淺議高效課堂之小學古詩教學

　　摘要：古詩教學，按照讀通讀順，舉象造境，抒發情感，積累運用的教學流程，潛移默化地影響學生，掌握學習古詩的方法；各個教學環節，采用不同的教學方式，激勵學生學習的興趣，高效地完成教學任務。
　　關鍵詞：教學流程；舉象造境；積累
　　古詩課堂教學一直是我們的困惑。名家在教學古詩的時候，能把我們引入其中，讓我們感受作者的情致意趣，但我們自己教學古詩時卻不知道如何下手，最后只好或者滿堂講，忽視了學生的感悟，輕視了詩的意蘊；或者千篇一律地讀，忽視了關鍵知識的講解，忽視了過程……總之，我們難教，學生難學。我們在幾年的古詩課堂教學專題研討中，摸索出“讀·解·品·背”的教學流程，認為它在有效的基礎上能高效地完成教學任務。以下做法供大家參考。
　　一、走近古詩——讀
　　古人的詩歌教學，自蒙學始，吟誦是唯一的誦讀方式，在吟誦中識字、正音、理解。古詩教學，讀是至關重要的，而老師們在教學中卻往往忽視了這一點，或者有所重視，但在課堂上卻舍不得花時間讓學生讀，大多是讓學生讀一遍之后就逐個地講解注釋，翻譯詩句。讓學生讀背。這樣的課堂，即便是學生會背詩，也不能保證學生把每個字音都讀準，把節奏都讀正確。
　　我們先看支玉恒老師教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學片段。
　　師：今天我們學習一首古詩，大家把它讀一讀。
　　生讀詩。有很多同學眼睛都沒看課文，混過去了。
　　師：我想要你們把詩背下來，需要多長時間?(顯然，此處老師已經發現很多學生會背詩了。)
　　生：不需要。
　　師：給一分鐘時間。現在開始。
　　生背詩。一分鐘后停下來。
　　師：會背了?
　　生：會背了。
　　師：真不簡單，你們一分鐘就會背一首古詩。我小時候背一首詩得半天。大家一起來背一次。包括題目在內，加上作者，明白嗎?
　　生：明白。
　　生齊背詩。
　　師：我隨便叫起誰，誰就能背嗎?
　　生：能。
　　師：不需舉手，我隨便點。你來。
　　一生站起來大聲背。背完后就坐下了。
　　師：你別著急坐，你再背背第一句。
　　生背“古人西辭”時老師叫停。讓他再背前四個字。生再背“故人西辭”……
　　師：對了吧?
　　生：對了。
　　師：他一開始說‘古人’，我還以為是古時候的人。現在對了，你再背一次。
　　生背了之后，老師讓他背第三句。學生背“gǔ帆遠影”時老師又及時訂正其讀音。老師又分別叫了好幾個同學背詩，發現錯誤的字就及時糾正。在這個教學片斷中，我們不難看出，支老師的目的很簡單，第一步就是要每個學生把古詩中的每一個字讀正確，把每一句詩讀正確。一開始學生就會背了，可是支老師還是花了7分鐘來讓學生讀詩。眾多名家教學古詩的案例，都可見到他們花大量時間讓學生讀。可見教學古詩開始的讀是多么的重要。
　　翻開教師用書看看，每首古詩文的第一個教學目標都是認識多少生字，會寫多少生字，正確流利地讀古詩。幾年來，我們研究古詩教學，知道讀是很重要的，教學伊始，必須花時間讓學生讀，直到把詩讀通順，讀正確，甚至會背誦。可是，如何讀呢?我們都知道，千篇一律地讓學生讀，那是很煩的。怎樣才能讓學生有興趣地讀，讀的時候要注意什么?我們有一些方法，可供大家參考。開始讀的時候，我們可以讓學生自由讀，把不會讀的生字找出來，查查字典，或者向同學和老師請教，然后老師檢測，特別是文中出現的生字和容易讀錯的字，一定要提出來，讓學生多讀幾遍。字音讀對了，然后看句子是否讀正確了。難讀的句子，老師可以教讀。接下來，我們可以讓學生拍手讀，節奏讀，平仄讀(關于平仄讀，需要老師花時間教會平仄讀的常識，在這里不詳細說明)，師生對讀，生生互讀……總之，采用什么方式可以自己決定，要讀有變化，目的是學生有興趣，讀通讀順詩歌，甚至會背。
　　由此可見，我們教學古詩文，要學生靠近它，第一步必須是讀。
　　二、親近古詩——解
　　按照認知規律，人們對事物的認識，往往有一個由局部到整體，由粗略到精細，由簡單到復雜的過程。我這里對古詩文的“解”就是按照這個規律從“舉象”(舉象，就是指學生將語言文字還原成一定的形象、印象、意象)到“造境”的過程(造境，就是在舉象的基礎上，進一步將語言文字還原成特定的情境、意境、心境)。
　　我們教學古詩，第一步是讀通讀順，在這個過程中，學生頭腦中已經有了一些簡單的“象”。這個“象”是學生在初讀古詩時產生的，它的產生有賴于學生已有的知識，這種“象”是粗淺的、零散的。比如，我們教學王安石《泊船瓜洲》，學生讀了“春風又綠江南岸，明月何時照我還”時，頭腦中會有“春天的風、綠的草、明亮的月光……”這些“象”在頭腦中浮現，老師需要幫助他們把這些“象”組成畫面，這是比較容易做的。如何在古詩課堂教學中進行高效的“舉象”?我們經過幾年的研究探索，認為古詩教學的高效“舉象”就是對關鍵字詞的理解。我們認為的“關鍵字詞”，就是學生不理解的或者是在古詩中有著舉足輕重地位的字詞。
