網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青少年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的缺失與培育

　　一、 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青少年學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)
　　1.學(xué)業(yè)求知的冷淡漠視
　　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)為青少年學(xué)生提供了一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)環(huán)境，它為青少年學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行虛擬實(shí)訓(xùn)，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，應(yīng)該說，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是青少年學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的重要補(bǔ)充，也是彌補(bǔ)他們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)較少的陣地。然而，青少年學(xué)生大多只是把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作娛樂的空間，很少用來學(xué)習(xí)，表現(xiàn)了對(duì)學(xué)業(yè)求知的冷淡和漠視，即使老師布置一些任務(wù)要求在網(wǎng)上完成，也只是任務(wù)式的完成和處理，在他們的內(nèi)心深處，網(wǎng)絡(luò)就是用來娛樂休閑的，完全沒有意識(shí)到自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中還有學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)的要求，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)沉迷和網(wǎng)絡(luò)成癮。
　　2.個(gè)體自我的膨脹放大
　　部分青少年學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中或多或少有一些不自信，特別是面對(duì)社會(huì)生活有一些迷茫，這是他們?cè)谧呦虺墒爝^程中的正常現(xiàn)象。然而，正是這種現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜心理，導(dǎo)致了青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中極容易走向反面，即個(gè)體自我的放大和膨脹，一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種補(bǔ)償，另一方面卻導(dǎo)致了青少年學(xué)生自我責(zé)任意識(shí)的缺失。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，青少年學(xué)生可能顯得很自信，甚至有點(diǎn)自負(fù)，在網(wǎng)絡(luò)人際交往和網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的處理上，往往是以自我為中心，忽視甚至是故意做一些有悖于責(zé)任的事情，這其實(shí)就是青少年學(xué)生個(gè)體自我膨脹的表現(xiàn)，從來不會(huì)去考慮自我該如何正確對(duì)待這種行為。
　　3.價(jià)值取向的搖擺不定
　　現(xiàn)實(shí)生活中，青少年學(xué)生的價(jià)值取向因多年來所受的價(jià)值觀教育而基本趨于穩(wěn)定，并且相對(duì)延續(xù)不會(huì)輕易改變。但是，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，青少年學(xué)生的價(jià)值取向卻有很大的不穩(wěn)定性，表現(xiàn)為搖擺不定的特征。如現(xiàn)實(shí)中人們一般不會(huì)輕易卷入口舌之爭中，但網(wǎng)絡(luò)上的人們特別是青少年學(xué)生卻很容易跟風(fēng)就勢(shì)，在處理矛盾和沖突時(shí)容易被別人的意見所左右，于是很容易形成網(wǎng)絡(luò)群體極化問題。青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的這種價(jià)值取向的搖擺不定，其實(shí)就是自我責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)。因?qū)ψ晕邑?zé)任意識(shí)的不明確，青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中時(shí)而表現(xiàn)為一個(gè)積極向上、蓬勃有為的青年學(xué)子，時(shí)而表現(xiàn)為一個(gè)消極頹廢、萎靡不振的失足青年，主流價(jià)值的迷惘導(dǎo)致青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中價(jià)值取向的搖擺不定，也造成了相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化危機(jī)。
　　4.行為自律的松懈偏離
　　青少年學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)，大都采取匿名的方式進(jìn)行交往，于是就覺得“想怎樣就能怎樣”，反正“沒人認(rèn)識(shí)我”，許多青少年學(xué)生本來在現(xiàn)實(shí)生活中或者說在有人監(jiān)督的社會(huì)生活中，基本上能做到自我約束，但這種自律在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中卻松懈、消失了，從而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中出現(xiàn)這樣那樣的網(wǎng)絡(luò)失范行為。例如：瀏覽色情網(wǎng)站，將他人成果復(fù)制粘貼、改頭換面、略加包裝便變成了自己的成果，隨意上傳下載不文明的圖片，甚至有意惡搞，更有甚者隨意刪除別人的軟件及作品，竊取別人的網(wǎng)上密碼，跟蹤騷擾他人的網(wǎng)上活動(dòng)等等。大量的網(wǎng)絡(luò)失范行為，既是青少年學(xué)生自律意識(shí)淡薄的表現(xiàn)，也是其責(zé)任意識(shí)嚴(yán)重缺失的寫照。
　　二、 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青少年學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因
　　1.網(wǎng)絡(luò)主體的觀念錯(cuò)誤
　　青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，往往以虛擬的生活取代其真實(shí)的生活情境，在網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)聊天的時(shí)候，往往迷失了自己的身份，甚至認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)反正是虛擬的，自己充其量不過是網(wǎng)絡(luò)的匆匆過客，不是網(wǎng)絡(luò)行為的主體，自己的行為也不會(huì)被人識(shí)察，即使做一點(diǎn)出格的事也不要緊，不會(huì)造成什么損失，更不必承擔(dān)任何責(zé)任。正是在這種心理作用下，逐步模糊了自己就是網(wǎng)絡(luò)行為主體的意識(shí)和界限，對(duì)自己的行為也就淡化了責(zé)任意識(shí)，從而做出許多失范行為。
　　2.社會(huì)監(jiān)管的相對(duì)缺失
　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)中對(duì)人行為的監(jiān)管是由法律和道德共同組成的，通過規(guī)范和權(quán)威而使人們遵守一定的行為規(guī)范，然而，“在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)自由時(shí)空的領(lǐng)域里，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中由熟人目光、社會(huì)輿論和感情因素所筑成的他律道德防線，就很容易在自由的虛擬空間里崩潰，不能再對(duì)人的網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生約束和監(jiān)督作用。”[1] 也就是說，道德和監(jiān)督作用是極為有限的，雖然網(wǎng)絡(luò)立法已經(jīng)漸趨完善，但網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法問題依然是一個(gè)不容忽視的難題。特別是對(duì)青少年學(xué)生來說，還處于對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)知和踐履初期，要他們從自我內(nèi)心深處能自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德規(guī)范和法律條款，還是一種理想化的狀態(tài)。這種社會(huì)監(jiān)管的相對(duì)缺失，無疑對(duì)青少年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)責(zé)任意識(shí)形成了沖擊，甚至在某種程度上抵消了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中學(xué)校對(duì)他們所進(jìn)行的責(zé)任意識(shí)教育，導(dǎo)致他們可能把網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的無責(zé)任意識(shí)泛化到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來。
　　3.責(zé)任教育的缺位乏力
　　青少年學(xué)生在中小學(xué)階段，由于應(yīng)試教育的影響，注重的是知識(shí)素質(zhì)的形成，責(zé)任意識(shí)教育得不到應(yīng)有的重視。因此，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中更加注重功利和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，忽視或者不愿意接受責(zé)任教育，這是學(xué)校教育本身不可避免的問題。在這種模式下，責(zé)任教育自然就成為了“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的活兒，青少年學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任意識(shí)也沒有得到應(yīng)有的教育與引導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的責(zé)任意識(shí)就差，到了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無人監(jiān)管的自由空間里，無責(zé)任甚至是反責(zé)任的行為和意識(shí)更是得到了渲泄和奉行，也就直接造成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里青少年學(xué)生自我責(zé)任意識(shí)的缺失和錯(cuò)位。
　　三、 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青少年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育
　　1.吸收傳統(tǒng)倫理思想，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德教育
　　中國傳統(tǒng)的責(zé)任倫理觀“以‘仁民愛物’的仁