舊文重讀：尋訪藏書樓

　　編者按：
　　中國歷史上出現(xiàn)過多少藏書樓？幾千座，其中有一定影響的就達1000座。而從明末到清代中期的著名私家藏書，幾乎沒有超出蘇州府方圓一百里的范圍。諸如明末虞山毛（晉）氏汲古閣、錢（謙益）氏絳云樓、清初錢（尊王）氏述古堂、昆山徐（乾學）氏傳是樓、清中元和黃（丕烈）氏百宋一廛等等，都沒有出此范圍，此地藏書之盛由此可窺。
　　本文作者韋力，憑個人之力，收藏“古籍已逾百架，四部齊備，唐、五代、宋、遼、金之亦有可稱道者，明版已逾800部，批校本、抄校稿、活字本各有數(shù)架，亦可謂貧兒乍富”，可謂當今藏書家中佼佼者。2001年，韋力在江浙一帶開始尋訪藏書樓之旅，并將其所見所聞寫成《尋訪藏書樓》一文，由本刊發(fā)表。在此，本刊節(jié)選部分，以饗讀者?？梢哉f，這是一位藏家對前輩同好的一次艱難尋覓，引發(fā)出的種種感觸或許會給今人沉淀幾分經(jīng)驗，增添幾分認知。
　　明清以來，江南為中國文化之淵源，藏書作為文化的一種重要表現(xiàn)形式，江南地區(qū)仍當仁不讓地獨占鰲頭，尤其其中的常熟、蘇州一帶，再加上湖州、昆山等地，在不足方圓百里之內(nèi)，近400年來誕生了無數(shù)的大藏書家。這個奇跡是怎樣產(chǎn)生的呢？翻閱眾多史料，我仍不得其解。古人曰：讀萬卷書，行萬里路，我沒有讀過萬卷書，但看來要破解這個百思不得其解之謎，只有靠自己腿勤、腳勤地去湊足那萬里路。6月上旬，正趕上上海博古齋和朵云軒兩家分別舉行古籍善本拍賣會，早就收到了拍賣圖錄，其中有幾件好書想得到，趁到上海拍賣之機，就又開始了我尋訪藏書樓的第二次出行。
　　6月9日，拍賣完畢之后，用了8天時間，分別到了常熟、蘇州、南京、無錫等地，按照計劃總計尋訪29座藏書樓，實際的結果找到了19座，今在此先談一下在蘇州的其中3個重要藏書樓（編者注：過云樓為其中一個，在此不贅述）。
　　百宋一廛
　　黃丕烈、百宋一廛、士禮居這些如雷貫耳的名字，相信每一個藏書、愛書人聽到或看到，都會為之眼睛一亮。作為一個藏書愛好者，不知道別人還尚可，若不知道黃丕烈，則難以稱之為一個合格的愛書人。到蘇州下車伊始，第一個尋訪之處不用說自然就是百宋一廛了。
　　黃丕烈是乾嘉時期最有名的藏書家，雖然與他同時或在此之前有很多大藏書家，但黃丕烈有其獨到之處。他從?？比胧?，認定宋版書是中國古籍能夠見到的最早刻本，后代對書的諸多翻刻，出現(xiàn)了許多以訛傳訛、曲解本意的現(xiàn)象，要想還其作者主旨的本來面目，必須用宋版書來校對。所以他極力推崇對宋版書的收藏，雖然宋版書也偶有不確之處，但即使有錯，也能有跡可循，還原其本來意思。他的這套校書理論影響巨大，后世的藏書家以及學者無不把他這套理論奉為圭臬。近代學者陳登原稱乾嘉時代的藏書“為百宋一廛之時代”，可謂推崇備至。
　　在旅館里，給蘇州的幾個朋友打了幾個電話，都說難以找到黃氏舊居，并且?guī)缀醵籍惪谕暤赝扑]我找江澄波老先生。江老先生是蘇州一帶最有名的鑒定版本專家，從他祖父那一代就是蘇州有名的大書商。
