網絡文化對在校研究生道德價值觀的影響及對策

　　[摘要]研究生是我國社會主義現代化建設高層次人才的重要來源，研究生思想道德狀況對我國高層次人才隊伍整體素質有著重要影響。積極、健康、向上是目前我國研究生思想道德狀況的主流。但隨著時代的發展，科學技術的進步，尤其是網絡技術在生活中應用，使研究生道德狀況正在發生變化，表現出急功近利、個人主義、易受社會消極腐敗現象影響的特點。研究生需要正確對待網絡文化的影響，建立正確的道德價值觀。
　　[關鍵詞]網絡文化；道德價值觀；研究生
　　[中圖分類號]G64[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2012）40-0125-02
　　研究生在校園內已經接受了十多年的教育，基本形成了自己獨立的世界觀、人生觀、價值觀。但網絡的迅速發展，雖然使知識的傳播和信息的獲取比以往任何歷史時期都更為快捷和方便，同時也給研究生的價值觀帶來了強烈的沖擊，他們常常表現出難以取舍、被錯誤價值觀引導的狀況。教育部《關于加強和改進研究生教育工作的若干意見》強調指出：“研究生德育是研究生教育的重要組成部分，在研究生的全面培養中具有不可替代的作用。”由此可見，樹立正確的道德價值觀對研究生的全面培養十分有必要。
　　1網絡文化和道德價值觀
　　本文所說的網絡，即人們熟知的互聯網。那什么是網絡文化呢？匡文波認為：“網絡文化有廣義、狹義之分，廣義的網絡文化是指借助計算機網絡所形成的一切經濟、政治和社會現象，狹義的是指在電腦與互聯網上進行的各種文化活動。”[ZW（]匡文波論網絡文化[J].圖書館，1999（2）[ZW）]筆者認為，網絡文化是建立在互聯網基礎上的一種不受地域限制的信息文化。它是以計算機及其附屬設備作為物質載體，以上網者為主體、以虛擬的賽博空間為主要傳播領域，以數字化為基本技術手段，為人類創造出一種新的生存方式、活動方式和思維方式。
　　道德價值觀是價值觀的一個組成部分，“在所有的文化價值形態中，道德價值觀處于核心地位，其他任何文化價值都與道德這個核心價值有著或強或弱的聯系，其價值取向都以道德價值為基本參考的”。[ZW（]竹立家道德價值論[M].北京：中國人民大學出版社，1998[ZW）]筆者認為，道德價值觀指的是人們判斷事物是否具有道德價值所依據的標準和尺度，是人們對于道德意識、道德關系、道德實踐活動的意義及其作用的認識和評價。
　　2網絡文化對研究生道德價值觀的影響
　　網絡的虛擬性既給人創造的空間，又產生虛假；其交互性既傳播文明，又產生信息垃圾；其開放性既給你廣闊自由，又帶來失律失范。網絡文化是不同文化類型、意識形態之間的意識沖擊和整合。它既給研究生道德價值觀帶來新的視角與機遇，同時也會造成研究生道德價值觀的偏差及道德判斷力的削弱。
　　2.1積極影響
　　（1）擴大了研究生的道德包容性。網絡不僅僅是文化傳播的載體，其自身就是文化的一種形態。由于網絡打破了時空、地域的限制，人們可以從網絡上輕松獲取大量的、新鮮的信息，了解不同的民族風情、宗教信仰、生活方式和價值觀念，網絡文化呈現出開放性、多元性的特征。而在校研究生，他們相比本科生，接受新信息更加主動、活躍和廣泛，他們更愿意從多視角、多方位的角度去思考和設計人生，進而作出價值判斷和選擇。多元的網絡文化在一定程度上擴大了他們的視野，對于其帶來的道德價值觀的沖擊，在校研究生往往表現出更大的包容性和接受性，而這有利于在校研究生形成新觀念、新思想，從而提高自身的素質。
　　（2）豐富了研究生的道德意識。網絡的發展擴大了人們的交往范圍，各種網絡聊天工具、論壇等平臺，使人們的人際關系向著經常化、多樣化和復雜化發展，由此帶來的是復雜多樣的道德問題。在校研究生具有一定的辨別是非對錯的能力，他們能在一定程度上體會到不道德現象的危害，能意識到資源共享、互助合作、互惠互利等道德規范的重要性，進一步思考應承擔的道德義務，思考在新的環境中如何成為一個有道德的人。而在校研究生的交往實踐及所反映的道德意識過去僅僅局限在一個較為狹窄的物理空間中，網絡文化的興盛使他們的道德關系有了極大的拓展。在物理空間中存在的道德關系同樣也存在于網絡空間當中，他們的道德意識也就較原來更為豐富了。
　　（3）改變了研究生道德價值觀的傳統教育方式。人們道德價值觀的形成主要來源于三個方面：家庭教育、學校教育以及社會教育，而在校研究生更多的是來源于學校教育。我國當前的研究生價值觀教育多偏重于知識教育和理想教育。研究生價值觀教育多采取課堂講授式的知識教育，側重于知識的傳播。課堂教育缺乏針對性，新時期研究生價值觀多元共存，單純地去從某一個方面或是泛泛的角度去對研究生進行價值觀教育，很難收到最佳的教育效果，因為課堂的知識教育無法有效地對研究生多元的價值觀產生影響。[ZW（]董學軍新時期研究生價值觀教育存在問題分析[J].沈陽農業大學學報（社會科學版），2011，13（4）：438-440[ZW）]網絡文化的發展，為研究生道德價值觀的教育模式提供了新的角度。網絡新聞、博客、評論、微博等媒介，從一定程度上成為研究生道德價值觀教育的“課本“，豐富多彩的網絡文化能夠有效吸引研究生的注意力，他們更容易接受這種與學習、生活聯系更加緊密的教育方式。
