟的結合，促進了蒙古族文化與中原文化的交流；近代民族工業的興起，特別是現代化建設和改革開放的新形勢，對蒙古族傳統民俗產生了前所未有的重大影響，民俗的變遷明顯加速，使當代蒙古族民俗的變遷呈現出燦爛動人的狀況。

參考文獻：

[1] 馬歇爾.薩林斯（王銘銘、胡宗澤譯）.甜蜜的悲哀[M].北京：三聯書店，2001.23.

[2] 趙迎山.臧留鴻.新疆“那達慕”草原節少數民族傳統體育開展現狀調查研究[J].群體研究，2009.（5）.

[3] 孫蔚.玉靜.傳統體育文化在草原上的生存狀態_那達慕大會的變遷[J].民族傳統體育，2007.（1）.