“改變國情”片談

　　當今的人們一與有些權勢人物的主張不合，就很快遭遇一堆諸如“不了解國情”“不尊重國情”“不適合國情”之類言辭的回應。因為這一回應很強調馬克思主義尊重客觀、實事求是的原理，所以也真擋住了不少人一番苦心思索而獲得的美好主張。
　　不可否認，“尊重國情”“適合國情”是一國發展之基本前提，一個連自己家底都不清楚的人，談何興旺家業？一個連基本國情都不尊重的人，談何治國理政？但是，真正的馬克思主義者若講認識論，那是要講兩句話的：一者尊重客觀世界，二者改造客觀世界。換言之，國情需要尊重，但國情也可以改變。如果對合理、科學的事物就是容納不了，那么，要改變的就不是事物，而應該是國情。
　　國，乃人之國。除了自然地理、歷史傳統等，國情相當程度上是人情、政情、社情、群情，比如制度、體制、道路、意識形態等等的選擇，都是人的主觀意志的產物，這就更加證明了不合理的國情不是不能改變，而是必須要改變。
　　中國歷史上就有許多改變國情的事，讓人們耳熟能詳的當算“胡服騎射”。
　　戰國時期的趙國積貧積弱，北邊匈奴、胡人欺辱它，身邊的蕞爾小國中山國也敢欺辱它。強鄰環伺，如鹿在圍。之所以如此，也是出于趙國的國情。這就是人口與諸國相比不占優勢，土地相對貧脊，國家的地理位置處于諸國戰略之要沖，是群雄必爭之地域。若按“國情不可改論”，趙國只能一任他人宰割。趙武靈王深知強大軍隊、重振國威是改變國情的根本之策，于是將全國幾乎所有能作戰的人都動員起來“胡服騎射”——像胡人那樣著短裝、穿皮靴、騎戰馬、挽弓弩，大練三軍。……