　　第二天一早，江老先生到旅館接上我一同前往黃氏故居。走到正門口，見大牌子上寫著蘇州市絲綢服裝廠，而門牌號為葭巷46號。我很疑惑地問江老，百宋一廛不是在懸橋巷嗎？我又把我昨天圍著懸橋巷找了個遍也沒有找到的結果向他詢問，江老告訴我，您找的懸橋巷沒錯，但在30多年前就被改造成絲綢服裝廠，后面封起來了，也就是說把正門封死后，從另一條街改建了大門，也就是我們現(xiàn)在所找的這個地方。進得廠來，又費了一番周折，才由廠辦主任陪著轉到了廠的最后面，僅剩一小角舊居，而黃氏故居原有的4/5都已另行拆建了。僅余的兩小處，因為作倉庫用，才幸免于拆遷。
　　我滿懷虔誠的朝圣心態(tài)，看著這些破爛的舊居，腦海中卻閃現(xiàn)出了黃丕烈校書的形象。最里面的一排有十幾米長，四五米進深的一溜平房，江老介紹說這就是當年黃丕烈的藏書樓。外面窗欞仍然保存完好，我要求進里面看一下，被廠辦主任以倉庫重地為由直接拒絕了。轉過來進入左跨院，是一弧形院門，院子不大。也就30平方米的樣子，但很雅致。江老告訴我這就是黃丕烈的讀書之處禮士居和陶陶室了。房屋保存還算完整，同樣鎖著門不讓進去，扒門縫向里一看，堆了一些破舊機器?？粗绱藨K破景象，心里難說高興，問及廠辦主任，他說廠里也不清楚這是誰的舊居，只是文館所不讓拆遷，也就只好作倉庫用了。
　　忙活了兩個多小時，道謝出來，我在想，現(xiàn)在國家一直在宣傳保護古跡，保護傳統(tǒng)文化，而廠里卻根本不知道黃丕烈大名在中國文獻史上是如此的響亮，以至于到他逝后凡經(jīng)他手批之書哪怕只有一行字也身價暴漲幾十倍。所有的藏書家手中若能有“黃跋”本，均可作為鎮(zhèn)庫之寶。到民國二年，藏書名家繆荃孫為了慶祝黃丕烈誕辰150周年，還在上海三馬路的“醉漚酒樓”設宴招請當時的大藏書家徐乃昌、張鈞衡、葉昌熾、張元濟等人，并規(guī)定赴宴者每人要帶幾部得意的黃跋，在酒席上互相觀摩，總計帶去了近30種?？梢娫谀莻€時代，黃跋已是這些大藏書家的珍玩之物了。甚至到了今天，國家的善本標準將黃跋無論什么版本，一律定為一級文物，雖然還有人對他有一些微詞，我想這些實際的情況不已經(jīng)說明了一切嗎？
　　竹山堂·寶山樓
　　蘇州的潘氏是在江南地區(qū)有名的大家族，從清乾隆年間一直到民國，潘家一共有35人金榜題名，而在這延續(xù)100多年的家族史當中，潘家出了十多位有名的藏書家，所以到蘇州尋訪藏書樓，是不能不去拜會潘家的竹山堂和寶山樓的。
　　談到潘家的藏書，自然要追溯到乾隆年間潘家的第一位進士潘奕雋，他首開了潘家謀取功名之路，同時自己也極喜藏書。他的藏書樓名為“三松堂”，他與當時蘇州有名的大藏書家均有過往，與黃丕烈關系也很密切，互相之間均有詩作唱和。
　　潘奕雋的小弟弟潘奕基雖然不比其兄顯赫，但其子潘世恩卻是乾隆五十八年的狀元，仕途顯赫。而潘世恩的孫子潘祖蔭和潘祖同均是大藏書家了。
