莫言成才對創(chuàng)新教育模式的啟迪——兼論改善文學的社會功能

趙營波

（安徽省社會科學院大協(xié)調(diào)學研究中心，合肥 230051）

不管是否喜歡莫言的作品，莫言獲得諾貝爾文學獎說明他已經(jīng)成為世界級的文學人才，是中國的一份榮譽，應該是無可爭議的事實了。 從這個公認的事實出發(fā)，研討莫言成才過程對創(chuàng)新教育模式的啟迪，對各學科各行業(yè)務實地育才選才都有意義。 這在宏觀上，是比莫言獲獎本身更有長遠意義的事情。 本文運用大協(xié)調(diào)學 （Macrocoordination Science） 對這個課題進行了初步研究，現(xiàn)發(fā)表一些可操作性的成果及建議，并從宏觀協(xié)調(diào)上研討文學的功能。

一、務實發(fā)展必須要有務實的人才觀

大協(xié)調(diào)學是研究人類同自然與社會各環(huán)節(jié)大尺度交叉協(xié)調(diào)規(guī)律及其應用的科學，注重研究人類生存與發(fā)展的大局和關系全局的戰(zhàn)略性細節(jié)，強調(diào)各行業(yè)都要在社會整體中發(fā)揮良好的適宜的功能，才能在全面協(xié)調(diào)的基礎上，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 大協(xié)調(diào)學認為，我們中央確定的“四個不唯”的務實人才觀［1］，對國家強盛及各行業(yè)發(fā)展都很重要。 莫言的成才就是一個鮮明的實證。

莫言的起點很低，小學沒畢業(yè)；條件不好，小時候曾在大年三十到別人家討餃子；更沒有家庭背景，沒有官爸爸或富爸爸，不是官二代或富二代，沒有裙帶關系護著。 歷經(jīng)坎坷曲折磨難，可以說是命運多舛。 他曾因罵老師是“奴隸主”受警告處分，18 歲時走后門到縣棉油廠干臨時工，1976年8 月應征入伍，在基層連隊喂豬、種菜。 然而他發(fā)奮地刻苦自學，終于在1981 年發(fā)表小說《春夜雨霏霏》，引起關注，逐步走上了文學創(chuàng)作之路，為社會做出了較大貢獻［2］。

莫言雖然到學校沒上幾年學，但是比上學的人讀了更多的書，還努力向社會學習，學習民間藝術。 在工作中堅持自學，工作的經(jīng)歷也就成了學習的經(jīng)歷。 把經(jīng)歷寫成學歷的人，才會有出息，如莫言。

莫言的經(jīng)歷告訴人們：任何人哪怕處境和條件較差的人，都可以經(jīng)過刻苦學習，努力提高自己的實際工作水平，做出較大成就。 還需要建立大協(xié)調(diào)化的擇學觀和擇業(yè)觀：你想學什么和你能學好什么是兩碼事，如果讓莫言學習高等數(shù)學或者高能物理恐怕為難；你想干什么和社會需要什么也是兩碼事。 只有努力學習工作需要的知識，增長社會需要的才干， 你才能成為社會有用的人，才能在社會協(xié)作中發(fā)揮較大的作用，才能做出較大成就。 每個人只要努力，都應該能找到自己的最佳位置，都應該能找到自己最能為社會做出成就的成才之路。

古今中外所有成功者的經(jīng)驗可以歸納為8個字：刻苦、認真，持之以恒。 “即使命運把你扔到雜草叢中只要你努力， 也能長成一棵大樹\ 即使命運把你扔到荒郊野外 只要你努力， 也能長成麗質(zhì)照人的牡丹\ 即使命運把你扔到波濤洶涌的大海只要你努力， 也能成為凌空飛翔的海鷗\ 即使命運把你扔到深山峽谷 只要你努力，也能成為讓人們不辭萬里來瞻望的幽蘭\ 無論命運把你撒在哪里 只要你把個人的努力和祖國前途、 人類進步連在一起 只要你能為世界增添美麗，你的生命就會同樣美麗！”（蒼桑《只要你努力》）。

