思維科學(xué)36講

　　第二十九講 創(chuàng)造性思維的品質(zhì)與學(xué)習(xí)
　　對(duì)于創(chuàng)造性思維品質(zhì)與學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究取得成就的當(dāng)屬上海師范大學(xué)的燕國(guó)材教授，現(xiàn)將他的研究成果介紹如下，供學(xué)習(xí)之用。
　　一、首創(chuàng)性與學(xué)習(xí)
　　首創(chuàng)性是指人們運(yùn)用自己的頭腦發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)出前所未知或前所未有的事物的水平而言。它是創(chuàng)造性思維最突出的品質(zhì)。人類(lèi)歷史上的一切偉大創(chuàng)造，無(wú)論是科學(xué)的，還是藝術(shù)的都是人類(lèi)思維首創(chuàng)性品質(zhì)的體現(xiàn)。同時(shí)，首創(chuàng)性也是人類(lèi)刻意追求的目標(biāo)、人類(lèi)的智慧之花，往往要通過(guò)創(chuàng)造性思維的首創(chuàng)性表現(xiàn)出來(lái)。
　　首創(chuàng)性從最低水平到最高水平可以有好多層次。有的人的首創(chuàng)性可能居于最低層次，而有的人的首創(chuàng)性則可能居于最高層次。前者如對(duì)某些技術(shù)或工具稍作改革；后者如牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力定律、愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論。
　　在學(xué)習(xí)中，雖然是以人類(lèi)已經(jīng)積累起來(lái)的間接經(jīng)驗(yàn)為主，但是教育者要千方百計(jì)地鼓勵(lì)學(xué)生的首創(chuàng)精神，使首創(chuàng)精神從小就成為學(xué)生努力追求的目標(biāo)。一個(gè)學(xué)生一旦樹(shù)立了首創(chuàng)性觀念，那將終身受用無(wú)窮。奧斯本的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們很有啟示：
　　奧斯本20歲那年失業(yè)了，只得到處去尋找生路。一次，他到一家報(bào)社應(yīng)征，主考人問(wèn)他：“你從事寫(xiě)作已有多少年的經(jīng)驗(yàn)？”
　　奧斯本直言相告：“只有3個(gè)月，但是請(qǐng)你先看一看我所寫(xiě)的文章吧！”
　　主考人看完文章對(duì)他說(shuō)：“從你寫(xiě)的文章來(lái)看，你既無(wú)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，又缺乏寫(xiě)作技巧，文句也不夠通順，但內(nèi)容卻富有創(chuàng)造性，暫時(shí)錄用，試一試。”奧斯本從主考人的評(píng)語(yǔ)中領(lǐng)略到“創(chuàng)造性”的可貴。從此，他積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，從一位沒(méi)有受過(guò)高等教育的小職員逐漸成為大企業(yè)家，并撰寫(xiě)了著名的《思考的方法》，成為當(dāng)代創(chuàng)造工程的奠基者之一。
　　二、獨(dú)特性與學(xué)習(xí)
　　獨(dú)特性又叫新穎性，是指人們的思維過(guò)程或思維成果的新穎奇特的程度。它可以用由一個(gè)項(xiàng)目所聯(lián)想到的別項(xiàng)目中罕見(jiàn)項(xiàng)目（不為別人所聯(lián)想的項(xiàng)目）的多少來(lái)衡量。（張述祖、沈德立：《基礎(chǔ)心理學(xué)》，教育科學(xué)出版社，1987年版，第503頁(yè)。）一般來(lái)說(shuō)，思維越新奇、越超乎尋常，思維的獨(dú)特性就越強(qiáng)。“就心理學(xué)家占優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)來(lái)看，一個(gè)人對(duì)某一問(wèn)題的解決是否屬于創(chuàng)見(jiàn)性的，不在于這一解決曾否別人提出過(guò)，而關(guān)鍵在于這一問(wèn)題及其解決對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)是否新穎。”事實(shí)上，“就是那些具有非凡的獨(dú)性的人，也只能指望以某一種方式或某一方面出類(lèi)拔萃。”（巴倫語(yǔ)）由此可見(jiàn)，獨(dú)特性是創(chuàng)造性思維不可缺少的品質(zhì)。