　　潘祖蔭是咸豐二年的一甲三名探花，官做得很大，到了禮部尚書和軍機大臣。祖蔭仕運亨通，藏書名氣也很大，除了我們所熟知的滂喜齋，另外的藏書齋號還很多，比如攀古樓、功順堂、八求精舍、芬陀利室、小脈望館等，也都小有名氣。到了光緒九年，潘氏回蘇后，請著名文獻家葉昌熾住在自己家里，為他編寫《滂喜齋讀書記》，也就是藏書目錄。此目錄名氣很大，多次增訂，后更名為《滂喜齋藏書記》，從目錄上看藏書水平很高，宋元本就有58部之多，而這之中最有名的就是宋本《金石錄》十卷。
　　有些藏書論述中均談到潘承厚、潘承弼兄弟是潘祖蔭的后人，其實是錯誤的，而是潘祖同之后。潘祖同是潘祖蔭的表兄，他是咸豐六年的進士。潘祖同亦是藏書名家，我到蘇州所要尋找的藏書樓就是潘祖同的竹山堂以及在竹山堂的基礎上由其兩名孫子潘承厚和潘承弼所建的寶山樓。
　　一位熱心的老太太領我們進入一條不足兩米寬的小街巷內(nèi)，又向前走了約20米，這條小巷是帶有屋頂?shù)?，走在里面黑黢黢的感覺，20余米過后豁然開朗，里面是二進大院。老太太指著說，喏，這就是你們找的地方。我道過謝，靜下心來細細看著這偌大的院落，由于年久失修，再加上雜居著十多戶居民，院落顯得破舊雜亂。從院落的規(guī)模和雕梁畫棟所透出的氣勢，仍然透著昔日的富貴和大氣。同院中的居民聊天，得知原來的規(guī)模要比這大得多，從南石子街到進深20多米其實原來都是院內(nèi)的建筑，而現(xiàn)在都已拆改過了，現(xiàn)剩最里面的這二進院子，才是當時僅存的一小點兒舊居。在第一進院子門樓上磚雕刻著“媚玉輝珠”，是嘉慶年間的題款。尤其能透出大家之氣的是第二進樓上的雕花飾板，整個是用楠木所雕，一反江南的細巧而顯得粗獷有力，也帶出了官家的霸氣。樓上的其中一家住戶，人很不錯，知道我們要拍照，趕忙將樓上他家的幾扇窗子都關上，并且還要下樓把晾在院子里的衣服都收起來。我趕忙告訴他不用動，我們要拍的不只是藏書樓，而同時拍攝這些文化遺址今天的現(xiàn)況。
　　潘祖恩當年在此建竹山堂，在咸豐和光緒年間就已有名氣，《吳縣志》記載，“（竹山堂）蓄書至四萬余卷，皆手自鉤校，分部而處”。他所藏4萬卷藏書都歸其后人潘承厚和潘承弼兄弟，而兄弟兩人又將竹山堂更名為寶山樓，更名的原因也有一段書林小掌故。
　　民國十八年秋，蘇州書市上出現(xiàn)了一部宋版蜀大字本《陳后山集》。由于此書紙色較差，所以市場上都認為這是明代的翻刻本染紙充宋，而無人購買。兄弟兩人經(jīng)仔細研究認定這是宋版無疑，花了200元以明版書的價格買了下來。后經(jīng)許多藏書家鑒定都認為是宋版無疑，為此兄弟兩人也驚喜不已，特為此將祖父的竹山堂改為寶山樓。這部書在民國年間被大藏書家傅增湘在潘宅見到，也認定是驚世秘籍。
　　竹山堂原藏書4萬余件，經(jīng)過兄弟兩人的努力，在鼎盛時期寶山樓的藏書達到了30余萬卷，可稱得上是名副其實的大藏書樓了?？上Ш镁安婚L，正當兄弟兩人努力收書之時，抗日戰(zhàn)爭開始了，寶山樓遭到了炮火的襲擊，部分藏書被炸毀了，兄弟兩人避難到了上海，家中書又遭到了盜竊。正在這困難之時，潘承厚又在上海病逝了，年僅40歲。連遭打擊，再加上經(jīng)濟上的困難，潘承弼陸續(xù)將余書出手，其中大部分歸了合眾圖書館，而此館在解放后又由張元濟等人捐給了上海圖書館，其余宋元部分在解放后由潘承弼捐給了北京圖書館。這基本上就是寶山樓的結局，也是中國大多數(shù)藏書樓的結局。
