蔡邕奏議論略

王啟才 潘 霖

蔡邕奏議論略

王啟才 潘 霖

（阜陽師范學院文學院，安徽阜陽 236037）

蔡邕是東漢文史大家，其奏議現存23篇。較之碑文與辭賦，蔡邕奏議并未引起人們足夠的重視。本文從論政、議邊患、薦賢才、陳下情等方面探討蔡邕奏議的思想內容，從借災異進諫、論理切直，抒忠憤之情、顯不平之氣，引經據典、辭藻華美，文風典雅、結構嚴密等方面，論述了其文學特點，并對其貢獻與不足作了評述，以期對蔡邕與東漢奏議研究有所助益。

蔡邕 ；奏議；價值；貢獻

蔡邕（公元132—192年）是漢末著名學者，文學家、史學家、音樂家、書法家和藏書家，一生著作宏富，“所著詩、賦、碑、誄、銘、讃、連珠、箴、吊、 論議、《獨斷》、《勸學》、《釋諱》、《敘樂》、《女訓》、《篆埶》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳于世”［1］，其中見于《蔡邕集》、《后漢書·蔡邕列傳》、《后漢紀》、《續漢書》、《藝文類聚》、《御覽》、《書鈔》、《歷代名臣奏議》等書籍的奏議有《對詔問災異八事》、《戍邊上章》、《上始加元服與群臣上壽章》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《讓高陽鄉侯章》、《薦太尉董卓可相國并自乞閑冗章》、《雜章》（殘）、《薦皇甫規表》、《為陳留太守奏上孝子程末事表》、《巴郡太守謝表》、《上封事陳政要七事》、《諫用三互法疏》、《日蝕上書》、《被收時上書自陳》、《和熹鄧后謚議》、《朱公叔謚議》、《答丞相可齋議》、《歷數議》、《難夏育請伐鮮卑議》、《宗廟迭毀議》、《被州辟辭讓申屠蟠》、《上靈帝書》（殘）、闕名奏議（殘）等23篇。蔡邕在《諫用三互法疏》中自稱“官以議為名，職以郎為貴”，他曾任議郎，參預朝政、掌顧問應對，撰寫奏議是其職責所在，所以在東漢一朝所傳奏議篇數最多，但這些奏議被其碑文、辭賦、史學、藝術成就所遮蔽，并未引起人們足夠的重視，如《中國政論文學史稿》說：“現存蔡邕的奏疏中，大部分是朝廷例行文字，如謝恩表、上壽表、薦表、謚議之類。內容既平庸，文辭亦無特色。”［2］一般散文通史或斷代散文史或一筆帶過，或只字不提，如《漢代散文史稿》說：蔡邕“政論散文只有幾篇奏疏，受經學教條和神學迷信的影響較深，文學價值不高”［3］，這種評價有失公允，本文爰就此略陳管見。

一、蔡邕奏議的寫作背景與主要內容

蔡邕主要經歷東漢順、桓、靈、獻四朝，正是外戚與宦官交替專政、皇帝闇弱，地震、日蝕、洪水、瘟疫、蝗災、雨雹、大旱、饑荒，鮮卑犯邊，叛亂、起義等天災人禍頻發的最黑暗時代。蔡邕身處亂世，生不逢時，為避黨錮之禍，賦閑在家。他一生曾兩次入仕：第一次是建寧四年 （公元170年），38歲的蔡邕因政壇稍穩，“辟司空喬玄府”，至光和元年 （公元178年）46歲 “以災異頻仍”，“被詔至金商門崇德殿上封事”事泄，受誣陷入獄，后“減死罪一等，與家屬髡鉗徙朔方”為止。47歲遇大赦，但又得罪五原太守王智，以后“亡命江海，遠跡吳會”達12年之久。第二次是中平六年（公元189年），57歲的蔡邕迫于董卓淫威，應辟入府，至初平三年（公元192年）60歲時“聞董卓受誅驚嘆”被王允治罪死于獄中為止。蔡邕奏議幾乎都寫于以上兩個從政時段內，這是其寫作的時代背景。從其內容看，主要有以下幾點：