　　獨(dú)特性也具有明顯的個(gè)別差異，其差異是與首創(chuàng)性的差異緊密相連的。凡是處于最低層次首創(chuàng)性的人，其創(chuàng)造出來(lái)的成果，必然會(huì)平庸無(wú)奇，沒(méi)有多大的新穎性；而處于最高層次首創(chuàng)性的人，其創(chuàng)造出來(lái)的成果，則必然會(huì)新奇無(wú)比，具有極大的獨(dú)特性。比如，只能“多題一解”“多文一作”的學(xué)生，有什么獨(dú)特性可言呢？而善于“一題多解”“一文多作”的學(xué)生，其獨(dú)特性則是十分突出的。
　　作為一個(gè)教育工作者，不僅應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生思維的獨(dú)特性品質(zhì)，而且還應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維獨(dú)特性品質(zhì)的“火眼金睛”，并著力加以培養(yǎng)，從而使每個(gè)學(xué)生的思維優(yōu)勢(shì)都得到充分地發(fā)揮和發(fā)展。
　　三、流暢性與學(xué)習(xí)
　　流暢性是指在思維過(guò)程中信息順利暢通、聯(lián)想層出不窮的程度。它“可以用單位時(shí)間內(nèi)由一個(gè)項(xiàng)目聯(lián)想到別的項(xiàng)目數(shù)來(lái)衡量”一般說(shuō)來(lái)，人們?cè)趩挝粫r(shí)間內(nèi)獲得思維成果的數(shù)量越多，流暢性越好，反之便是越差。流暢性也是衡量一個(gè)人創(chuàng)造性思維的指標(biāo)。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德將流暢性分為三種：觀念的流暢性（如要求被試閱讀一篇故事后，寫(xiě)出對(duì)標(biāo)題的反應(yīng)，愈快愈好）、聯(lián)想的流暢性（由一個(gè)觀念引起另一觀念，如同義詞、反義詞，或以比擬的方式進(jìn)行聯(lián)想）、發(fā)表的流暢性（這主要指造句或?qū)懳恼路矫娴牧鲿承裕＿@樣劃分是否合適有待研究，但流暢性作為創(chuàng)造性思維的一種重要品質(zhì)是無(wú)可置疑的。創(chuàng)造性思維的這一品質(zhì)能使創(chuàng)造者不斷產(chǎn)生新思想、新觀念。新思想、新觀念產(chǎn)生得越多，高質(zhì)量的思想和觀念產(chǎn)生的概率也就越大。
　　在學(xué)校教育中，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生流暢性品質(zhì)當(dāng)成一項(xiàng)重要任務(wù)。我們認(rèn)為，在教學(xué)中通過(guò)“一題多解”“一文多作”“一物多用”是培養(yǎng)思維流暢性的良好途徑。
　　四、變通性與學(xué)習(xí)
　　變通性是指人們?cè)谒季S過(guò)程中從多角度、多側(cè)面、多水平思考問(wèn)題的靈活程度。它“可以由一個(gè)項(xiàng)目聯(lián)想到的別的項(xiàng)目的種類(lèi)多少來(lái)衡量”。一般來(lái)說(shuō)，類(lèi)別越多，變通性越大；類(lèi)別越少，則變通性越小。例如，一位學(xué)生在回答紅磚的用途時(shí)，如果其答案只局限在建筑材料范圍之內(nèi)，如蓋房子、砌圍墻、修煙囪、鋪路面等，就表明他的變通性差。而另一個(gè)學(xué)生如果在更大范圍內(nèi)舉出了紅磚更多的用途，如蓋房、壓紙、打狗、支書(shū)架、敲釘子、磨紅墨水等，這表明他的思維能沿著不同的方向發(fā)散，因而其變通性水平也高。此例也說(shuō)明在變通性方面存在著明顯的個(gè)別差異。
　　在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)變通性品質(zhì)也是一項(xiàng)重要的任務(wù)。這不僅要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在單位時(shí)間內(nèi)的發(fā)散量，而且尤其要注意培養(yǎng)他們?cè)趩挝粫r(shí)間內(nèi)發(fā)散類(lèi)型的多少。前面所舉的“一題多解”“一文多做”“一物多用”，以及“舉一反三”“聞一知十”等，也可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的變通性品質(zhì)，所不同的是這更要注意發(fā)散的質(zhì)