　　很多老師在古詩教學的過程中，只是充滿了舉象，這樣是不夠的，因為一個一個的象是平面的，是單調的。王崧舟說，“在舉象的基礎上應建立語文課堂的情境、意境、心境”，就是說的“造境”。關于“造境”，我想借用王崧舟老師在《詩意語文》中列舉的馬致遠的《天凈沙·秋思》這個事例來說明。這首小令用了11個象，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家，古道、西風、瘦馬，夕陽西下、斷腸人在天涯。11個象，用一抹彩色統一起來，就形成一種境。什么境?傷感、惆悵、孤獨、寂寥。夕陽西下是什么時候?這是回家的時候，但很多人回不了家，因為他們還在征途、旅途、考試之途上，或者為功名，或者為征戰等。于是，詩人心中的情化為類似《天凈沙·秋思》這樣的詞，就是造境。我們教學古詩，就是要想方設法讓學生進入情境，有自己的感受，有自己的體會，積累情感。
　　當然，我們的造境，有時是需要了解中國傳統文化意象的，例如，“春風、明月”在我國傳統文化中賦予它們的含義已經是約定俗成的：提到“春風”，就會想到“溫暖，恩惠、恩典”之類的詞，提到“明月”就會想到“思念”“思鄉”之類的詞，這些傳統文化的“象”，如果老師不稍加講解，學生就不能理解，對詩歌的理解就會有很大的欠缺，我國傳統文化中的這些“象”也無法傳承。
　　一般情況下還要知道詩歌的寫作背景，知道作者的生活境況，就是我們常說的“知人論世”。如我們教學陸游的《示兒》，如果學生不知道陸游一生的抱負，不知道陸游心系國家，那么他如何理解“死去元知萬事空，但悲不見九州同”中的“悲”?那不只是哭哭啼啼的悲傷，而是肝膽欲碎的悲痛。這就需要學生了解陸游，了解陸游寫《示兒》時的背景。當然，什么時候介紹作者，得根據需要而定。
　　造境的方法多種多樣，依據你的學生、文本本身、你的教學特點而定，可以是提問的方式，可以是敘述的方式，可以是寫作的方式，可以是運用多媒體再現情境的方式，可以是圖畫的方式……總之，你保證課堂不沉悶，學生能由象產生聯想，想景、悟情，進入“境”就達到目的了。我個人的古詩教學在這個環節有時候會適當進行平仄、押韻的講解。
　　三、走進古詩——品
　　古詩課堂教學中，學生如果已經進入“境”了，則一定會伴隨著一種“情”，王崧舟老師說，這種“情”，可能是情緒，那是一種情感狀態，來就來了，像臺風，像大潮；也可能是一種情感，它是淡淡的，但是一直維持著，比如說一種憂愁的傷感；也可能是情操、情懷。這時，我們才算是真正地走進了古詩。此時的情應如何表達?那就是對詩歌的品。
　　品的方法很多，有以聲音方式展現的：如大聲地朗誦，輕聲地吟唱，情節的再現，故事的講解等，也有以文字方式展現的：如想象詩歌沒有寫出來的情與景，讀詩歌后的感受。
　　很多老師在品味的時候，會給學生配上音樂，我很贊成這樣的做法。只是，我們也常常在這個環節中破壞品味詩歌的情調，有的是配樂不合詩意，有的是聲音太大。所以配樂一定要合適。
　　我特別想說的是在這個環節中，很多老師認為大聲地誦讀是唯一的方式，因此幾乎無法見到低聲的詠嘆。更有老師會錯誤地認為，此時，學生都已經能用自己的聲音表達詩歌的意境了。其實也不一定，有時候還需要老師的示范。我個人在品味環節，頗愛以吟誦的方式進行，因為自古以來，古詩是吟誦的。反復吟誦，情通古人。古人創作詩歌，是從吟開始來的。
　　四、積累古詩——背
　　《義務教育語文課程標準》要求1～6年級的學生背誦優秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優秀詩詞，這要求語文老師要充分認識到背誦古詩詞的重要性。
　　我們的古詩文課堂教學進行到“品”這一步，學生已經基本上會背了，老師的任務基本上就結束了。剩下的時間完全可以交給學生，使班上每一位學生都能熟練地背誦與運用古詩文。
　　我特別想說明的是，以上的四個環節只是基本的環節，并非不可增減，這只是我從理論的角度人為分的四個環節，實際的教學過程中，它們之間是相互促進，交叉進行的。
　　參考文獻：
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　　[4]俞陛云，詩境淺說，中華書局，2010-01.
　　[5]顧隨，葉嘉瑩，顧隨詩詞講記，中國人民大學出版社，2006-03.
　　(作者單位　廣東省東莞松山湖實驗小