　　現(xiàn)在有許多人謳歌這種藏書樓的結局，認為這是“化私為公”，我不這么看。民間藏書樓的繼承正說明了人民對文化的崇拜，在這里古籍不只是可讀的一部書，而是對于本民族傳統(tǒng)文化的崇拜?，F(xiàn)在國家提倡愛國主義教育，那么對本民族傳統(tǒng)文化的崇拜，不也正是愛國主義教育的一個重要組成部分嗎？
　　抗日結束后，潘承弼先生經(jīng)其姐夫顧延龍先生介紹，到合眾圖書館工作，后一直在上圖工作，在晚年仍寫許多研究古籍的題記和書跋。這是我所拜訪過的30多座藏書樓中惟一一個還健在的樓主了。
　　編者手記：
　　中華大地曾有過數(shù)以千計的藏書樓，但隨著歲月變遷，現(xiàn)留存于世的藏書樓大都岌岌可危。近年來，也不少聽聞一些藏書樓將要修復或復建的消息。不管怎樣，至今幸存下來的藏書樓及其珍貴藏書，應該得到政府的重視與保護，保護是為了展示中華文化的遺跡，再現(xiàn)藏書文化的歷史。讀書、藏書的活動是一個民族文明程度的標志，更多的人參與才是根本。
　　鏈接
　　浙江寧波天一閣
　　明代著名藏書家范欽建于明嘉靖四十年（1561年），是中國現(xiàn)存最古老的藏書樓，共藏7萬卷明刻本。是當今全中國收藏地方志最多、最完整的地方。其收藏的370種明代科舉錄，占全國總產(chǎn)量的80%。
　　浙江湖州宋樓
　　晚清末期湖州人陸心源所建，藏書總數(shù)約有十五萬卷。陸心源后來將湖州月河街老宅一分為二，其一取名“宋樓”，專藏宋代、元代的舊版書；其二取名“十萬卷樓”，專藏明代以后的秘刻及精抄本、精刻本。陸心源去世后，其子陸樹藩因經(jīng)商失敗，在1907年將其家中最精華的大部分藏書售予日本巖崎氏靜嘉堂文庫。
　　江蘇常熟鐵琴銅劍樓
　　建于清乾隆年間。原名“恬裕齋”，創(chuàng)始人瞿紹基。瞿氏五代藏書樓主都淡泊名利，以藏書、讀書為樂。瞿氏第二代、紹基之子瞿鏞，對鼎彝古印兼收并蓄，在金石古物中，瞿氏尤為珍愛一臺鐵琴和一把銅劍，鐵琴銅劍樓由此得名。
　　山東聊城海源閣
　　清道光二十年進士楊以增所建，是中國歷史上最著名的私人藏書樓之一?？傆嫴貢那в喾N，二十二萬余卷，其中宋元珍本逾萬卷。是楊氏四代人潛心搜集的結果。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，迭遭破壞，所藏圖書大部散失，只有一小部分輾轉收入北京圖書館和山東省圖書館。
　　浙江杭州八千卷樓
　　丁國典所建，因慕其遠祖、宋代丁藏書八千卷，而名其藏書樓為“八千卷樓”。清咸豐十一年（1861年）毀于兵燹。丁國典之孫丁丙沿用樓名重建于清光緒十四年（1888年）。八千卷樓除有宋本40種左右、元本約百種之外，明刻精本、《四庫全書》底本、名人稿本和校本 、日本和朝鮮所刻漢文古籍等較多，是其藏書的主要特色。光緒三十四年（1908年）丁氏后人將全部藏書低價售予江南圖書館，后入藏南京圖書館，該館辟專庫貯藏，完好無