務實人才觀及其政策，是古今中外事業(yè)成功的關鍵， 對發(fā)展健全社會主義市場經(jīng)濟尤其重要。 我曾在為企業(yè)家研討班講課中說: 什么是人才？ 能幫助你這個企業(yè)創(chuàng)造較大效益的那個人，就是你這個企業(yè)的適用人才， 就是你的臺柱子，就是你最該重視最該扶持的人才。 不管他是洋博士還是土博士，是本科畢業(yè)、大專畢業(yè)還是自學成才，成就是硬道理。 有文憑只能是潛人才，做出了較高水平的成就才是顯人才。 如果你不重視已經(jīng)做出了較高水平成就的人才，卻重視沒有成就僅有文憑的人，你的企業(yè)就不可能得到有效的良好發(fā)展。 無論打仗還是搞建設，都必須有務實的人才觀，才能取得勝利或良好效益。 無論哪個行業(yè)，務實人才觀貫徹得越好，就會越有成就。 建議組織人事部門在用人政策上進一步體現(xiàn)中央的務實人才觀，“不唯學歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份”，注重實際成就水平和實干能力。

成功是克服困難的過程，困難越大克服困難后的成就越大。 古往今來，順風順水的紈绔子弟往往不成才，不成器。 鳥喜歡逆風而飛，魚喜歡逆流而游，因為太順了就難以把握方向，就容易被風吹撞山巖或被水流推向礁石。 人太受寵了就會滋生嬌驕之氣，就會不知天高地厚而淺陋、輕薄、狂妄；就不知道自己到底有幾斤幾兩而“大事干不了，小事又不想干”，一事無成；就會脆弱、矯情、志大才疏經(jīng)不起挫折、委屈而崩潰、夭折；就會缺乏應有的自制自律能力而難成大器。 這種人盡管養(yǎng)尊處優(yōu)，卻不可能干出像樣的成就。 “寶劍鋒從磨礪出， 梅花香自苦寒來”； 困難就是磨刀石，可以把人越磨越亮。

整個人類是在不斷克服困難中前進的。 “面對大海的阻攔，你游不過去，就給自己造一艘船吧！ 要上天看世界，你欲飛無翅，就給自己造一架飛機吧！ 雖然作為個人，可以買船票，購機票，搭乘別人駕駛的機器；但是，作為人類整體，無處買票，無處搭乘，只能自己創(chuàng)造！ 我們有多少創(chuàng)造，就能飛多高，我們有多大創(chuàng)造能力，就能游多遠。當人類已有的輪船和飛機都不管用時，那你就創(chuàng)造吧！ 創(chuàng)新的人，站在前沿上，無處買票，只能自己創(chuàng)造！ 創(chuàng)新的人，站在前沿上，沒人能教你，只能在自學中探索，在探索中創(chuàng)造。 創(chuàng)造是我們的生命，創(chuàng)新是我們共同的希望！ ”（蒼桑《給自己造船》）。

二、“創(chuàng)作研究生班”是一個創(chuàng)舉，值得各學科各行業(yè)學習

有人說，莫言的成功和學校教育無關［3］。還有人說，莫言不算自學成才者。 這都是對莫言的誤讀。 準確地說，莫言是得到大學積極扶持的創(chuàng)作型的自學成才者。 莫言1984 年在《長城》先后發(fā)表小說《島上的風》、《雨中的河》后，得到解放軍藝術學院文學系主任、 作家徐懷中先生賞識，破格進入該系學習。 1988 年， 又憑其發(fā)表的優(yōu)秀作品進入北京師范大學“創(chuàng)作研究生班”學習，并于1991 年畢業(yè)獲文藝學碩士學位。 怎么能說與學校教育無關？

從國家發(fā)展大局看， 文化部得到教育部支持，在北京師范大學開設“創(chuàng)作研究生班”是一個很有意義的創(chuàng)舉。 干大事業(yè)的、致力于國家富強的政治家都希望“不拘一格降人才”。 這首先需要不拘一格選人才， 這又需要不拘一格培育人才。多元化的人才隊伍是提高國家整體創(chuàng)新能力的客觀需要，也是繁榮文學創(chuàng)作的基礎。 現(xiàn)在高校普遍用單一模式招考培養(yǎng)出的學生，就像蜂窩煤一樣，你有幾個眼，他也有幾個眼，相互之間互補性和協(xié)作潛力都很小。 我們許多同志喜歡整齊劃一，難以接受多元化，說是為了好管理。 但是這種好管理的人才隊伍的效能卻不高。 可持續(xù)高效益發(fā)展更需要文理工多種學科的多種人才協(xié)作，必須改變目前這種單一化的狀態(tài)。 我們既需要能死記硬背的人才，也需要生題能力較強的創(chuàng)新性人才；既需要專業(yè)尖端高深的人才，也需要知識面很寬文理工兼通的人才；既需要培養(yǎng)應試教育模式招考的學生，也需要培養(yǎng)素質(zhì)教育模式招考的學生。 還應該讓自學成才者憑其國家級、省市級原創(chuàng)性科研成果或發(fā)明專利，免試入校接受補課教育，從提高其科研能力的需要出發(fā)，缺什么知識就補什么課， 到哪一級學力就上哪一級的課，努力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)、扶持咱們中國的瓦特、愛迪生、比爾·蓋茨。 他們都是人類科技史的里程碑，為什么都是自學成才者？ 值得高等教育工作者和研究者們認真研究，借鑒完善教育模式，使學校教育和社會經(jīng)濟更好地協(xié)同進步。 特別對國家五部委每兩年聯(lián)合評選出的51 名 “全國自學成才者”，要給予重點關注， 要積極招收他們?nèi)胄W習、補課，充分發(fā)揮他們的獨特的創(chuàng)新能力，幫助他們?nèi)〉酶蟪晒瑸閲野l(fā)展盡力。 若放任自流，任其自生自滅， 就是國家科技創(chuàng)新能力的重大損失。

