論雜技藝術理論的重要性

　　雜技，是我國傳統藝術之一，已經有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”，隋唐時叫“散樂”，唐宋以后為了區別于其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。在我國古代文獻中，很早就有關于雜技的文學記載了。《史記李斯傳》記載過秦二世曾經在甘泉宮看角抵戲的情形。當時的角抵戲，像今天的摔跤表演。《列子說符》還介紹了民間曾有在空中擲投五劍、七劍的表演。漢朝張衡在《西宗賦》里生動地描寫了跳劍丸、走繩索、爬高竿的表演情景。隋煬帝設立太常寺，教授雜技技藝，并于大業六年(公元610年)，在長安端門外天津街舉行過百戲演出。
　　雜技到了唐代又有發展，當時許多著名詩人的詩中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫“舞雙劍，跳七丸、裊巨索，掉長竿”的詩句；元微之的樂府《西涼伎》中也有“前頭百戲競撩亂，丸劍跳擲霜雪浮”的詩句。到了宋代，雜技藝術已有了40多個節目，那時，有人能表演挑一擔水在繩索上行走的絕技。可見，當時的雜技藝術水平之高。
　　新中國成立之后，雜技藝術煥然一新，許多省、市成立了專業藝術團，創造了許多新節目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術團先后出國訪問，并屢獲國際大獎，成為世界雜技大國。
　　從單一的動作體現到雜技劇的誕生，從炫耀高難技巧到與舞蹈、音樂、戲劇、電影、舞美的全面融合，從晚會式表演到有劇情有主人公有矛盾沖突的多元化發展，中國雜技在不到10年的工夫，就完成了歷史性的跨越。一個曾經被認為是地攤雜耍式的小品種，現在已經與音樂、舞蹈、戲劇等舞臺藝術一樣，有經典、有劇目、有綜合、有高科技、有文化積淀，成為包容廣闊的大型藝術門類。中國雜技演員技巧高超，世界聞名，不但各種國際比賽的金獎年年被中國選手奪得，自從中國雜技界發現綜合藝術的巨大效應后，就不斷與其他藝術相結合，聘請舞蹈家任編導，用聲光電等舞美手段為自己包裝。雜技本體發生了前所未有的變革。
　　中國雜技現在還是要在文化修養上下功夫，創作能夠影響世界又具有中國意味的作品，樹立品牌，長期演出。高科技手段一定要利用，但不能依賴，更不能喧賓奪主。面對高科技的濫用現象，中國雜技理論的薄弱也日益的凸顯出來。
　　我從2010年《天山紅》在首屆俄羅斯雜技編導大賽獲得最佳編導獎，再到《行為藝術一構》參加“華文獎”第八屆全國比賽中獲得銀獎及最佳教師，2011年6月，一個更具時尚創意的《天山物語》參加在北京舉行的“金菊獎第三屆全國比賽”中，又榮獲了“優秀節目獎”。盡管取得了一系列可喜的成績，但我們還應看到，我國作為雜技藝術資源的大國和古國，由于種種原因，尚未能發展成為世界雜技藝術強國。當前我國雜技藝術的發展存在著一些困難、問題和薄弱環節：
　　雜技在國際市場最具前景，但所謂國際市場不僅指國外，也包括國內。應當將國內市場與國際市場整合起來考慮，如今一些雜技團偏重的那種單純外向型雜技，路子很可能越走越窄。雜技現在的問題依然是綜合表現能力不足，炫技性的動作過多，而這類市場空間在國際上很有限。另外，雜技人才現在也已經顯露出明顯不足，后繼無人，這對中國雜技的未來威脅極大，同時，中國雜技還應該培育具備國際思維視野的創意、制作、營銷人才。這就要求我們要把雜技的精髓及理論研究作為培養下一代的雜技演員的核心，這樣才能不淹沒中國雜技的本身魅力。過去10年，中國雜技創造了輝煌的業績，完成了自身的變革，做了個非常漂亮的轉身，走向了國際市場，為中國贏得了聲譽和票房，但是今后如何持續發展，依然面臨著嚴峻的考驗。
　　持續發展就要創新。雜技要創新，必須在繼承的基礎上進行。而雜技的精髓基礎就是雜技理論。中國雜技要堅持走可持續發展的道路。政府主管部門要加大對雜技藝術的關愛和扶持力度，做好規劃、政策、人才培養等基礎性的工作，為雜技藝術的發展提供良好的環境。要大力發展雜技教育，努力探索科學選材、科學育人的教學模式，使雜技后備人才隊伍不斷壯大，人才的專業能力、綜合素質和文化水平不斷提高，為雜技藝術的騰飛和可持續發展提供強有力的人才支撐；要扶持雜技藝術的理論研究，加強雜技評論和雜技評論員隊伍建設，扭轉全國雜技缺少高端領軍人才、沒有理論隊伍、理論研究遠遠滯后藝術實踐的現狀。
　　當前我國雜技藝術整體狀況中較為突出的這些問題，是制約雜技下一步發展的薄弱環節和瓶頸問題，也是我們在今后的工作中將要著力關注、思考、解決的難點和重點。這些種種問題歸結到一點就是中國雜技理論研究的缺乏。雜技的創新不夠，國際競爭力不強，發展失衡，歸根結底就是雜技理論研究不夠，缺乏對中國雜技的真正藝術精髓的挖掘。因此我們只有不斷的加強對雜技理論的研究，才能培養出高素質，懂雜技的真正的雜技演員，才能真正在國際社會發揚中國精髓的雜技藝術。(作者單位：新疆生產建設兵團雜技