歷史教學(xué)中的美育

　　中學(xué)歷史教學(xué)的美育要具有以下特色：
　　一、形象性
　　美育是通過(guò)美的事物具體的，鮮明的形象來(lái)感染人，引起人的美感，因而它具有形象性，可感性，直觀性的特點(diǎn)。各種類型的美都是以具體的可感知的形象的形式表現(xiàn)出來(lái)的，離開(kāi)了具體的形象就沒(méi)有美，我們看到的美的事物，美的內(nèi)容，首先我們看到了它的樣子，樣子好看，美麗，我們就有興趣，我們就想看，它給予我們以美的感覺(jué)，美的享受，越看越想看。歷史教育也是這樣，有了這種感覺(jué)，就能把學(xué)生的歷史興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)。
　　一是要具有可視的效果。課本上的插圖、圖片、人物、建筑、科技成果、出土的文物等都具有可以直接看到的效果。如講“唐三彩”，可以引導(dǎo)學(xué)生看教科書前的彩圖，學(xué)生看到了黃、綠、青三色，就比較容易形成美感。如若能讓學(xué)生再親眼看一看“唐三彩”的出土文物或者模型，不僅看到色彩，而且看到立體形狀，審美效果就會(huì)更佳。
　　二是語(yǔ)言要具有形象生動(dòng)的特點(diǎn)，教師通過(guò)語(yǔ)言，能把歷史事件講的活靈活現(xiàn)，栩栩如生。如講斯巴達(dá)克，如何樹(shù)立斯巴達(dá)克的形象呢？可以這樣描繪“這位奴隸英雄是色雷斯人，個(gè)子長(zhǎng)的特別高大，金黃色的頭發(fā)與金黃色的胡子幾乎連成一片，聲音洪亮。臉上總是帶著堅(jiān)毅的神采等”一位起義者的英雄形象就體現(xiàn)出來(lái)了。“斯巴達(dá)克從黑色戰(zhàn)馬上跳下來(lái)，他在沉思中撫摸著馬頭，像有千言萬(wàn)語(yǔ)要對(duì)這匹跟隨他出生入死的戰(zhàn)馬說(shuō)，然而，他又是默默地用自己的頭靠近了戰(zhàn)馬的眼睛，依貼在戰(zhàn)馬的嘴邊。突然，斯巴達(dá)克怒目炯炯，一躍上馬，拔出利劍，果斷的對(duì)戰(zhàn)馬說(shuō)：‘如果我勝利了，我可以從克拉蘇那里得到更多的戰(zhàn)馬。如果我失敗了，我決不能讓你成為俘虜！’”斯巴達(dá)克一劍向戰(zhàn)馬的尾部猛刺，戰(zhàn)馬在嘶叫中向前沖奔，斯巴達(dá)克揮劍招呼戰(zhàn)友：“沖啊，殺死克拉蘇！” 斯巴達(dá)克的英雄形象就顯示出來(lái)了，有聲有色的描繪使學(xué)生身臨其境，就好像我們面前真的出現(xiàn)了斯巴達(dá)克這個(gè)英雄，在萬(wàn)馬軍中縱橫馳騁，如虎入羊群，所向無(wú)敵。
　　二、情感性
　　情感是人們認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的連接點(diǎn)。審美教育正是通過(guò)美的事物來(lái)影響人們的心理活動(dòng)。它使人們心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生共鳴，在性情上得到陶冶。因此，審美教育是以美感人，以情動(dòng)人，并激勵(lì)著人們?nèi)バ袆?dòng)。
　　歷史教師講課要帶著感情，帶著激情去授課。最好能達(dá)到身臨其境，把我們師生融入到其情境中去，就像發(fā)生在我們身邊的事情，就像講我們自己的故事，置入其境，感受那些事情，來(lái)龍去脈。不要當(dāng)旁觀者，在講別人的故事，顯得無(wú)關(guān)緊要，漫不經(jīng)心，沒(méi)有熱情，沒(méi)有激情，就得不到預(yù)期效果。
　　講述巴黎公社，用歡快激動(dòng)的感情講3月18日革命的勝利，用熱烈興奮的感情講3月28日巴黎公社的勝利，用憤慨激怒的感情講五月流血周中匪徒對(duì)公社的殘殺，用自豪崇敬感情講公社戰(zhàn)士保衛(wèi)公社的英勇斗爭(zhēng)，用悲憤痛惜的感情講公社的失敗及其血的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。教師在講述巴黎公社的時(shí)候，自己的感情融入其中，起起伏伏，學(xué)生也隨著教師的感情變化而變化，使學(xué)生感受到了巴黎公社社員為保衛(wèi)公社而英勇奮斗的獻(xiàn)身精神，感受到了公社社員的那種主人翁的精神。馬克思主義的一次偉大嘗試波瀾壯烈，令工人階級(jí)向往。
　　總之，“感人心者莫先乎情”，教師動(dòng)情，學(xué)生情動(dòng)，觸景即生情，用情去感受，審美教育從“動(dòng)之以情” 著手去撥動(dòng)學(xué)生的感情，激起學(xué)生的熱情通過(guò)我們長(zhǎng)期地有意識(shí)地指導(dǎo)，就能達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的智慧，使學(xué)生對(duì)美好的事物無(wú)限向往，無(wú)限熱愛(ài)。
　　三、愉悅性
　　審美教育的一個(gè)重要特點(diǎn)就是寓教育與娛樂(lè)之中，寓教育與美的享受之中。美育主要是靠美的事物的感染，是出于審美者內(nèi)心的愿望和要求。游一處名勝古跡，聽(tīng)一首動(dòng)人的樂(lè)曲，看一幅迷人的圖畫，讀一部引人入勝的小說(shuō)，看一場(chǎng)婀娜多姿的舞蹈，都能引起人的愉悅之情，從中得到一種美的享受。人們正是在這種輕松愉快的歡樂(lè)之中，不知不覺(jué)地受到了陶冶，接受了教育。因此，開(kāi)辟第二課堂，經(jīng)常性地帶學(xué)生走出課堂，到田園中去，到歷史古跡中去，到傳統(tǒng)教育基地去，到紅色旅游景點(diǎn)去。使學(xué)生感受我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化，悠久的歷史，可愛(ài)的家鄉(xiāng)。親身體會(huì)我們祖國(guó)的美好。第二課堂的效果比純粹的說(shuō)教，直接告訴學(xué)生什么什么，效果要好得多。
　　一首《抗日戰(zhàn)歌》再現(xiàn)了在人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線指引下，武裝斗爭(zhēng)的烈火遍地燃燒，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的大海怒潮洶涌，億萬(wàn)軍民舉旗揮戈，痛殺敵寇的宏偉場(chǎng)面；一曲《過(guò)雪山草地》激起了學(xué)生對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征艱難歷程的聯(lián)想和對(duì)革命先輩思想境界的崇敬；一曲《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》使學(xué)生領(lǐng)悟到中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)路的旗幟、航行的風(fēng)帆，從而更加熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，并堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為振興中華而奮斗的信念。我們提倡多用這樣的教學(xué)方法，能使課堂豐富多彩，氣氛活躍，使課堂具有相當(dāng)?shù)母腥玖Γ鷦?dòng)，活潑，明快。給學(xué)生以精神上的愉悅，并使學(xué)生獲得了思想上的教益。如果能夠組織力量編制一套配合中學(xué)歷史課堂教學(xué)的以形象為主、以感情為主、以欣賞為主的多媒體系列設(shè)備，那么，歷史教學(xué)中的審美教育一定將會(huì)更加豐富多彩，顯示出新的活力。
　　（邳州市議堂中