還要采取有效措施鼓勵大學教師積極發(fā)現(xiàn)和培育優(yōu)秀學生。 只有能培育出足夠多足夠優(yōu)秀學生的教師，才是優(yōu)秀教師；只有能發(fā)現(xiàn)并培育出拔尖人才的教授，才是優(yōu)秀教授。 大學的主要職能就是發(fā)現(xiàn)并招收學習能力強的學生，將其培育成有較高創(chuàng)新能力或較高工作能力的人才，為國家建設有效地盡力。 必須進一步明確這個主要職能，才能全面改善教育模式。 這應該是順理成章的事，希望教育部和分管教育的領導同志認真研究。 目前的狀況是主次顛倒，許多教授只是熱心于自己寫書、搞帶經(jīng)費的項目研究，拉來了經(jīng)費項目又往往主要讓其所招收的研究生去完成。有些研究生說，入校兩年了，導師當面授課的時間加起來不到兩天。 有些博士生抱怨說：“我們只不過是免費的學術民工。 ”這種教育模式和教授心態(tài)招考學生時注重的不是學生的創(chuàng)新能力，而是為導師干活的能力，于是要求考生必須掌握兩門外語，等等。 如此狀況，怎能培育出能在國際前沿為祖國爭光，能為國家發(fā)展貢獻重大原創(chuàng)性科技成果的人才呢？！

建議多宣傳蘇步青和熊慶來教授的“人梯精神”，以能發(fā)現(xiàn)和培育優(yōu)秀學生為榮。 還要以能否發(fā)現(xiàn)和培育足夠多的優(yōu)秀學生，作為衡量優(yōu)秀教授的主要指標。 這是國家可持續(xù)高效益發(fā)展的客觀需要，這應該是教育改革的大方向。

我曾在論文《中國九十年代宏觀協(xié)調(diào)》（發(fā)現(xiàn)雜志，1991，冬季號）中，建議籌建“中國創(chuàng)造大學”，讓各行業(yè)創(chuàng)造人才憑其成果免試入學，還要組織研究科學學、人才學、創(chuàng)造學、教育學、大協(xié)調(diào)學的專家們，幫助他們檢查其各自知識結構的短板，進行個性化的加長短板的教育。 可惜這個建議，至今還沒有被采納。 希望有眼光的綜合性的大型企業(yè)，能出資同國家有關部門比如全國總工會聯(lián)合籌建“中國創(chuàng)造大學”，這種“近才樓臺”對提高企業(yè)的科技創(chuàng)新能力也有多種好處。

許多人才， 特別是已經(jīng)有創(chuàng)造成就的人才，不是一竅不通，而是只有一竅不通，把這一竅點通了就能一通百通，就能在創(chuàng)造能力和水平上產(chǎn)生飛躍。 有時人才自己能察覺自己的知識短板，有時即使人才不護短也找不到自己的短板，這就需要研究創(chuàng)新規(guī)律的專家?guī)椭叶贪濉?例如，有些研究經(jīng)濟問題的人才缺乏高等數(shù)學知識，他自己往往不覺得這是短板，但是他若不能加長這塊短板，就很難大幅度提高科研成果質(zhì)量，就很難產(chǎn)生可操作性強、實用性好的科研成果。 因為沒有計算就沒有科學，沒有交叉計算就不能實現(xiàn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，而要進行交叉計算和統(tǒng)籌運作，至少要有高等數(shù)學的基礎。