1.論政

蔡邕是一位博學多才的學者，作為議郎，參政、議政是其主要職責。蔡邕奏議論政方面的內容主要包括抨擊朝政腐敗與相對應的文化制度建設等方面。針對靈帝時自然災害頻發、宮中“妖異數變，人心惶惶”的現狀，蔡邕應詔作《上封事陳政要七事》、《對詔問災異八事》等文。在《上封事陳政要七事》中，他認為災異頻發的根本原因是“夫權不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼”，揭露了外戚、宦官專權，驕奢淫逸，殘害忠良。在《對詔問災異八事》中，他指出災異頻出的原因是“婦人干政”、“小人在位”:“災眚之發，不于它所，遠則門垣，近在寺署……虹蜺墮、雌雞化，皆婦人干政之致也……而乳母趙嬈，貴重赫赫，生則貲藏侔于天府，死則丘墓逾于園陵，兩子受封，兄弟典郡。過事既已，續以永樂門吏霍玉，依阻城社，大為奸邪……今日道路所言紛紛，復云有程大人者，察其風聲，將為國患。宜高為堤防，明設禁限，深惟趙、霍，以為至戒……”指名道姓地揭露了靈帝的乳母趙嬈、霍玉、程璜等權貴小人的奸邪、貪鄙行徑，這種指陳時弊筆力之雄健，令顯要為之側目。

東漢末年，朝廷根據“州郡相黨，人情比周”的現狀，為防止官吏互相勾結庇護，制定了“三互法”，即諸州郡行政長官，不僅不能任用本籍之人，而且幽、冀兩州人士及有婚姻關系的家庭也不得交互任官。這一政策的意圖是好的，但在具體施行中卻出現了“禁忌轉密，選用艱難”，幽、冀二州的官員欠缺不補等問題。對此，蔡邕上《諫用三互法疏》，明確指出其弊端：“伏見幽、冀舊壤，鎧馬所出，比年兵饑，漸至空耗。今者百姓虛縣，萬里蕭條，闕職經時，吏人延屬，而三府選舉，逾月不定”，要求解除禁令，“當越禁取能，以救時敝”，“臣愿陛下上則先帝，蠲除近禁，其諸州刺史器用可換者，無拘日月三互，以差厥中。”

針對光和元年（公元178年）二月漢靈帝設置鴻都門學，“舉召能為尺牘辭賦及工書鳥篆者”，蔡邕進行了激烈的批評，認為書畫辭賦是小技能，于治國無補，“夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能……若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為‘致遠則泥’。 ”

針對朝政的腐敗現狀，蔡邕就文化、制度等建設問題提出了一些比較具體的建議：一是行祭祀禮，宜如故典。“明堂月令，天子以四立及季夏之節，迎五帝于郊，所以導致神氣，祈福豐年。清廟祭祀，追往孝敬，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也……自今齋制，宜如故典，庶答風霆災妖之異。”二是廣開言路，勇于納諫。“臣聞國之將興，至言數聞，內知己政，外見民情……陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。誠當思省，述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易傳》‘政悖德隱’之言。”三是以經術取士，廣求賢才。針對鴻都門學的弊端，蔡邕主張以經術取士，“臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，于是名臣輩出，文武并興……陛下即位之初，先涉經術，聽政余日，觀省篇章……昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經釋義，其事優大……君子故當志其大者”。同時要求廣求賢才，“夫求賢之道，未必一途，或以德顯，或以言揚……宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。”四是改革吏治，嚴明賞罰。發揮司隸校尉、諸州刺史督察奸枉的職能，賞賢懲劣，“宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則眾災之原庶可塞矣”；以考績定升黜，“墨綬長吏，職典理人，皆當以惠利為績，日月為勞，褒責之科，所宜分明。而今在任，無復能省。及其還者，多召拜議郎、郎中……豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相放效，臧否無章”；應慎重太子舍人的人選問題，“伏見前一切以宣陵孝子”擔任，“今虛偽小人，本非骨肉……情何緣生？而群聚山陵，假名稱孝，行不隱心，義無所依。至有奸軌之人，通容其中”，“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓兇丑之人？其為不祥，莫與大焉。宜遣歸田里，以明詐偽”。五是歷數、宗廟迭毀、謚號等具體問題。在《和熹鄧后謚議》、《歷數議》、《宗廟迭毀議》等奏議中，蔡邕依據禮制、經典，對一些重要而繁難的禮制、稱號問題進行了辨析、回答。

