道德是一種實(shí)踐

　　生活處處有修行，修行就是實(shí)踐，一個生活的實(shí)踐者，往往樂山樂水樂生活，與之交往春風(fēng)拂面，困頓時他會好言解愁，危難時他會施以援手。這個他，我們稱之為“好人”。而現(xiàn)在的問題是，我們太關(guān)注于宣傳“好人”，但不知“好人”是如何誕生的。事實(shí)上，一個“好人”的誕生，往往源于修行，得益于實(shí)踐。
　　很多時候，我們把“道德感”和“道德”混為一談，認(rèn)為有“道德感”的人就是高尚的。照我的理解，“道德感”是一種觀念，而“道德”是一種實(shí)踐，一種修行，兩者之間有一段長長的路要走。并且后者要比前者重要得多，一個“實(shí)踐”完全可以頂上“一百句話”，你再說得天花亂墜，而不去實(shí)踐，又有何益?
　　為什么現(xiàn)在的老太太街頭跌倒，大家不敢扶呢?你不能說那些路人不是好人，而是沒有“實(shí)踐”精神。許多時候，我們認(rèn)為自己是一個好人，富有愛心，想要這樣，想要那樣，但如果一旦進(jìn)入某種情境之中，就無法做主了，受困于PUt+waaOFb7vI1NS8tMQ/A==當(dāng)時的情境，成為一個“陌生人”，甚至是一個“冷漠的人”，而一個有“實(shí)踐”精神的人，就不會這樣，他會有一種力量，能讓自己說到做到。
　　前段時間，南京一家肯德基店門口，一位外國人買了兩包薯條，與門口的乞丐奶奶一起分享，網(wǎng)友將照片發(fā)到微博，引起網(wǎng)友熱議。但許多人勸這位名叫陸杰森的老外，說他被騙了，那個老人是職業(yè)乞丐。而陸杰森回應(yīng)，即便是被騙，他也會幫助老奶奶。陸杰森的行為讓我們反思。
　　進(jìn)進(jìn)出出這家肯德基店的人不知有多少，只有陸杰森伸出了援手。而陸杰森之所以有這樣的舉動，是有原因的。陸杰森在美國就是一個公益活動積極分子，從小就參加各種義工活動。到了南京后，他還準(zhǔn)備創(chuàng)立一個義工網(wǎng)站。這個背景讓我們恍然大悟，他不是一個把“愛心”只停留在口頭上的人，而是一位“實(shí)踐者”。
　　有人說，實(shí)踐是一條道路，可以通往人的心靈。在這條道路的盡頭，可以找到一種智慧，這種智慧能讓我們了解到生命的真諦，能讓我們的心靈堅定，不會被任何現(xiàn)象所困惑。
　　星云大師說，修行，就是修正行為。衣服破了，要修補(bǔ)一下；家具壞了，要修理一下；頭愛亂了，要修整一下；指甲長了，要修剪一下……人的行為有了偏差、過失的時候，更需要修行。星云大師還主張生活修行，修行不一定要到深山里苦思冥想，也不只是誦經(jīng)、持咒、念佛。做事勤勞負(fù)責(zé)，求全求成；做人誠實(shí)正直，求真求圓；凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切；經(jīng)商辦廠，將本求利，貨真價實(shí)，老少無欺；當(dāng)官的人，為民服務(wù)，守信守法……生活中注意多做好事，不做壞事，改掉自己的一些壞毛病，多幫助他人。這就是星云大師的所說的“生活修行”。
　　平時有“修”有“行”，才不會被眼前的迷障所困。就像一個士兵，懂一些軍事理論自然不錯，但戰(zhàn)爭打響后，要讓一個不經(jīng)過訓(xùn)練的士兵打贏戰(zhàn)爭，那是不可能的，他不知敵人在哪里，也不知該往哪里沖鋒。所以道德是一種實(shí)踐，而非只是“道德感”。
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