小事大風范

　　偉大的無產階級革命家董必武是堅定的馬克思主義者。他從十月革命后選擇馬克思主義作為自己的終生信仰，從來沒有動搖過，愈列晚年，愈是“主義遵從馬列堅”，愈是堅信“遵從馬列無不勝，深信前途會伐柯”。這不僅體現在他的文字著述里，更表現在他的踐行過程中。近讀《董必武傳記》等書，從中采擷董必武生前的幾件小事，我們可以真切地感受到他偉大的馬克思主義者的大風范。
　　一、當皮袍子
　　1919年五四運動后，董必武來到上海，在他的“第一個共產主義老師”李漢俊的幫助下，結合自己的親身經歷，開始學習馬克思主義，終于認識到中國革命像孫中山那樣，依靠軍閥叮軍閥的路子“行不通了，應改為一種喚醒民眾、接近群眾的方法”，走俄國十月革命的道路，“搞俄國的馬克思主義”。從此，他終生信奉和遵從馬克思主義。
　　1919年8月，董必武回到武漢，為宣傳民眾，發動民眾，他與李漢俊、詹大悲等商議，在辦報紙不成后，決定創辦武漢中學。董必武當時經濟拮據，而開辦學校的經費又全靠創辦人募集，他一時拿不出錢，便將身上穿的一件皮袍子當了，連同向親戚借了一點錢，共募得二十元。
　　當物換錢，在古今中外是常有的事，本不值得大驚小怪。但董必武當皮袍子，卻非同一般。(一)動機不同。一般人當物換錢，或為解決一時生活燃眉之急，或為了生意上的周轉，都是利己；董必武當袍子，是為創辦武漢中學，則是利他。(二)目的不同。解生活燃眉之急是為了自救，生意上的周轉是為錢能生錢；董必武創辦武漢中學，則是為了“樸誠勇毅干革命”。
　　像董必武這樣的老一輩無產階級革命家，我是打心眼里敬佩。就當時他的家庭來說，雖然不算富裕，但日子也算過得去。特別是憑他的才智，找一份體面的工作，過上安逸的生活不成問題。但董必武放棄了這一切，在中國由舊民主革命向新民主革命轉變的歷史關頭，理性地選擇了馬克思主義，并心甘情愿在中國青年和工農群眾中做馬克思主義的宣傳啟蒙工作。所以，從當皮袍子這件小事，我們看到了董必武對馬克思主義的堅定信念。
　　二、抵拒蔣介石“禮物”
　　1926年11月26日，廣州國民黨中央政治會議作出了廣州國民政府及中央黨部遷往武漢的決定。蔣介石開始是同意的，并表示“政府遷鄂，有益無損”，但不久出爾反爾，1927年1月5日他在南昌召集國民黨中執會宣布國民政府暫駐南昌。蔣介石的卑劣行徑，遭到中國共產黨和國民黨左派的強烈反對。董必武領導的國民黨湖北省黨部于11日致電國民黨中央，指責蔣介石“中途變更”，使“群情惶惑”，敦促留在南昌的國民黨中央黨部和國民政府的委員從速遷鄂，“以寒敵膽，而厚民氣”。在強大的政治壓力下，蔣介石于12日來武漢窺探形勢。他大耍兩面派，一面高唱北伐、打倒軍閥的高調，借以標榜自己，迷惑民眾；一面大肆活動，用請客送禮、封官許愿的手段，企圖拉攏一些在湖北武漢有影響的共產黨人和國民黨左派。
　　董必武就是蔣介石企圖拉攏的共產黨人之一。據胡傳章、哈經雄著《董必武傳記》記載，蔣介石在漢停留期間，曾派人看望董必武。來人將蔣介石的信件、照片、衣服和金錢送給董必武。“董必武看了信件后，皺著眉頭笑了一下，收下了信件和照片，將一套草綠色馬褲呢中山服和一大筆錢退還給了來人。來人躊躇不安，要求董必武收下錢物，并請寫一個回信給他去交差。董必武按住自己的火氣，對來人說：‘我的工作很忙，馬上要去開會，沒有時間寫回信。你回去報告蔣總司令，只要總司令革命，我董必武是擁護的；我們為的是革命，從不計較個人得失和名利地位。”
　　這段史料是真實的。我分析，這個“來人”應該是當時的漢口市長劉文島，因為劉是蔣介石的親信，他還代蔣介石向林育南家送過禮，也被林育南當面拒絕。
　　董必武抵拒蔣介石的禮物，不僅表明了中國共產黨人光明磊落的胸懷，進一步說明共產黨人是為民族獨立、人民解放而奮斗的，最終是為了實現社會主義理想，使國家富強，人民幸福，而決不是為了謀求個人的私利；而且，也表明了中國共產黨人堅決反對帝國主義、反對封建軍閥，不與國民黨右派相妥協的堅定決心。
　　三、一點牛肉和幾個馬鈴薯
　　由于王明“左”傾冒險主義錯誤的嚴重危害，1934年10月，中央紅軍被迫長征。年近五旬的董必武參加了長征。全國解放后，他寫了《出發前》、《從毛兒蓋到班佑》、《長征中的女英雄》三篇回憶錄，分別發表在《黨史資料》1954年第一期和第三期上。
　　“假使在出發前，就知道要走二萬五千里的路程，要經過十三個月的時間，要通過無人跡無糧食的地區，如此等類，當時不知將作何感想，是不是同樣的堅決想隨軍出發呢?這都不能懸揣。但在長征途中遇到一切天然的人為的困難，不曾令我絲毫沮喪過，同著大家一齊克服過了。”董必武在《出發前》中回憶道：“到瓦窯堡后，東征時還是躍躍欲試。這樣看起來，即在出發前知道路很遠，時間很久，險阻艱難很多的話，也未必能變更我隨軍的意念吧!”