2.議邊患

北匈奴亡竄之后，在其故地鮮卑族逐漸興起。東漢安帝永初初年，鮮卑已成為一方邊患。桓帝時，鮮卑極為強盛。靈帝熹平六年 （公元177年）四月，天大旱，鮮卑再度進犯幽、并、涼三州邊關，殺掠無數。護烏桓將尉夏育上書請求出塞襲擊，朝廷不許，后來中常侍王甫受請托又建議遣兵與夏育合力征討鮮卑，靈帝召集百官朝議，蔡邕遂上《難夏育請伐鮮卑議》。

準確地說，蔡邕此文屬于針對夏育《上言討鮮卑》一文的駁議。夏育曾上書吹噓說，只需一冬兩春，即能將鮮卑消滅。蔡邕則上書闡述反對意見，列出五種不可征討的理由：

孝武皇帝……夫以世宗神武，將率良猛，財賦充實，所拓廣遠，而猶有悔焉。況無彼時地利人財之備，而欲輕動！此其不可一也……以此時興議橫發，一發不已，必至再三，諸夏之內，弱者伏尸，強者作寇……其不可二也……方今郡縣盜賊，劫摽人財，攻犯官民，日月有之。冠帶之圻，吏調政密，尚不能禁，況此丑虜，群類抵冒，心不受仁，膽不畏威，而可使斷無盜竊？昔者高祖乃忍平城之恥，呂后甘棄慢書之咎，方之于今，何者為甚？是其不可三也……乃欲越幕逾域，度塞出攻，得地不可耕農，得民不可冠帶，破之不可殄盡，而本朝必為之旰食，四海必為之焦枯。其不可四也。夫煎盡府帑之畜，以恣輕事之人，專勝者未必克，挾疑者未必敗，眾所謂危，圣人不任，朝議有嫌，明主不行。是其不可五也。

蔡邕從天時、地利、人力、財力等方面，援古證今，把不可征討的理由說得非常充分，又估計到了征伐可能會帶來的嚴重后果，最后得出 “案育一戰，所獲不如所失”的結論。靈帝時，恰逢鮮卑強盛，漢則天災人禍不斷，財力匱乏，民不堪命，從戰略角度說，的確沒有打勝的可能性。蔡邕對時事的把握是準確的，識見也遠在夏育、王甫輩之上，可惜“帝不從，遂遣夏育出高柳，田晏出云中，匈奴中郎將臧旻率南單于出雁門，各將萬騎，三道出塞二千余里。檀石槐命三部大人各帥眾逆戰，育等大敗，喪其節傳輜重，各將數十騎奔還，死者十七八”［4］，落得兵敗主辱、國勢江河日下的結局。