建議各行業(yè)都要學習文化部開設“創(chuàng)作研究生班”的先進經(jīng)驗，為培養(yǎng)扶持本行業(yè)已經(jīng)干出較高水平成就且有入校學習需求的實力人才，提供對口的加長短板的教育。 這是多出人才，快出人才，出大人才的重大舉措，也是國家加快富強的“起飛工程”。 例如，對已經(jīng)取得較高水平科研成果的人才，就可以讓其憑科研成果的等級和本人的學習能力，免試進入“科技創(chuàng)新研究生班”進行加長短板的補課教育，而且主要憑其新的科研成果獲得碩士或博士畢業(yè)證。 用各種辦法多種渠道發(fā)現(xiàn)和扶持世界一流的創(chuàng)新人才群，是國家興旺發(fā)達的根本希望。 這種方式，對培養(yǎng)各級領導干部特別有意義。

貫徹科學發(fā)展觀，在以人為本的全面協(xié)調(diào)基礎上，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是一個全新的任務。 大協(xié)調(diào)學最近的研究成果認為，社會主義是充分開發(fā)社會協(xié)作潛力，努力提高社會協(xié)作可持續(xù)成效的社會［4］。那么，如何維護和提高可持續(xù)的社會協(xié)作成效，首先是領導干部必須具備的領導本領。 比如，負責全局性領導工作的干部，領導全省或全市、全縣、全鄉(xiāng)實施“以人為本，全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展”，應該具備相應的周全的知識結構，如：生態(tài)學、環(huán)境科學、宏觀經(jīng)濟學、金融學、人口學、社會學、土壤學、水利學、地理學、規(guī)劃學、未來學、法學、氣候學、大協(xié)調(diào)學、運籌學、行政管理學等，應該具備大協(xié)調(diào)思維能力和統(tǒng)籌運作的工作能力， 應該對本省或本市綜合情況有足夠的了解。目前的干部們要么是文科畢業(yè)，要么是理工科畢業(yè)，普遍缺乏這種文理工交叉的綜合性的知識結構，而許多錯誤特別是危害可持續(xù)發(fā)展的錯誤決策，往往就是由于知識結構的片面性造成的。 也就是說，貫徹科學發(fā)展觀，要求所有干部，不管是什么學歷，都必須進行全新的學習，建立適應可持續(xù)發(fā)展要求的能實施全面協(xié)調(diào)的知識結構。

但是迄今沒有任何學校設置這種使學員建立能全面協(xié)調(diào)的知識結構和大協(xié)調(diào)運作能力的院系，這就需要黨校與有教學師資及條件的綜合性大學協(xié)同舉辦 “宏觀協(xié)調(diào)博士研究生班”、“可持續(xù)發(fā)展縣長（鄉(xiāng)長）研究生班”等，選拔有足夠學習能力的在職干部或預備干部脫產(chǎn)學習或在職學習，完成學業(yè)并考試合格后發(fā)給相應的本科或碩士、博士畢業(yè)證書。 這種對口的加長短板的補課教育，社會功能自然超過一些干部迄今僅僅為拿個文憑的在職學習。 著眼于可持續(xù)發(fā)展宏觀協(xié)調(diào)能力的干部教育， 除了上述普通的課程，還應該開設個性化的課程，要針對學員在任或將要就任的地區(qū)，開設介紹或講解當?shù)刈匀弧夂颉⒌刭|(zhì)、地理、人口結構、經(jīng)濟、政治、民俗、社會、人文等綜合情況及其交叉作用的課程（也可以把這種橫向劃分的綜合研究領域分別稱為：“中國學”、“北京學”、“河南學”、“玉樹縣學” 等綜合學科），幫助學員們提前熟悉省情、市情和縣情。 然后讓知識準備比較全面扎實的學員們參加社會的公平考試。 考試合格者或達標者即為干部候選人，再通過科學和民主結合的政審合格者，即可提拔任用。 這既是有效實施可持續(xù)發(fā)展的客觀需要，也是提高執(zhí)政能力的客觀需要。 什么是好干部？能干好事并且能把事干好的干部， 就是好干部。待這種科學地培養(yǎng)選拔領導干部的方式，在可持續(xù)發(fā)展實踐中逐漸完善并顯示較好成效時，也會被外國學習。

