感受《共產(chǎn)黨宣言》的力量

　　“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”
　　“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。”
　　“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”
　　１６０多年過后，當(dāng)我們重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍可以真切地感受到那種穿越時(shí)空、風(fēng)雷激蕩、排山倒海的力量。
　　
　　邏輯的力量
　　
　　馬克思主義通過對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷史的深刻洞察，總結(jié)出人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)演變的一般規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這是《共產(chǎn)黨宣言》通篇貫穿的唯物史觀基本原理，正如恩格斯在１８８３年德文版序言中指出的那樣，《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想就是：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史基礎(chǔ)。”這是人類社會(huì)發(fā)展變化的內(nèi)在邏輯，也是《共產(chǎn)黨宣言》依據(jù)的基本邏輯。
　　循著這個(gè)邏輯，我們就會(huì)明白：為什么原始社會(huì)會(huì)被奴隸社會(huì)所取代，為什么奴隸社會(huì)會(huì)被封建社會(huì)所顛覆，為什么封建社會(huì)會(huì)被資本主義社會(huì)所改換。
　　循著這個(gè)邏輯，我們更會(huì)明白：為什么《共產(chǎn)黨宣言》會(huì)斬釘截鐵地宣告：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”
　　縱觀《共產(chǎn)黨宣言》問世后１６０多年的世界歷史，人類社會(huì)發(fā)展的潮流正是按照這個(gè)邏輯、規(guī)律和趨勢(shì)向前涌動(dòng)的。盡管當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了許多新變化，但其固有矛盾沒有也不可能從根本上改變，１９９７年和２００８年先后發(fā)生的兩次國際金融危機(jī)，再次證明了資本主義基本矛盾的不可調(diào)和，再次預(yù)兆了資本主義制度必然滅亡的宿命。盡管“蘇東劇變”后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)處于低潮，但世界上追求美好未來的力量從未停止過他們的斗爭(zhēng)，特別是近幾十年來中國特色社會(huì)主義不斷取得巨大成功，更昭示了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的光明前景，即便是馬克思眼中那些與無產(chǎn)階級(jí)“勢(shì)不兩立”的人們，也不無敬意地將其稱為“一個(gè)嶄新時(shí)代的黎明”。
　　
　　信仰的力量
　　
　　“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資本主義舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這是《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)主義基本特征的概括描述。
　　馬克思的另一段話，或許能使我們更好地理解共產(chǎn)主義信仰的本質(zhì)：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲。那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”
　　共產(chǎn)主義正是“最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)”，在中國，最早接觸并接受它的先驅(qū)們對(duì)它的理解是：“絕非一衣一食之自為計(jì)，而在四萬萬同胞之均有衣有食也；亦非自安自足以自樂，而在四萬萬同胞之均能享安樂也。”（聶榮臻語）
　　正因?yàn)楣伯a(chǎn)主義是為大多數(shù)人謀幸福的高尚事業(yè)，才不僅使選擇它作為信仰的人顯得純粹與高尚，并在實(shí)踐信仰的過程中始終保持高度的自覺與堅(jiān)定，也使它獲得最廣泛的群眾基礎(chǔ)，獲得大多數(shù)人思想上的認(rèn)可和行動(dòng)上的追隨，從而煥發(fā)出改天換地的力量！
　　這是信仰的力量。這一力量在近百年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的偉大征程中得到最充分的體現(xiàn)。
　　是信仰蓬勃的生命力，使馬克思主義基本原理在與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，不斷發(fā)展創(chuàng)新，從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思主義中國化的歷史，就是用中國化的馬克思主義不斷推進(jìn)革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展的歷史。
　　是信仰巨大的凝聚力，使越來越多立志于為共產(chǎn)主義奮斗終身的先進(jìn)分子匯集到鐮刀錘頭的旗幟下。中國共產(chǎn)黨從最初只有５０多人的小黨發(fā)展壯大為擁有８０００多萬黨員的世界上最大的執(zhí)政黨，從昔日上海法租界的石庫門走上天安門，并始終成為引領(lǐng)中國社會(huì)進(jìn)步的核心力量。
　　是信仰持久的向心力，將中華民族空前地組織起來，成為取得一切勝利的社會(huì)基礎(chǔ)。美國著名學(xué)者費(fèi)正清由此贊嘆：“歷史上沒有其他集團(tuán)能夠?qū)|萬中國人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)政治單位，世界五分之一人口的團(tuán)結(jié)，是現(xiàn)代人類最偉大的成就之一。”
　　是信仰激發(fā)的創(chuàng)造力，使一個(gè)政黨的成長與一個(gè)國家的重生融為一體，推動(dòng)中國歷史發(fā)生千年未有之變局。從封建專制到人民民主，從一盤散沙到團(tuán)結(jié)和諧，從四分五裂到統(tǒng)一強(qiáng)大，從封閉愚昧到自信開放，從溫飽不足到總體小康，從備受欺凌到重返世界舞臺(tái)中央……這一變化徹底改變了世界五分之一人口的命運(yùn)，在中國這個(gè)曾經(jīng)連鐵釘和火柴都要進(jìn)口的國家，僅僅用了十多年時(shí)間，就初步搭建起自己的現(xiàn)代工業(yè)體系；僅僅用了３０多年時(shí)間，就將一個(gè)貧窮落后的國度，送到了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置；就在最近１５年，中國從絕對(duì)貧困中解脫出來的人口，便超過全歐洲在整個(gè)２０世紀(jì)的總和。
　　
　　奮進(jìn)的力量
　　
　　《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人的最近目的是讓無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，爭(zhēng)得民主。”這一目的在中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，并在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義中國化成果的指引下，開辟出一條舉世矚目的中國特色社會(huì)主義道路，引領(lǐng)著這個(gè)東方大國勢(shì)不可擋地崛起，被國際上譽(yù)為“卓有成效地創(chuàng)造了一種發(fā)展模式”、“提供了另一個(gè)政治制度選項(xiàng)”。
　　但是，由于歷史發(fā)展的漸進(jìn)性，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，還有很長的路要走。
　　到中國共產(chǎn)黨成立１００年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國成立１００年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是我們黨正確判斷時(shí)代特征，準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，立足世情、國情確立的階段性目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還需要整個(gè)中華民族倍加努力。一組現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)是：新中國成立后僅用６０年時(shí)間就將１３億人帶入了工業(yè)社會(huì)，而歐美發(fā)達(dá)國家使１０億左右的人口進(jìn)入工業(yè)社會(huì)就用了將近３００年；在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中，目前世界上所有發(fā)達(dá)國家進(jìn)入現(xiàn)代化的人口總數(shù)，也沒有超過中國１３億的人口數(shù)，而中國要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，僅僅還有不到４０年的時(shí)間。
　　這是人類歷史上前所未有的挑戰(zhàn)，也是社會(huì)主義中國前所未有的機(jī)遇。在走向未來的漫漫征程上，面對(duì)風(fēng)云變幻的國際形勢(shì)，面對(duì)繁重艱巨的發(fā)展任務(wù)，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人仍需從馬克思主義中吸取奮進(jìn)的力量，唯有將馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民共同奮斗，才能完成肩負(fù)的歷史使命。
　　（作者系重慶市移民局黨組書記、局長）