卷首語

　　就現(xiàn)今的教育而言，人還沒有完全達到其存在的目的……我們可以致力于制定一個更合目的的教育規(guī)劃，并把一種安排傳給我們的后代，使他們能夠逐步地將其實現(xiàn)。以報春花為例，人們在野生環(huán)境時只能得到一種顏色的花；相反，如果是用播種栽培的方式，就能得到完全不同的各色花朵。自然將胚胎賦予了它們，而要使其從中發(fā)展出來，關(guān)鍵的是相應(yīng)的播種與培植。對人來說也是這樣！
　　人性中有很多胚胎，我們現(xiàn)在要做的是讓自然稟賦均衡地發(fā)展出來，讓人性從胚胎狀態(tài)展開，使人達到其本質(zhì)規(guī)定。動物是不自覺地完成這一過程的，人則必須首先去追求達到它。但如果他對自己的本質(zhì)規(guī)定這一概念都沒有，這就不可能發(fā)生，對于單個的個體來說，達到這種本質(zhì)規(guī)定是完全不可能的……沒有一個單獨的個人，能通過其對學(xué)童的全部塑造使他們達成其本質(zhì)規(guī)定。能夠成就這一點的不是單個的人，而是人這個類。
　　教育是一門藝術(shù)，它的運用必須經(jīng)由許多世代才能逐步完善。由于基于前人的認識，每一代人總是能更好地推進一種均衡且合目的的發(fā)展人之一切自然稟賦的教育，并由此把人類帶向其本質(zhì)規(guī)定。
　　因此在教育中人必須：（1）受到規(guī)訓(xùn)；（2）得到培養(yǎng)，它造就的是技能；（3）變得明智，以便能夠適應(yīng)人類社會，這屬于一種特定類型的教化，人們稱之為文明化；（4）注重道德教