馮驥才：春節申遺應盡快啟動

王海珍

“我建議將春節放在我國申遺的首位。這樣可以提高人們對春節文化保護的全民自覺，增強文化自信，促進中華民族四海一家的認同感和親和力。同時，可加強國家與民族的軟實力、文化影響力和民族人文形象。”早在2010年2月11日，馮驥才就曾經在《人民日報》海外版發表文章呼吁春節應該申請世界非物質文化遺產。

馮驥才是我國著名的民間文化學者，中國文聯副主席、國際民間藝術組織（IOV）副主席，他呼吁春節應該申遺的文章一經發表，就引起了坊間討論，一時間，關于春節申遺的話題成為諸多民俗愛好者關注的熱點。

然而，6年快要過去了，中國的春節申遺之路走得如何呢？春節到底有沒有申遺？它距離申遺成功還有多遠呢？日前，記者就這一話題撥通了馮驥才先生的電話，請他聊一聊春節申遺之路。

春節申遺的必要性與重要性

“中國在世界遺產的申請上，建議春節應放在首位。作為非物質文化遺產的春節，全民都是傳承者。”馮驥才開門見山，再一次重申了自己此前的觀點，“無論其文化規模與價值，還是精神內涵與意義，春節都是中華民族最大的非物質文化遺產。”

馮驥才敘述了春節申遺的三大理由——

第一，從時間跨度上看，春節開始于臘八，結束于正月十五，前后約四十天，是時間跨度最長的傳統節日。

第二，春節是民俗最密集的節日，從臘八到正月十五，百姓在慶祝春節的過程中，幾乎融入了我國民俗的所有形式。

第三，春節的精神是理想、團結、辟邪、平安、順利、和諧，是最能體現中華民族的精神的節日。

馮驥才認為，數千年來，中華民族集體創造了一整套極其密集和豐富的年文化。它是中華民族精神、文化、道德、價值觀和審美的傳承載體，最鮮明地體現中華民族獨特的文化基因，是中華民族精神遺產和傳統的軟實力的最佳體現。

馮驥才還指出，與很多非物質文化遺產不同，每一個中國人都是春節的傳承者。“與手藝和舞蹈不同，節日文化是約定俗成的，每個人都是其傳承者。比如泥人張文化，是張家一代又一代傳承下來的，別人很難去繼承到這項手藝，而春節的傳承者卻是我們每一個人，每個人都是春節的傳承人。”

“其實，春節已經是我國的非物質文化遺產。從2006年開始，我國開始評定國家非物質文化遺產，2006年國務院公布的518項國家級非物質文化遺產中囊括了民間音樂、文學、美術以及傳統節日等各種形式的文化。在公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄中，已經包括了春節、清明、端午、七夕、中秋等中國傳統節日，其中，春節被排在傳統節日的首位。”馮驥才曾經介紹過春節在國家非物質文化遺產中的“地位”。

雖然春節已經被列入了國家級非物質文化遺產名錄，但是目前并沒有進入世界非物質文化遺產的名單。我國的傳統節日端午節已經在2009年入選了世界非物質文化遺產名錄。這也讓很多人認為春節申請世界非物質文化遺產指日可待。

然而現實的發展并不是如此。

春節申遺需要盡快啟動

近年來，春節作為國家非物質文化遺產已經受到政府和各界的重視，在馮驥才及其他民俗專家的推動下，假期前調等措施讓大家進一步意識到了春節的重要性。一到春節，天南海北漂泊在外的游子們歷經千辛萬苦，也要回來和家人坐在一起吃年夜飯。和家人一起貼春聯、看春節聯歡晚會，燃放爆竹等等，證明著春節正在擺脫淡化的威脅。

“節日的本質是精神的。看似民俗形式，實則是人們在高揚心中的生活情感與理想。這里有民族和民間的精神傳統、道德規范、審美標準和地域氣質。如果我們不從文化、精神上看節日，就不明白節日為何物，會不經意間隨手丟掉。”馮驥才說，他也因此將春晚和春運一起稱為“年文化”中的一部分。

