改變傳統教學方法，實現高效的文言課堂

　　語文學科作為其他學科的基礎，在增長知識、提高修養、豐富情感方面起到至關重要的作用。而凝聚前人智慧，作為中華民族燦爛文明之一的古代文學更應該成為語文教學的重點。但是，許多教師在教授文言文時將教學重點落在實詞、虛詞、句式文言知識的講解和分析上，卻忽視了學生綜合素質的提高。究其原因是教師只注重文言文的“言”，即工具價值，忽略了文言文的“文”，即人文價值。在教學時往往采用傳統“灌輸”的教學方法，教師是文言知識的傳聲筒，學生是被動接受知識的容器。再加之某些教師在學生心目中具有強烈的“權威意識”，讓學生感到文言知識陳舊，課堂無味，從而產生厭煩、排斥、恐懼的心理。
　　這就要求教師在學習文言文時改變傳統的教學方法，提高文言文學習的效率，實現高效的文言課堂。
　　一、強化朗讀和背誦，是提高文言文學習效率的基礎
　　文言，是我國特有的一種語言形式，有自己的語言習慣，這種語言習慣的領悟就在朗讀和背誦之中，實踐證明朗讀和背誦是行之有效的學習文言文的好方法。
　　義務教育階段的《語文課程標準》同時也要求誦讀古詩文80篇。在誦讀中有意識地積累、感悟、運用。提高自己的欣賞品位和審美情趣。這就要求教師在教學時采用多種方法加強朗讀，如教師要用準確生動的語言范讀，也可在課堂上使用先進的多媒體手段播放范讀錄音。讓學生跟讀、默讀初步感受到文言文語言精練，跳躍，充滿生氣的特點。逐步形成語感，沒有語感是學不好文言文的。
　　督促指導學生熟記具體的文言文，讓學生把精彩的文言選段熟練背誦。只有這樣學生才能慢慢熟悉它，理解它，適應它。繼而逐步地接受它，喜歡它。只有牢記于心了，學生才能在日常生活中或作文中適時運用。使學生享受學習文言文的成就感，激發學生對古代文化的濃厚興趣，。一次在學校舉行足球比賽時，有一球被踢中球欄，全場傳來“噓”聲，其中一學生惋惜地說：“差之毫厘，謬以千里。”我當時表揚了他，說他用得貼切。
　　二、更新教學理念，加強教師的主導地位
　　作為歷朝歷代通用的書面語，文言記載了中華幾千年燦爛的文明，她是一座巨大的思想、文化、藝術的寶庫，但由于“文”“言”分離，古奧難懂，所以使學生理解起來有一定的語言障礙，也就更難理解文言文所負載的豐富的文化內涵了。要解決這一問題，就需要教師在教學時充分地引導、啟發、組織，擔當起教學的主導作用。
　　教師發揮主導作用的關鍵就是要樹立以“文”為本的觀念，謀求對文言文的整體把握。教師在教學時不僅要注重文言知識傳授，擴大學生的知識面，更要努力幫助學生理解每篇文言文的文化底蘊和思想價值，讓學生走入課文與作者做心靈的溝通。如我在教授《醉翁亭記》時，適時地向學生介紹歐陽修的同時，重點介紹了當時的寫作背景。當時歐陽修參加了以范仲淹為首的改革派，推行“慶歷新政”，不久，在政敵的打擊下，改革失敗，范仲淹等降調外任。歐陽修被貶為滁州知州。作為執政者的反對派，有很多政見要說，有滿腹的抑郁不平要發泄，作者只能從側面含而不露地表示。作者自號“醉翁”，“醉”，不只是酒醉，更是“陶醉”，實際借山水排遣內心抑郁的心情。學生了解了這些，就不難理解歐陽修的“與民同樂”的思想。
　　三、更新教學理念，突出學生的主體地位
　　蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識興趣的重要條件。” 課堂教學，從本質上講，就是多種主體參與的以“文本”為媒介的對話過程。要讓對話能夠順利進行，作為教師，就必須轉變思想，改變傳統模式中落后的做法，讓學生真正成為課堂學習的主體，就是把課堂交給學生，把時間還給學生，把空間留給學生，把精彩讓給學生。
　　文言文里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧。只有讓學生走進文本，站在與文本作者平等的地位上和古人對話。讓學生了解作者寫作意圖或作品產生的深層原因，并聯系自己的生活閱歷和人生經歷自由地發表對課文中某些觀點、某些細節的感受和看法。如在學習《論語》時不僅要讓學生了解孔子的“仁”的思想，并讓學生進一步探討孔子及其儒家文化在中國的影響，并從中吸取優秀的東西來豐富自己的思想。
　　通過學習模式的轉變，充分發揮了學生主體性作用，為學生的合作，探究提供了良好的平臺。同時，幫助學生對文言文進行了現代解讀，打通文言文和現代文的關節，學生的主動性、創造性激發起來了，整個課堂也因此活力四射。
　　以上是筆者在長期語文學科特別是古文教學方面的一些思考，希望通過自己的思考對以后的教學工作有所幫助，使教師樂教古文、學生愛學古文，通過自己的努力讓古文這塊“絆腳石”成為中學生學業成功的“奠基石”。
　　（邳州市議堂中