　　2.2消極影響
　　（1）造成研究生道德評價標準混亂。網絡文化是一個巨大的開放信息傳遞系統，網絡信息的多元化必然導致價值觀念的多元化。網絡的快速發展，越來越多的人可以方便的通過網絡了解到不同的民族和不同的國家的生活方式、思想觀念、文化類型，網絡文化是一個開放的、自由的世界，在這個世界里沒有國界，每個人都可以彼此交流信息。這種便利一方面極大的擴展了研究生的視野，但另一方面，網絡垃圾信息正日益演變成信息污染，對研究生的價值觀念產生著誤導作用。在校研究生雖然具備了一定辨別是非對錯的能力，但是價值觀仍處于不穩定的狀態，容易受外來觀念和思潮的影響，對倫理道德中的真善美和假惡丑一時難以作出正確的、科學的判斷，從而對其已經建立起的道德價值觀產生沖擊，造成道德評價標準出現混亂。
　　（2）降低研究生道德約束意識。網絡社會出現以前，人類歷史上一切道德規范都是用來解決物理空間中的問題的。網絡空間的出現使得物理空間中的道德規范無法在其中一如既往的發揮作用。網絡具有虛擬性、自由性、隱蔽性，這些特征造成了網絡文化缺乏理性的輿論環境，現實生活中社會輿論的約束作用在網上微乎其微。大量色情信息、病毒黑客、網絡商業欺詐等行為在網絡上泛濫，有些研究生誤認為可以擺脫現實社會中的約束，不必履行社會道德規范的約束，有的研究生把網絡當成泄憤的工具，對他人進行人身攻擊或造謠污蔑；還有的研究生大膽放縱，沉溺于各種色情網站之中；更有甚者制造病毒，破壞計算機系統，竊取他人密碼賬號進行經濟犯罪活動。
　　（3）造成研究生道德冷漠現象。謝海光先生在評述當前的計算機游戲迷們時說：“熱衷于在閃爍的屏幕前進行假想的毀滅，讓自己的閑暇充滿好戰尚武之舉的電子游戲迷，早已將正義感和道德感置之度外，在當今社會里，大規模的殺戮被視為一種威懾，尸體只不過是一串統計數字，4000萬人的死亡被當做一切勝利，戰爭的連續升級被當做是和平，他們的正義感和道德規范無從談起”。[ZW（]謝海光互聯網與思想政治工作概論[M].上海：復旦大學出版社，2011.[ZW）]對于網絡文化接受力較強的在校研究生，長期接觸網絡中變化萬千的人與事，容易造成道德價值觀的麻木、疲勞，對于一些不道德的現象司空見慣，在一定程度上甚至會對一些經常發生的不道德現象產生默認的態度，造成道德冷漠現象的出現。
　　3利用網絡文化引導在校研究生樹立正確道德價值觀
　　研究生價值觀教育是研究生思想工作的一個重要內容，面對網絡技術日新月異的今天，傳統的道德價值觀教育方式已經不能滿足在校研究生的需要，教育者們要改進教育方式與教育內容，充分利用網絡文化導向性、滲透性功能，引導在校研究生樹立正確的道德價值觀。
　　（1）加強網絡監管，凈化網絡環境。網絡文化傳播的途徑主要是潛移默化的暗示、因勢適時的導向和循規蹈矩的規范。在網絡環境中散發的政治、經濟、科技、文化等方面的信息，對人們的思想道德、價值觀念、行為方式的形成與發展具有一定的導向作用。在校研究生日常生活學習都是在學校中度過，高校要不斷加強和完善相關制度建設，強化對校園局域網絡的管理，遏制不文明的網絡現象，從來源上杜絕網絡文化中的糟粕對在校研究生道德價值觀的錯誤引導。
　　（2）改“灌輸”式教育為“滲透”式教育。網絡文化對用戶思想的影響是潛移默化的。在網絡環境中，用戶可以在不知不覺中接受多方面的信息，也可以自覺地按照個人的理想信念去加深自己的道德認識、放縱或約束自己的道德行為，認同或凈化自己的道德情感。高校中傳統的道德教育是一種內塑型的模式，強調的是直接的“灌輸”。對于自主性較強的在校研究生來說，這種模式的教育不符合他們的需要。高校可以利用網絡文化的滲透性，將正確的道德價值觀融合進校園網建設當中，并開展生動活潑的網絡社區活動，利用網絡的傳播優勢積極宣傳網絡道德規范，從教育方式上變被動為主動。
　　（3）關注學生思想動向，加強道德教育針對性。網絡為人與人的交流提供了更加便捷的平臺，高校教育者可以利用網絡交流平臺，了解在校研究生的思想動向。并且由于網絡的匿名性，大多數學生在網上更容易暴露自己的真實想法，通過校園網來了解學生的思想脈絡和規律性往往比面對面的談心來得更直接和準確。對于一些受到普遍關注的校園問題和社會熱點問題，學生們樂于在網上發表各自的意見并進行交流，高校教育者可以通過收集、整理和分析這些觀點，了解到在校研究生的道德現狀，使得道德教育更加具有針對