　　這段回憶反映了董必武長征出發前的真實思想。盡管他年齡大，身體也不是很好，但隨紅軍主力長征的意志卻是堅定的，長征中遇到的許多意想不到的困難，從未使他“沮喪”過，說明即使他在出發前知道長征中的這些困難，也不能改變他“隨軍的意念”。這就是一個老共產黨員的情懷，為了遠大的共產主義理想，革命意志是多么的堅定，正如蕭華的《長征組歌》所說，紅軍戰士是“革命理想高于天”啊!正是胸懷著這種“高于天”的革命理想，所以在長征途中，董必武和廣大紅軍戰士一樣，始終保持著高度的樂觀主義、英雄主義和集體主義精神。長征途中，他總是拄著一根棍子自己走，把組織上配給他的馬供傷病員騎。在過草地的時候，組織上配給干休連的一點牛肉干和馬鈴薯，分給他時，他總要問其他戰士是否都有，大家都有他才肯收下。而且即使收下了，他也舍不得吃，而是轉讓給傷病員、運輸員、飼養員吃。誰都知道，在紅軍斷糧的情況下，經過茫茫草地，一點牛肉干和幾個馬鈴薯意味著什么!這實際上就是為了遠大理想，把死留給自己，把生留給戰友的無產階級高尚道德情操啊!他就是以這種偉大的獻身精神和無畏的革命勇氣，走過二萬五千里長征的。
　　四、約法三章
　　全國解放后，董必武同自己身邊的工作人員約法三章：
　　(一)不許向地方要東西；
　　(二)不許以他的名義在任何部門搞特殊化活動；
　　(三)不許接受禮物。
　　從此，不論誰被調到董必武身邊工作，他都首先申明這三條規矩，誰也不能違反。
　　這約法三章，文字淺顯通俗，但內涵豐富深刻，它體現了董必武一身正氣、嚴于律己、清正廉潔、執政為民的共產主義高尚品質。
　　作為中國共產黨的創始人之一、黨和國家領導人之一的董必武，在黨和全國人民中享有崇高威望，人民群眾發白內心愛戴他，敬仰他。他制定的這約法三章，不是門面話，而是實實在在的，不僅要求身邊的工作人員必須執行，而且他自己以身作則，率先垂范。1956年4月14日至16日，董必武自武漢回到紅安。這是解放后他第一次回到故鄉。剛到桑梓，董必武就召開紅安地方知名人士座談會，聽取縣委的工作匯報，廣泛了解各方面的情況。當聽到紅安在中國新民主革命時期共犧牲八萬多人，七里坪、紫云等地不少村莊，人都被國民黨軍隊殺絕，有名有姓的烈士達一萬多人時，董必武無比感嘆。當縣委負責人建議修復其舊居一事時，董必武再三勸說：“過去多次講過不要修，現在再講一遍，還是不修為好。紅安是個老區，當年為革命犧牲的烈士很多，要修就修個烈士祠，或叫做革命博物館也可以。”他還用革命烈士的英雄業績教育干部和群眾要繼承革命先烈的遺志。當時紅安縣委送給他一些土特產禮物，他都婉言謝絕。
　　還有一件事使我特別感動。1965年2月，董必武到廣州療養，夫人何連芝帶著女兒隨后到羊城與他共度春節。前去接車的袁溥之在軟席車上沒有找著何連芝，原來她們母子倆是從硬席車廂走下來的。袁溥之感到很詫異，何連芝卻說：“自己和孩子不能要公家買票，自己買硬席票就行了。”這看似小事，其實從這件小事上我們看到了董必武嚴格要求自己和家人，帶頭遵守約法三章的高風亮節。
　　至于董必武嚴格要求子女和親戚，不因自己職高權重，為他們安排工作即“開后門”的事更是傳為美談。《董必武傳記》和《董必武年譜》中都有具體記載，值得我們認真學習。
　　董必武約法三章的故事說明，共產黨員既要有為共產主義奮斗的遠大理想，更要有踐行共產主義理想的實際行動。實現共產主義理想不是一句空洞的口號，看你喊得響不響，而是主要看你在日常生活中，是否以共產黨員的標準嚴格要求自己，把黨和人民的利益放在首位，從普通的具體小事做起，加強黨性修養。正如劉少奇所說：“一個共產黨員，在任何時候、任何問題上，都Q6k/hpMcMQTatdGFJcihEw==應該首先想到黨的整體利益，都要把黨的利益擺在前面，把個人問題、個人利益擺在服從的地位。黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。”董必武正是把黨的利益看得高于一切的一個高尚的、純粹的、脫離了低級趣味的堂堂正正的共產黨人。
　　以上所講董必武生前四個真實的故事，只不過是他革命生涯中的幾個片段而已，看似都是小事，但卻體現了共產主義大風范。這說明了一個深刻的道理，一個人如果要想為國家、為人民做點事情，就不能沒有理想，沒有一點精神。只有樹立遠大理想，才能具有堅忍不拔，勇往直前的革命精神，才能時時、事事、處處為黨和人民的利益著想，把黨和人民的利益放在第一位，不計個人名利得失，全心全意為黨212作，為人民服務，真正做到為了黨和人民鞠躬盡瘁、死而后已。所以，我們紀念董必武同志最重要的就是要繼承和發揚他的革命精神，像他那樣，既要胸懷共產主義遠大理想，又要腳踏實地從平凡的日常小事做起，修養自己的品性。果能如此，正確的世界觀、人生觀和價值觀自然會逐漸形成。我想，這一定也是董必武最希望于我們