“春晚的形式是合家團聚的，一家人圍坐看電視，符合中國人全家團圓的美好理想，又符合人們守歲的傳統習慣。所以，春晚可以在人們心中扎根，成為我們近30年來對年文化的一種偉大創造。與春晚一道成為年文化的，還有春運。團圓是中華民族的一個古老夢想，有了這樣的夢想，才有了現代社會的春運。臨近過年，中國所有的城市、鄉村，都變成了情感磁場，把出門在外的人吸引回家。”馮驥才在文章中寫道：“每每望著人滿為患的機場、車站和排成長龍的購票隊伍，我都會為年文化在中國人身上的這種刻骨銘心而感動。春運的人潮所洋溢的，不正是年文化的精神核心——合家團聚嗎？還有哪一種文化能夠一年一度調動起如此浩大的千軍萬馬？能夠凸顯故鄉和家庭如此強大的親和力？”

春節，無論從民族文化還是人們的情感認同方面，都可謂人心向聚。因此，春節申請世界非物質文化遺產也讓馮驥才等民俗專家一直牽掛。

2010年2月，馮驥才在認真調研的基礎上，遞交了一份春節申遺的申請，然后就一直等待著相關信息。盡管春節申遺的呼聲很高，但也不乏有人認為，因為申遺標準是外國制定的，申遺的本質是用別人的標準來要求中國，春節沒有必要申遺。有必要厘清的一點是：保護非物質文化遺產公約的目的就是對世界各國領土上的非物質文化遺產進行保護，公約的出發點是保護文化的多樣性，所有的非物質文化遺產在公約面前一視同仁，不存在一方迎合另一方的問題。春節文化的源遠流長，在于其構建了強大的精神家園，也只有依附于這樣的精神內核，外在的形式才會更加豐富而有意義。春節如果申遺成功，得到全人類的認可，就跟長城和金字塔一樣，有利于全球更加認同它。

申遺工作并不簡單，按照流程，首先需要確定遺產點，編撰申報文件，提出項目申請；接下來，就是各種準備工作，保護規劃，等待世界遺產中心專家來實地考察，確定是否提名；而最后，則是世界遺產大會的投票表決。即便通過了，后期的保護也尤為關鍵。

馮驥才也指出，春節有很龐大的民俗體系，各地的春節民俗盡管各有不同，但也大同小異。但這也正好凸顯了春節民俗文化的多樣性和燦爛性。春節申遺是一個復雜的龐大的系統，需要有一個部門來主導它，整理相關材料，按照聯合國教科文組織的要求，細致而準確地填報相關表格。“申請非物質文化遺產的過程嚴謹而復雜，相關文化遺產資料的整理就要很長時間，首先要經過國內專家的審定，之后還要有電視視頻、文字等相關資料，目前，春節申遺這一塊的前期資料準備，整理工作還沒有啟動。”馮驥才以中國的木版年畫申請國家非物質文化遺產為例，說明申遺工作的龐雜和漫長，“木版年畫，從收集資料到申請成功歷經三年時間，目前正準備向世界聯合國教科文組織提出申請。而包含民俗龐雜，涉及人數至廣的春節申遺，就需要更多的人力物力來啟動它。”

馮驥才在采訪中多次提及春節申遺的緊迫性，“以前向聯合國教科文組織提出申遺申請沒有時間限制，現在則規定，兩年才能申請一次，因此，時間寶貴，春節作為中國人乃至全球華人最為重視的節日，它是最能體現中國人的特性——追求合家團圓，追求和諧生活等等。應該讓它以非遺的形式留存。春運，是中國人最大的鄉愁，一到過年，人們由外向內，都往家奔，只為團聚，過了年三十，人們又由內向外，走出去向至愛親朋拜年祝福，這樣的場景令人感動。”

“據我所知，目前韓國、越南等國也已經開始重視春節申遺了，這些國家，都是受中國文化的影響，從而將春節作為重要的節日，如果我們再不重視，會不會再一次發生‘端午節先讓韓國人申遺成功這樣的事情呢？”馮驥才又一次重申，“春節申遺應該盡快啟動！而不是僅僅停留在人們的呼吁之中。”