莫言獲獎蘊含著許多積極因素，我們應該全面研究，從中汲取有益的啟迪，改進各行業(yè)的工作模式，努力讓祖國各方面都走在世界前列。

三、必須正確認識自然科學、社會科學和文學的社會功能

文學界的有些人希望借助莫言獲獎，在中國掀起一個很大的文學熱， 要超過其他領域的熱度。 這恰恰是注重國家整體發(fā)展的人最擔心的。文學創(chuàng)作確實需要鼓勵，但是要適度，要懂得欹器滿覆、過猶不及的道理。 1991 年4 月，南開大學“21 世紀青年研究會”聘我當顧問，邀我給他們組織的會議做報告。 我在報告中說：“現(xiàn)在由于媒體宣傳的誤導，許多孩子都去學鋼琴，學舞蹈，想長大了當演員、導演、作家、運動員等等，很少有孩子想當科學家、工程師、技術工人。 如果一個國家智商一流的青少年都想當演員、畫家、鋼琴家、音樂家，二流的都想當劇作家、導演，三流的想當運動員、總經(jīng)理，四流的才想當科學家、工程師，五流的才想當技師、技術工人、農(nóng)業(yè)技術員等等，那么，這個國家就很難有發(fā)達、強盛、富裕的未來。 ” 得到了與會同志們的贊同和轉達，不久，全國各大媒體開始注重宣傳優(yōu)秀科技工作者了。

最阻礙發(fā)展的往往不是大家公認的不好的東西，比如吃喝嫖賭，大家都認為不好就會齊心合力去打擊和制止，就不是阻礙發(fā)展最大的危害了。“以其病病，是以不病”（《老子》七一章）。最阻礙發(fā)展的東西，往往是那種都以為是好東西而實際卻嚴重阻礙發(fā)展的東西。 例如，由于唐朝科舉政策的誤導，整整一代知識分子忙于詩賦考試而吟風弄月推敲字句，拋棄了興邦的自然科學和治國的社會科學，這空白不得不由和尚道士和方外術士去填補，使唐代文學的繁榮付出了犧牲科學的代價，致使唐代社會經(jīng)濟終于衰落崩潰［5］。當歐洲知識分子們專心研制蒸汽機、發(fā)明火車、輪船時，中國的知識分子們卻專心于對聯(lián)、格律詩，以“兩句三年得，一吟淚雙流”而自賞自誤。 必須進行這種深層次的歷史反思，才益于今天和未來的建設。 要從相互關聯(lián)的整體大局上審視和把握某個方面發(fā)展的得失與適度。

更能代表國家實力的是諾貝爾科學獎，也是全世界最看重的獎項。 文學獎遠不如科技獎的分量重，這也是無可爭議的事實。 以評價國家發(fā)展實力而言，一篇在國際權威學術期刊發(fā)表的原創(chuàng)性的正式論文的分量，絕對超過奧運會的一塊金牌，盡管沒有升國旗的儀式，科技卻更是國家的實力。 所以國家間的較量更重視諾貝爾科學獎，不僅是科學研究比文學創(chuàng)作的難度大得多，更由于科學對國家發(fā)展和人類進步的作用大得多，更需要鼓勵。 文學比科學更容易引起人們的興趣，但是如果人們都陷于有興趣、好玩的事情，還怎么發(fā)展？ 人是猴子變的，現(xiàn)在雖然在許多方面進化得不像猴子了，但是猴子精神的劣根性還是頑固地遺傳給了人類。 猴子精神最大的劣根性就是玩性大，往往把玩的事當正經(jīng)事去辦，卻把正經(jīng)的嚴肅的事當作游戲。 例如，運動會、演唱會、戲劇、電影、繪畫、小說、詩歌等等，本來都是娛樂的項目，卻普遍被當作很重要的正經(jīng)事去做。 把足球看得比地球還重要。 環(huán)境保護、生態(tài)建設、生產(chǎn)經(jīng)營、城鄉(xiāng)綜合規(guī)劃等等，都是關系著人類的可持續(xù)生存與發(fā)展的嚴肅的大事，卻往往被當作兒戲。 有些人把城市當作一個聽話的小姑娘，以為隨便怎么打扮（規(guī)劃）都行；有些人把種幾棵樹、栽幾盆花就稱為“生態(tài)建設”。 殊不知，這些工作都必須全面地嚴格遵循各種客觀規(guī)律，統(tǒng)籌解決和預防各種不協(xié)調(diào)問題，任何疏漏和偏差都會損害人們的生存環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展效益，甚至會引發(fā)嚴重災難，導致人類的慢性自殺。