3.舉賢才

治國務在訪求賢才，《呂氏春秋·求人》說：“得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。”蔡邕不但慧眼識才、愛才，如對年幼體弱的王粲“見而奇之”，“倒屣迎之”［5］，并以藏書相贈，留下一段佳話，而且主動向上級、朝廷薦舉賢才。即使在流亡期間亦不忘為國薦賢，邊讓“少辯博，能屬文”，“議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任”［6］，于是作《與何進書薦邊讓》，給大將軍何進寫信推薦。此類奏議主要有《對詔問災異八事》、《被州辟辭讓申屠蟠》、《為陳留太守奏上孝子程末事表》、《薦皇甫規表》、《薦太尉董卓可相國并自乞閑冗章》等。如在《對詔問災異八事》中，他一方面點出奸佞小人的名字，另一方面向靈帝薦舉了郭禧、橋玄、劉寵等忠義正直之才。在《被州辟辭讓申屠蟠》中，他對“稟氣玄妙，性敏心通。喪親盡禮，幾于毀滅。至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真。不為燥濕輕重，不為窮達易節。方之于邕，以齒則長，以德則賢”的申屠蟠十分看重，以至于蔡邕被州郡征辟時，謙恭辭讓，極力推薦，“同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之”［7］。在《薦皇甫規表》中，他對“少明經術，道為儒宗，修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污……論其武勞，則漢室之干城；課其文德，則皇家之心腹”的皇甫規，請求皇帝“誠宜試用，以廣振鷺西雍之美。”皇甫規，字威明，安定朝那（今甘肅靈臺）人，是東漢名將，平羌功臣。他為官清廉，治民有方，不畏強暴，敢于在對策、上書中揭發專橫跋扈的梁冀與奸宦小人的惡行，所以懷才不遇。由此可見，蔡邕不但薦得其人，而且有膽有識。在《為陳留太守奏上孝子程末事表》中，對“年十四歲時，祖父叔病歿，末抱伏叔尸，號泣悲哀，口干氣少，喘息才屬……常在柩旁，耳聞叔名，目應以淚……末年十四歲，顏色瘦小，應對甚詳……其志行發于自然，非耳目聞見所仿效也。雖成人之年，知禮識義之士，恐不能及”的孝子程末，大加贊賞，“且鳥以反哺，托體太陽，羔以跪乳，為贄國卿。禽鳥之微，猶以孝寵，況末稟純粹之精爽，立百行之根原，其人殄瘁，而德曜彌光，其族益章”，遂上表推薦。蔡邕推薦程末的原因有二：其一，蔡邕本人就是大孝子，程末孝行易引起其共鳴；二是漢代以孝治天下，察舉孝廉，地方官有薦舉的義務，“臣前到官，博問掾史孝行卓異者”。

4.陳下情

這里的“情”包括兩層含義：一是狀況，如情形、實情；二是心理狀態，如感情，怨恨的情緒等。此類奏議主要有 《上始加元服與群臣上壽章》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《被收時上書自陳》、《巴郡太守謝表》和《戍邊上章》。奏議屬于應用文體，是下情上達的工具，有的純粹是官場的應酬，如“賀表”、“壽章”、“謝表” 之類， 純屬表達個人私情，雖很有必要，但時過境遷，從內容上看，除史料價值外，意義并不大，蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《讓高陽鄉侯章》，即屬此類。蔡邕還有兩篇奏議《被收時上書自陳》、《戍邊上章》屬于后世的“陳情表”一類，很有價值，其中前一篇對皇帝進行勸諫，表達的是因奏議失密而對皇帝的忠誠怨憤之情；后一篇寫于被流放朔方之時，他擔心的不是自己的處境與性命，而是不能完成續修漢史的事業，陳述的是強烈的續修漢史愿望與焦灼惶恐之情。

二、蔡邕奏議的文學特點

蔡邕奏議既有東漢中后期奏議的一般特點，又有明顯的個性特點。

1.借災異進諫，論理切直

借災異進諫始于西漢董仲舒，至東漢末，夏侯始昌、眭孟、夏侯勝、京房、翼風、劉向、谷永、李尋、田終術等一脈相承，災異奏議竟成了一道亮麗的風景。

蔡邕內心并不相信讖緯災異學說，如他在《歷數議》說：“有文于讖，無驗于今，未必為是。有驗于今，無文于讖，未必為非”，但由于西漢末至東漢以來，天人感應、讖緯迷信盛行，君主每逢較大災異出現，都下詔求直言極諫，此時借災異談政治，以上天懲戒為借口，把平時不能說、不敢言的話說出來，能起到既有效地保護自己，又易打動皇帝的功效，如西漢宗室劉向就曾多次借災異向皇帝進諫。蔡邕此類奏議主要有《對詔問災異八事》、《上封事陳政要七事》、《日蝕上書》等。 如《上封事陳政要七事》開頭一段說：

