中國人“面子”新變遷

官員的面子最值錢？

近日，有媒體報道稱，深圳一女子，給她所謂的“書記親戚”估了回值。因為她自稱“書記的親戚”，從地產商手中拿到7.8折購買別墅的批條，成交價足足低于市場價839萬元。雖說此女子的身份隨即被證偽，但此消息一出民眾驚嘆：官員的面子真值錢！

不經意間，“面子文化”已從慕虛榮變為謀實利，面子與利益和權力更緊密地結合在一起。

而事實上，人情社會的面子是雙向的。 主動施與是為了更好的回報。面子不再是饒有趣味的人情，而變味成了一種交易。并非是官員的面子值錢，值錢的是所謂面子背后的公共資源和利益。秉持公權力的人須有極大的智慧，才能跳出如此面子迷局。

蘭州大學管理學院副教授尚虎平點評：

這本質上不是人的面子問題，而是權力的面子問題，是權力資本化后的資本預期收益問題。房地產商打折的對象是權力，而非書記本人，更非書記的親戚。由于官員手中擁有能夠讓投機者在未來賺取更多收益的權力，所以這只是一種投資行為，它與購買鋼筋混凝土沒有本質區別。目前我國已經形成了圍繞公共權力的差序格局，越靠近權力的人，無論是商業領域，還是學術領域、社會領域等，都會取得比不靠近權力的人多得多的收益。這也是商人給“書記親戚”親切打折的原因，他覺得通過打折自己可以往差序格局的圈內擠了擠，未來會有更多的收益。

面子被物質化了？

如今，中國的奢侈品消費速度突飛猛進。近期公布的一份研究報告甚至稱，中國將超過日本，成為全球奢侈品需求最大的國家。有媒體認為，奢侈品消費飛速增長，一個不可回避的原因就是國內由“面子文化”演變而來的炫富消費文化。隨著物質生活的改善，奢侈品成了掙面子和標榜自己為“人上人”的重要工具。

其實，這背后還有更深一層的原因。中國正逐漸從一個“熟人社會”過渡到“陌生人社會”，此前以熟人關系為紐帶的生活方式發生了本質的變化。

社會流動打破了熟人的關系網，但契約精神、公平和公正等陌生人社會的規則還尚未成型。面子仍是重要的，但聲譽和體面不再是它的首要來源，實力和地位才是決定因素。因而人們炫富，利用外在的物質符號在陌生的他人面前露臉，將奢侈品視為身份、實力、地位的標志。面子被最大程度地物質化了。

華南理工大學政府績效評價研究中心主任鄭方輝點評：

面子被物質化的問題、惡意攀比奢侈品的問題，本質上是西方消費主義拜物教與我國傳統的功利主義的一種畸形結合。隨著改革開放的深入，西方的消費主義拜物教思想逐漸侵蝕了我們傳統的消費觀。其實如今炫名牌、炫物質的行為不僅僅存在于富人階層，就是“窮”學生為了能有名牌可炫，甚至不惜做一些出格的事情，大眾被一種庸俗的消費文化困擾。而消費主義拜物教又更進一步與“中國式功利”結合，在如今這個陌生人社會，一個人為了在陌生人面前立竿見影地證明自己的社會成就，需要被別人“掃一眼就發現實力”， 于是傾向于脫離自己的支付能力購買奢侈品。奢侈品就變成了面子、成就的符號和象征。這實際上是“當消費主義撞上功利主義”的畸形結果。

面子文化陷入怪圈？

近日有一條微博，講中國人的面子變遷，“過去有人請吃飯是有面子，現在請得到人吃飯才是有面子；過去有人送禮是有面子，現在禮送得上才是有面子；過去當眾受到領導表揚是有面子，現在當眾受到領導臭罵才是有面子；過去陪領導加班是有面子，現在陪領導休閑才是有面子。過去欠私人錢是有面子，現在能欠公家錢是有面子；過去讓媳婦想是有面子，現在有情人想是有面子；過去有地耕種是有面子，現在能買賣土地是有面子；過去一對夫婦只生一個孩子是有面子，現在一對夫婦有兩個甚至更多的孩子才是有面子”。

人們的生活豐裕了，價值觀多元了，道德標準也模糊了。過去有面子的如今沒面子，過去沒面子的現在有面子，為了面子禮尚往來，可是“禮”卻躺進了回收站。面對這些，人們更多的是尷尬和無奈。社會的文化和心理層面發生了微妙的變化，固有的準則受到嚴重沖擊，卻沒有一個新的主導文化來撐起局面，不得不說，真正屬于當下中國的核心價值亟待構建。

中國社會科學院研究員扎拉嘎點評：

這不是一個健康的現象，反映了高速發展的變革時期人們社會文化心理的錯位和扭曲。面子文化在中國有著悠久的傳統，但人們還停留在裝面子、撐面子的階段，追求的是一種虛假的、外在的面子，而缺乏一種穩定的、自我尊重的內在價值。民眾更在意別人如何評價，而缺乏清晰的自我認知，這是面子文化陷入怪圈的原因。中國以經濟為主導發展了太久，社會、文化建設缺位，人們的公德心、道德意識淡漠，所以必須要提一提核心價值體系的建設。只是，核心價值體系的構建要與傳統文化銜接、與民眾的心意相連——既要保留傳統的優勢，又要鞏固近幾十年的成果，既要概念清晰、表述準確，又要轉換話語、適應大眾口味，這樣才能深入人心。

（采訪整理：張瀟爽）