誰不喜歡玩呢？ 誰不喜歡干有興趣的事? 誰愿意去學習枯燥的數(shù)理化？ 誰愿意辛勤地搞科研、做工、種糧食？ 如果社會不把最大的榮譽和報酬給辛勤地搞科研和做工、種地的人，誰還愿意辛勤地從事生產(chǎn)勞動？ 全社會的人吃什么、穿什么、怎么生活？ 誰養(yǎng)活你們這些文學藝術家？ “人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成為基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”［6］這是馬克思揭示的人類歷史的發(fā)展規(guī)律，任何時候都不該忘記。 從發(fā)展社會生產(chǎn)力的客觀要求出發(fā)，文學藝術家們還應該在創(chuàng)作和演出活動中，歌頌勞動、創(chuàng)造，宣揚正義，鞭撻腐敗和欺詐，才能良好地發(fā)揮文學藝術應有的社會功能，才會受到人民大眾的欣賞和歡迎。 如果你只是為壓迫剝削勞動人民的階級服務，那么，你就只是剝削階級飼養(yǎng)的鸚鵡、八哥，只是勞動人民及社會的寄生蟲。 因此，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》 具有永恒的指導意義，不僅在抗日戰(zhàn)爭中有指導意義，在和平建設時期也有指導意義。 文學可以欣賞，可以戰(zhàn)斗；可以剖析，可以批判；可以描寫、暴露，也可以歌頌、贊美、化解、融合，但是，都不能離開協(xié)助發(fā)展社會生產(chǎn)力的基本功能。 這是比獲獎更重要的事，莫言也該懂得。

從大協(xié)調(diào)學的視野看世界：在社會運作進步中， 自然科學主要的功能是幫助人們辨別真假，社會科學的主要功能是幫助人們辨別是非、得失， 人文科學的主要功能是幫助人們辨別善惡，文學的主要功能是幫助人們辨別美丑。 自然科學的發(fā)展就是不斷去偽存真的過程，幫助人們不斷認識自然運動的真實規(guī)律和自然界的真實面目；社會科學的職責是研究發(fā)現(xiàn)社會運作發(fā)展的客觀規(guī)律，用于提高社會協(xié)作成效。 如果一項社會科學的成果不能為提高社會協(xié)作成效發(fā)揮作用，甚至是反作用，那么，即使作者能利用不正當手段評獲大獎也不能轉化為社會生產(chǎn)力，也經(jīng)不起實踐和時間的考驗而被淘汰。 如果一部法律的實施效果不能保障或提高社會協(xié)作成效，反而降低了社會協(xié)作成效，那么，即使法學家們不能及時發(fā)現(xiàn)和糾正，社會在運作中也會批評和修改或淘汰這部法律。

優(yōu)秀的文學家應該兼通自然科學、社會科學、人文科學，更要熟悉風土人情、民俗習慣，要諳熟社會運作深層次的情況， 在這種廣博而厚實的基礎上， 以藝術的手法和形式告訴讀者或觀眾社會生活真實的情況， 使人們在藝術欣賞中增長辨別真假、是非、善惡、得失、美丑的能力，在藝術欣賞中學習社會生活經(jīng)驗，學得懂事，學會做人，潛移默化地提高心理素質(zhì)，進而為爭取美好未來努力。這種文學作品和文學家很稀少，可謂鳳毛麟角，即使諾貝爾文學獎獲得者中也很少有人能達到這種高標準，卻是現(xiàn)代及未來文學的努力方向。

現(xiàn)代人類正處在各種全球性問題交織構成的現(xiàn)代困境中，能否統(tǒng)籌解決各種全球問題決定著全人類的生死存亡。 現(xiàn)代人類的任何活動及成就，都要以是否有利于統(tǒng)籌解決和預防各種全球問題， 是否有利于人類可持續(xù)發(fā)展來評判真假、是非、得失、善惡、美丑。 也必須以這種高標準評價文學作品，要求文學家們。 試問：如果文學家對關系全人類生死存亡的大事無動于衷， 何以優(yōu)秀？ 何以偉大？！ 從全球大協(xié)調(diào)的要求來看，全世界的文學的社會功能都亟待改善。

四、從良好發(fā)揮應有的社會功能出發(fā)，選擇創(chuàng)作手法和文學形式

中國人喜歡趕潮和扎堆，很可能有許多文學創(chuàng)作者要效仿莫言創(chuàng)作文學作品的魔幻手法了，然而這是不足取的選擇。 我認為，在創(chuàng)作手法和文學形式上，還是應該堅持“百花齊放，百家爭鳴”的指導方針，才能繁榮文藝創(chuàng)作。 優(yōu)秀的作家應該根據(jù)每個作品的題材應有的社會良好功能出發(fā)，選擇最好的創(chuàng)作手法和文藝表現(xiàn)形式。 不要強求作家們千篇一律，作家的每個作品也不能都是一個味道，一種表現(xiàn)形式［7］。