臣聞天降災異，緣象而至，辟歷數發，殆刑誅繁多之所生也。風者，天之號令，所以教人也。夫昭事上帝，則自懷多福；宗廟致敬，則鬼神以著。國之大事，實先祀典，天子圣躬，所當恭事……夫權不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼。去六月二十八日，太白與月相迫，兵事惡之。鮮卑犯塞，所從來遠。今之出師，未見其利，上違天文，下逆人事。

由于是災異頻發、應詔而答，蔡邕奏議多有無忌諱的直率之語，如《對詔問災異八事》以八種災異對應七種政治現象，將災異頻發的原因歸為宦官專權、婦人干政等具體的人事問題，把以災異批判政治的功能作了淋漓盡致的發揮。其批評的對象包括國君、外戚、宦官及一些政治現象，如該奏議不但直言不諱地把批判的矛頭直指當朝權貴趙嬈、程璜等人，而且還借助災異對靈帝的貪婪進行了批評：

《河圖·秘征篇》曰：“帝貪，則政暴而吏酷。吏酷，則誅深而必殺，主蝗蟲。”蝗蟲，貪苛之所致也。息不急之作，省賦役之費，進清仁，黜貪虐，分損承安，屈鉤省別藏，以贍國用，則其教也。《易》曰：“得臣無家。”言有天下者，何私家之有?

可謂質樸大膽，論理切直，文筆犀利！所以，借言消除災異之法大膽直白地抨擊時政，是蔡邕議政的一大特點。

2.抒忠憤之情，顯不平之氣

《后漢書》評價蔡邕的第一句話就是“意氣之盛，士所不能忘也。”蔡邕是 “曠世逸才”，也是一個性本情真的文人，更是一個悲劇式的人物。他身處動蕩黑暗的漢末亂世，忠君愛國，憂國憂民，又仕途坎壈，命運多舛，所以內心極不平靜，無論是創作辭賦，或是寫作奏議、碑文，往往以情緯文，以氣逞辭，將心中那種忠憤之情、不平之氣、批評之詞、哀怨之語毫無遮掩地噴薄瀉出，加之他在奏議中使用了 “憂懼”、“怖悸”、“慘慘”、“憂懼自危”、“含辭抱悲”、“憂怖焦灼”、“慺慺之情，猶以結心”、“咸懼”、“誠恐”、“抱恨”、“惶怖愁恐”、“怔營慚怖，屏氣累息”、“仰愧先臣，傷肌入骨，不勝忪蒙流汗”、“怔營喜懼，精魄播超，恍惚如夢”、“常以汗墨，愧負恩寵”、“慚惶累息，無心怡寧”、“宵寢晨興，叩膺增嘆，心煩慮亂，喘呼息吸”、“憂心灼烜”、“猶且踧踖， 無心寧止”，“驚惶失守”、“征營累息， 不知所措”、“慘結屏營”、“夙夜寤嘆，寐息屏營，無顏以居，無心以寧”、“慘結屏營”、“不勝憤懣”、“憂悸怛惕”、“誠冤誠痛”等大量富有感情色彩的詞語，因而具有濃厚的情感色彩與很強的感染力，這既是蔡邕奏議的一個明顯特點，也是其富有文采和動人力量的原因。

此類奏議主要有 《被收時上書自陳》、《巴郡太守謝表》、《表賀錄換誤上章謝罪》、《上始加元服與群臣上壽章》、《戍邊上章》等，其中最著名的當數《被收時上書自陳》與《戍邊上章》。如《被收時上書自陳》說：

