蕭放 年俗的守護與更新

華南

作為中華民族傳承幾千年的重要節日，春節在中國人心目中的地位是迄今為止中國其他任何節日都難以超越的。它早已作為一個非常重要的文化符號，依附在每個中國人身上，浸潤于每個中國人心里，并以一種特有的文化傳承方式，把中國人的民族心理、民族精神與民族性格長期進行著全面完整、具體生動地詮釋。

而今，隨著互聯網的全覆蓋、城市化進程不斷推進、生活水平逐步提高，人們似乎難以再和從前一樣在家族聚會的喧鬧中、祭祖的神圣氛圍中、滿桌美食的撲鼻香氣中期盼過年，感受傳統。

近日，北京師范大學民俗學系教授、中國民俗學會副會長蕭放接受采訪，在丙申新年即將到來之際，講解對年俗傳統的守護和更新，探討當下與未來對“年”的期許。

年俗傳統，以平和心態吐故納新

“春節從古至今都是一個自然流淌和演化的過程，它從來都是與時俱進的，從來沒有凝固在某一個歷史節點而僵死和固化?！笔挿攀紫戎v道，從傳統的農業宗法社會轉變到工業信息化社會，傳統春節習俗也在發生變化。這種變化有內在的，也有外在的，呈現出來的情況是，傳統出現明顯斷裂。雖然我們仍在過年，但許多春節象征或者說符號丟失，人們把一個紅紅火火的中國年過成了吃飯、睡覺、休息的庸常日子。

春節的傳統年俗可劃分為人倫禮俗、祭祀禮俗和迎春禮俗三類。國人講感情，亦重視人倫。在過年期間，人們會以辭年的禮俗方式增進親友關系、鄉鄰關系，一般包括歲末的探訪拜望、禮物饋贈與團聚飲宴等。“這種中國式的年大概持續一個月左右，北方部分地區甚至能持續到農歷二月初二?！北本┟裰V還有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的說法。蕭放解釋到，掃塵、沐浴等清潔工作，也是過年的一項習俗。通過這樣的方式，不僅以驅邪、送神的形式實現時空上的凈化，人體自身和心靈也進行潔凈，以除舊迎新。

負載著如此厚重文化積淀的農歷新年，又寄托著人們對美好未來的憧憬，因此在人們心目中，過年越熱鬧越紅火，就越喜慶越有年味兒。但當今中國社會正處在轉型時期，現代生活方式全面進入，傳統節日與節俗因此在一定程度上遭到冷落。近些年來，不論如何渲染、營造氛圍，不論人們怎樣去追尋，年味兒漸淡似乎已經成為一種較為普遍的社會心理感受。蕭放表示，本來具有豐富文化內涵的年節，變成浮泛的時間節點，年的神圣地位動搖，人們對年的感知與意識愈發淡漠，“年雖然在過，但‘年味兒在逐漸流失”。

同時，年俗節物與節日精神內涵應該是形式與內容的關系。春節最主要的精神內涵是“祭祖”和“團圓”。說到“祭祖”，儒家強調“慎終追遠”，認為這樣可以達到“民德歸厚”的目的。可是，自新中國成立以來，改“土葬”為“火葬”，喪事的儀式感逐漸減弱，春節“祭祖”的敬畏感和神圣感逐步被消解，“祭祖”形式多樣化、娛樂化，甚至商業化，其精神內涵反而不受重視。因此，對于春節，一方面，精神內涵逐漸消解；另一方面，一些年俗節物逐漸脫離時代。如此也才有越來越多人感慨“年味越來越淡了”。

找尋年味，認知節日現代價值

蕭放曾在《留住年味——年俗節物擷英》一文中如是寫到：“年節的物質系統是年節習俗的重要載體，節俗的流傳離不開節物的支撐，沒有節物的節日是空洞的節日，也不可能得到有效傳承。當前，我們的傳統節日由于失去了較多的節物，變得越來越單薄，它對年輕人的吸引力自然也就明顯減弱。因此，重視與重建我們的節日物質系統與節日物質環境，同恢復節日禮儀與認知節日現代價值，意義一樣重要。只有節物、節日禮儀與節日精神內涵三者有機統一，我們才能留住年味，我們的傳統新年才會重新煥發生機?！?/p>

在蕭放看來，對年節禮俗進行恢復和重建，需從以下方面入手。首先，過年應當適度注意年節特色裝飾，比如掛燈籠，貼窗花。通過這種方式體現節日的不同之處，建立社會氛圍，提醒大家新年即將到來；其次需重拾傳統人倫禮俗，比如登門拜年，必須在家里吃年夜飯等，以凝聚家庭、和諧社會；再次要重視祭祀、迎春禮俗，一方面加強人們對與亡故祖先、自然的禮敬，一方面滿足人們祈福迎祥的心理需求。

“近年來，在中央重視傳統節日建設工作的推動下，在非物質文化遺產工作框架下，我們的傳統節日獲得了百年來所沒有的有利局面，年俗傳統得到復興，年俗消費市場趨于活躍?！眰鹘y年俗是流淌在中華文化血液中的一部分，年節真的有味兒、真的融入人們生活，少不了傳承，也少不了與時俱進的創新。專家們表示，建設傳統年節文化，需要重視其精神核心、年節禮俗儀式的恢復與重建、年俗中物質產品傳承與當代設計，這樣才能更好地傳承節日文化，并成為民眾享受的生活傳統。

年復一年，未來怎樣過年？

一年接一年，人在成長，社會也在發生變化。在吃穿用稀缺的年代，一頓水餃、一件新衣服可能都讓人“激動”許久，如今物質生活好了，“吃”已經不是過年的主旋律，還有什么能夠承載人們對年的情感支撐？

在蕭放看來，央視春晚，已成為全國人民年三十晚上不可或缺的文化大餐；以前走家串戶或打電話式的拜年，也由短信、微信拜年而取代；一度沉寂的廟會又像雨后春筍般成長起來……但這些春節新年俗還遠遠滿足不了現代人的需求，春節的情感性與儀式感沒有強化：社區放假了，以社區為單位的社區活動沒有人去構建；所有公共服務設施也大都閉門休息；雖然有了廟會，恢復了一些節日的形式，但只是一個旅游消費市場，缺乏文化認同的神圣性，沒有文化的內在聯系，沒有與每個人的情感緊密聯系。

傳統春節的年俗是在漫長的生產生活中“調試”出來的，是在時間的長河中“磨”出來的，是文化的積淀。其實，辛亥革命后，當時政府引進新歷法，對傳統節日采取批判的態度，甚至小販在街上賣年貨，警察都會去查抄，但這并沒有阻止中國人對過年的重視。此后百年間，傳統年俗也經歷過人為的阻斷，“即便如此，農歷年依然流傳下來，這足以說明傳統文化的力量是強大的。”傳統節日特別是年節，是中華民族價值體系、民族情感與民族精神集中而濃烈的表達。在家庭縮小、人們社會交往擴大的新時代環境，年節禮俗的重心亦應有所調整。

“今天我們特別需要在傳統節俗這一特定時間舉行內涵豐富、形式生動的節日儀式，增進民族的文化認同與社會整合力，增強民族情感，激發民族活力，以促進人際間的良性互動?！笔挿耪f。

在過年的過程中，既重視禮儀內涵，又重視具體實踐，既保持既有的節俗傳統，又納入新風俗。不論年味兒是濃是淡，“過年”團圓、和諧、幸福、美滿……的內核都沒有變，讓日日奔波的人年復一年的輪回中找到心靈歸處。