我也愛好文學，因為迄今的專職作家都難以表達科技界的精神；還因懾于某些人的面子和利害，有些話不能直說，但是為了免除下一代前進的阻礙，又必須把一些事說穿；還由于學界以外的人們更樂于閱讀詩歌、散文等文學作品，所以我不得不在業(yè)余時間拿起文學的筆。 我知道全球宏觀協(xié)調(diào)及大協(xié)調(diào)學比文學更重要，所以時代決定了我永遠只能是業(yè)余作家。 “蒼桑”是我的文學筆名，取“人間正道是滄桑”之意，要求自己和讀者們堅持走正道，并堅信只要走正道就一定能勝利；同時也表示我最大的資本，就是經(jīng)受了比之同齡人較多的磨難。 我用這個筆名在《中國青年報》、《今晚報》、《散文·海外版》、《讀者文摘》、《科技日報》、《社會科學報》、《中華魂》等刊物發(fā)表了《世間的惑與不惑》、《焓的幸福》、《前途》、《理性之美》、《工作是心靈的展示》、《人生七彩》等幾十篇散文，《詩魂》、《人生之歌》、《車輪帶》、《茶葉》、《送你一段平坦》、《大哥哥》、《太陽與群星》 等百多篇詩歌，還同作曲家合作發(fā)表了《回歸謠》、《大團圓》、《咱們都是過硬的兵》等歌曲，都受到了讀者們的喜歡，被報刊轉載，被抄上了墻報和筆記。論文只能提高讀者們的智商和理性思維，文學作品可以提高讀者們的人品、情商和精神境界。 這兩者可以并且應該相輔相成。 可惜，因科研太忙，時常隨手寫出的許多詩歌和散文稿（約300 篇），沒時間清抄整理交付出版。 待有空再說吧！

曾有詩歌愛好者向我請教“什么是詩歌” ，我回答他：“你見過鍛工打鐵嗎？ 那錘打成合格工件時迸出的火花就是詩； 雖然隨意敲打燒紅的鐵也能迸出火花，但那不是詩。你見過遠洋巨輪滿載貨物在海上航行嗎？那激起的浪花就是詩；雖然駕駛游艇嬉戲也能濺起浪花，但那不是詩。 真正的詩，首先要有純潔、感人、不俗的靈魂。 有了詩魂再有藝術的地表達才能成詩。 ”為高尚的事業(yè)拼搏，歷經(jīng)萬難而不悔， 從體驗真實的甜酸苦辣中提煉感悟，凝結高尚的情操，如魚骨鯁喉不得不吐，用最簡潔的藝術語言表達出來，就是能感天動地、能洗刷人們靈魂的詩。有了詩魂，寫起來才能感到如行云流水，才能讓讀者們在感動中欣賞，在欣賞中感動。沒有靈魂的詩如無病呻吟，即使用詩的形式寫出來，也會讓讀者感到味同嚼蠟，不愿領受。 好詩應該能給人鼓舞、給人力量，應該能提高人的品位格調(diào)，應該能幫助人們知榮辱、辨是非、愛憎分明，應該能引導人們行善事、做好人。 你想寫詩嗎？ 那么，你首先要干有詩意的高尚事業(yè)。即使你不想寫詩，也該讓你的人生有詩意。

坎坷給了我一份重甸甸的禮物——那就是充滿理性底蘊的散文； 磨難給了我提純的靈魂——那就是能治人們心病的詩歌； 曲折給了我不惑的智慧——那就是辯證法的哲學； 無數(shù)欺壓鍛造了我不屈的意志——那就是必勝的信心。“我從苦難中走來 我深知苦難的無奈\ 我從坎坷中走來我懂得坎坷的艱辛\ 我從曲折中走來 我理解曲折的原因\ 這就是我的書啊！ 我仔細讀過每一行每一頁 飽蘸滄桑濃墨 才能寫出走向光明的篇章”（蒼桑《走向光明》）。 艱苦的環(huán)境可以磨練人的意志，腐敗的環(huán)境可以考驗人的品質(zhì)。 鋼刀是磨練出來的，不是評出來的。