今年七月，召詣金商門，問以災異……預知所言者當必怨臣。陛下不念忠言密對，多所指刺，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪，豈不負盡忠之吏哉？每有災異，詔書輒令百官各上封事，欲以改政息譴，除兇致吉，而言者不蒙延納之福，反被陷破之禍。今群臣皆杜口結舌，以臣為戒，誰敢復為陛下盡忠孝乎……言事者因此欲陷臣父子，破臣門戶，非復發糾奸伏、補益國家者也。臣年四十有六，孤特一身，前無立男，得以盡節王室，托名忠臣，死有余榮，然防陛下于此，不復聞至言矣……臣對問時，質為下邳相，不聞臣謀。今者橫見逮及，使質恨以衰老白首，隨臣摧沒，并內坑陷。以快言事，厭副其言，誠冤誠痛……臣一入牢檻，當為箠楚所迫，趣以飲章，辭情何緣復達？臣死期垂至，冒昧自陳。乞身當辜戮，免質不并坐，則臣死之日，更生之年也。

文中蔡邕動之以情，曉之以理，敢于大膽指責皇帝糊涂，以致不辨忠奸；陳述了自己信而見疑、忠而被謗的悲憤之情、不平之氣，直抒胸臆，言辭犀利，語氣哀痛，感情色彩濃郁。

蔡邕曾與盧植等人撰補《后漢記》，并完成漢史《十意》。流放朔方后，他最放心不下的就是續修漢史的事業，他擔心該事業會隨自己生命的終結而湮滅無聞，因作《戍邊上章》，并附大體完稿的《十意》，文中說：

臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣。科條諸志，臣欲刪定者一，所當接續者四，《前志》所無，臣欲著者五，及經典群書所宜捃摭，本奏詔書所當依據，分別首目，并書章左。

置身如此危險的境地，蔡邕所期望的卻是：

觸冒死罪，披散愚情，愿下東觀，推求諸奏，參以璽書，以補綴遺闕，昭明國體。章聞之后，雖肝腦流離，白骨剖破，無所復恨。惟陛下留神省察。

可見其對續修漢史愿望之迫切，責任感之強烈。《戍邊上章》一文雖有對命運不公的無奈與感慨，但字里行間洋溢著他對國家社稷負責、對事業執著追求的款款深情。其意切辭哀、沉郁婉轉的陳述，堪比司馬遷的《報任安書》。但二百多年前，司馬遷忍辱負重，留下史家之絕唱，名傳千古，可謂死而無憾；蔡邕僅留下零散的《十意》，抱憾終生。相比之下，蔡邕求寬恕一死續漢史而不得的哀憤不平情感，更加感人肺腑！

3.引經據典，辭藻華美

兩漢是經學的時代，受經學影響，從西漢武帝至東漢桓、靈之前的奏議，引經據典現象普遍。蔡邕是東漢經學家，幼時即“覃思典籍，韞櫝六經”，曾校書東觀，正定六經文字，刊刻熹平石經，學殖深厚，其奏議一如其碑文、辭賦，引經據典現象較同代人為甚。如《對詔問災異八事》針對詔問“連年蝗蟲至冬蛹，其咎安在”，以經立議，征引《易傳》、《河圖秘征篇》、《易經》的話解釋作答，其中“得臣無家”出自《易經·損卦》的上九爻辭。《難夏育請伐鮮卑議》說：

《書》戒猾夏，《易》伐鬼方，周宣王命南仲、吉甫攘獫狁，威蠻荊，漢有衛、霍闐顏、瀚海、竇憲燕然之事，征討殊類，所由尚矣。

這段話為了說明對異族入侵進行討伐由來已久，征引了《尚書》、《周易》經典，連用了周宣王命令南仲、尹吉甫北伐玁狁，南服楚國；漢武帝派大將軍衛青擊匈奴，至闐顏山，斬首萬余級；使霍去病擊匈奴，封狼居胥山，登臨瀚海；東漢和帝時期外戚竇憲大破北匈奴，在燕然山刻石記功而威震天下等事典。出語簡括，運用自如，顯示出經學大家的學養與功力。至于蔡邕征引經典的方式，非常靈活，既有明引，也有暗用，既有文典，也有事典，甚至化用經書語句也讓人覺得自然、妥帖，難怪劉勰對其推崇備至，《文心雕龍·事類》說：

至于崔班張蔡，遂捃摭經史，華實布濩；因書立功，皆后人之范式也。

東漢文風整體上有駢化趨勢，蔡邕奏議儷詞偶句，麗語之工，刻鏤之巧，幾與齊梁駢文相媲美，顯露出作者精雅整飭的創作意識與自覺追求，如《上始加元服與群臣上壽章》說：

伏惟陛下，應天淑靈，丁期中興。誕在幼齡，圣姿碩義，威儀孔備。俯仰龍光，顏如日星。言稽典謨，動蹈規矩。緝熙光明，思齊周成。早智夙就，參美顯宗。令月吉日，始加元服，進御幘結，以章天休。臣妾萬國，遐邇大小一心，同歡同意逸豫，式歌且舞……陛下享茲吉福，永守皇極，通遵太和，靖綏六合，宜民宜人，受祿于天。

這一段話多用四字句組成，錘煉精工，整齊勻稱，韻律感強，又氣勢貫通，自然流暢，中間亦有工整的對句，有征引，有用典，顯示出作者運用駢偶技巧的嫻熟與老道。

蔡邕奏議對偶加密，駢化明顯，如《和熹鄧后謚議》說：

是以尚官損服，衣不粲英；饔人徹羞，膳不過擇；黃門闕樂，魚龍不作；織室絕伎，纂組不經；尚方抑巧，雕鏤不為；離宮罕幸，儲峙不施；遐方斷篚，侏離不貢……事不稽古，不以為政，政不惠和，不圖于策。

《薦皇甫規表》多使用工穩華美的四六字句，用典精切，辭藻華美，聲韻和諧，已是高度駢儷化的作品，以致《文心雕龍·麗辭》說：

自揚馬張蔡，崇尚麗辭，如宋畫吳冶，刻形鏤法。麗句與深采并流，偶意共逸韻具發。有人認為蔡邕是漢末駢文家，如此看來，也是有道理的。

此外，語言的形象華美也是蔡邕奏議的特點，表現在使用了不少修辭手法：

比喻句，如《對詔問災異八事》形容“黑氣”說：“黑如車蓋，騰起奮迅，身五色，有頭，體長十余丈，形狀似龍”。《讓高陽鄉侯章》說：“故曰使黃河若帶，太山若礪……夫山河至大，猶謂之小，重功輕賞，如此其至也。是以戰功之事，大有陷堅破敵斬將搴旗之功，小有馘截首級履傷涉血之難，勤苦軍旅，連年累歲，首如蓬葆，體如漆干，勞瘁辛苦。如此其重也……臣事輕葭莩，功薄蟬翼……且鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠飲河，不過滿腹，小人之情，求足而已……況臣螻蟻無功德，而散怠茸闒，何以居之……僵沒之日，同壽松喬。”

排比句：如《戍邊上章》說：“非臣無狀所敢復望，非臣罪惡所當復蒙，非臣辭筆所能復陳。”《讓高陽鄉侯章》說：“非臣小族陋宗器量褊狹所能堪勝，非臣力用勤勞有所當受……非臣庸體所當服佩……非臣才量所能祗奉。”

反問句：如《被收時上書自陳》說：“陛下不念忠言密對，多所指刺，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪，豈不負盡忠之吏哉？……今群臣皆杜口結舌，以臣為戒，誰敢復為陛下盡忠者乎？……臣一入牢檻，當為箠楚所迫，趣以飲章，辭情何緣復達？”《諫用三互法疏》說：“……卒有他方之急，則役之不可驅使，自為寇虜，則誅之不可擒制，豈非可憂之難？……愚以為三互之禁，禁之薄者，以陛下威靈，申明禁令，對相部主，尚生畏懼，不敢營辨，況乃三互，何足為嫌？……張敞亡命，擢受劇州，豈顧三互拘官簿？”

以上事例足以看出蔡邕奏議的辭賦之氣與文采。 《后漢書·蔡邕列傳》說蔡邕“辭綺”，所謂“辭綺”，就是辭藻華美，王勃《與契將軍書》說：“伯喈雄藻”，意思與此相近。 蔡邕是具有貴族意識的作家，其奏議明顯帶有辭藻華麗的特點。