五、文學評論的新標準：維護地球的美麗

文學評論也要從社會功能上把握作品的本質(zhì)，不能僅僅從表達方式上苛責作品。 如果僅僅從形式上表面地苛責作品，魯迅《阿Q 正傳》就可能被批判為“丑化貧雇農(nóng)的作品”，就看不到這個優(yōu)秀作品對改造國民性的重大意義。 同樣，具有足夠的大協(xié)調(diào)學審視能力，才能看懂錢鐘書寫的《圍城》。《圍城》相當于魯迅《阿Q 正傳》揭露中國國民劣根性的社會功能，揭露中國小文人們蠅營狗茍行徑的俗不可耐及其劣根性，有利于人們正視小知識分子們的毛病， 促使他們改掉各種毛病，提高精神境界。 也提示領導社會進步的人們，要注意教育改造知識分子的各種毛病和落后的思想意識，才能使他們成為國家建設和社會進步的重要力量。 有人說，歷史書上寫的往往是有其人，無其事；文學作品往往是有其事，無其人（不用真名）。 各自反映社會真實的一面，缺一不可。

在一些科學大家和文學大家看來，人世間有比獲獎更重要的目標，他們的努力不以獲獎為主要目的。 1988 年我在“未來研究世界聯(lián)合會第10屆世界大會（北京，1988，10.）”上聽幾位外國科學家說，參加會議的一位科學家原來研究化學且已有較大成就， 已經(jīng)得到諾貝爾化學獎的提名，只要再進行更深入的研究， 很可能獲得這個大獎。但是，他在進一步研究中感到未來學對人類可持續(xù)發(fā)展更重要，毅然研究未來學了。 我們一些人專門找他討論這個問題，他說：“對人類所有活動最重要最大的獎勵，是地球的美麗。 美麗的地球是對我們共同的最大的獎勵。”這才是大科學家的高尚境界。 在中國文學界，魯迅、老舍、林語堂、沈從文、巴金等都曾有可能獲得諾貝爾文學獎，但是他們都更看重社會責任。 無論哪一行，看重社會責任的人才可能成為真正的大家。［8］

瑞士的保羅·穆勒1939 年發(fā)現(xiàn)DDT（雙氯苯基三氯乙烷） 具有殺蟲劑的特性，DDT 隨之被用作殺蟲、滅蚊、消除田間蟲害。 他因發(fā)現(xiàn)這種有用性而獲得諾貝爾獎。首先系統(tǒng)地公開批評DDT 危害性的，是研究魚類和野生資源的海洋生物學家萊切爾·卡迅（Rachel Carson）。 她為此寫的書《寂靜的春天》1962 年在美國問世時， 受到了相關的生產(chǎn)與經(jīng)濟部門的猛烈抨擊，有些財團還花錢唆使沒有良知的學人和議員、政府官員們對她大肆攻擊。 然而經(jīng)過她和一些有良知的科學家們和廣大民眾堅持不懈、百折不撓的努力，終于迫使美國政府組織調(diào)查并證實了該書的結論，并促使政府從此成立了環(huán)境保護局。 雖然沒有獲得諾貝爾獎，但萊切爾·卡迅是全球公認的榮譽地球人。 孰輕孰重？ 對別人的評價，同時也是對自己的評價；獎勵正確也是對自己的獎勵，獎勵錯誤也會使自己蒙受羞辱。［9］

獲獎不是最終目的，更不是最高標準或唯一標準。 衡量我們?nèi)祟惛鞣N活動質(zhì)量水平的最高標準，是能否維護適宜人類及生態(tài)伙伴們良好生存的地球環(huán)境，這是地球的美麗，也應該是人世間最大的榮譽。

希望地球因我們而美麗，希望文學在維護地球美麗中魅力永恒！

［1］胡錦濤.在全國人才工作會議上的講話[N].人民日報，2003-12-21.

［2］http：//www.ruiwen.com/news/39636.htm： 中學語文教學資源網(wǎng)，2008-09-04，雜文參考：莫言簡介.

［3］唐曉敏. 莫言獲獎與學校教育無關，http：//tangxiaominzl.blog.tianya.cn，2012-10-18 18：05.

［4］趙營波.社會主義正在有效地前進（之二）——充分開發(fā)社會協(xié)作的潛力[J].未來與發(fā)展，2012，(7).

［5］ 胡戟.唐代文學繁榮付出了犧牲科學的代價[J].陜西師范大學學報，1996，(2）.

［6］恩格斯.在馬克思墓前的講話//馬克思 恩格斯選集（第3 卷）[M].北京：人民出版社，1972：574.

［7］曾佳.是誰改變了“維納斯”——從喬爾喬納、提香到馬奈審視“維納斯”藝術形象的嬗變[J].藝術百家，2008，（7）.

［8］Zhao Ying-bo， New Ideas and Forces Guiding The Development of Science and Technology ［J］， Futures Research Quarterly， Summer 1987， Volume 3， Number 2.

［9］蒼桑.獲獎者與榮譽地球人[J].科學新聞周刊.2001，（24）.