4.文風典雅、結構嚴謹

關于蔡邕奏議的文風，《文心雕龍·奏啟》說：“蔡邕詮列于朝儀，博雅明焉”，這是從其奏議的博采與用典方面說的。《才略》說：“張衡通贍，蔡邕精雅；文史彬彬，隔世相望。”何謂“精雅”，劉師培《漢魏六朝專家文研究》說：“精者，謂其文律純粹而細致也；雅者，謂其音調調適而和諧也。”精雅就是精工和諧。換言之，則是和雅，或典雅。因為奏議是臣下對皇上進言之文體，臣下對君主行文要奉人臣之禮，用語要委婉，加之奏議引經據典，音調和諧，所以有典雅的臺閣文風。劉師培《中國中古文學史講義》說：“凡欲研究蔡文者，應觀其奏章若者較常人為細……音節若者較常人為和，則于彥和所稱‘精雅’當可體味得之”［8］130，“蔡中郎之碑銘則有華有質，章奏亦得其中……欲求文質得中，必博觀東漢之文，以蔡中郎諸人為法，乃可成家”［8］146。 張仁青《中國駢文發展史》說：“中郎章表文字，雍容典雅，矞皇凝重，遂為千秋效法，臺閣文風，從是遂扇矣”，又引譚復堂評論說：“中郎之文如中原大河，氣脈緜遠，神理出于詩書，經術之士，為范百世，異時淫麗侵染，我思大雅之卓爾矣。 ”［9］

《后漢書·蔡邕列傳》贊曰：“邕實慕靜，心精辭綺。 ”所謂“心精”，就是心思、神思，如袁枚《隨園詩話》卷七說：“……若作家，必如謝絕泛交，盡行麾去，然后心精獨運，自出新裁。”蔡邕奏議一如其碑文、辭賦，有運思細密，結構嚴謹的特點。《舊唐書·崔元翰傳》說：“元翰苦心文章，時年七十余，好學不倦……其對策及奏記、碑志，師法班固、蔡伯喈，而致思精密。”也可證明這一點。

蔡邕23篇奏議在運思、結構方面，篇篇不同，確實是大家手筆。如《難夏育請伐鮮卑議》全文共5個自然段，文章先回顧歷史，遠處起筆，再聯系現實，近處落墨，既分析了鮮卑強盛的形勢，又研判了東漢財力匱乏現況，通過敵我實力的對比，以“其不可一也”，“其不可二也”，“其不可三也”，“其不可四也”，“其不可五也”結束段落，既增加了文章的氣勢，又使文章結構清晰緊湊。文章最后峰回路轉，以“五不可”來映襯忍讓堅守之“可”，顯示出作者以萬民為重的反戰思想。該奏議采綴史事，征引經典，酌古御今，條分縷析，高屋建瓴，深切實際，運思細密，結構謹嚴，顯示了作者的深謀遠慮與駕馭文章的高超能力，是蔡邕奏議中的精品。《上封事陳政要七事》先總括災異之于人事之關系，然后逐條引經據典加以分析、評說，提出自己的主張建議，思路清晰，層次分明。《巴郡太守謝表》作于中平六年（公元189年）。漢靈帝死，司空董卓專權，董卓為裝潢門面，強征蔡邕到洛陽，將其職位在短期內連連提升，由于受到勢利小人的妒忌，又被外放為巴郡太守。蔡邕懼禍，遂上此表婉辭。文章分別以“臣尚書邕免冠頓首死罪”、“臣邕頓首死罪”、“臣邕頓首死罪”，三次領起下文，逐層陳述，層層深入，情辭婉轉，惶恐之心，感激之情，推辭之由，表達得非常充分，給人以思路清晰、情真意切、一氣呵成之感。

三、蔡邕奏議的貢獻與不足

在劉勰《文心雕龍》之前，蔡邕《獨斷》對漢代文體學貢獻很大，就奏議文體來說，《獨斷》從理論上對其作了歸結：

凡群臣上書于天子者有四名：一曰“章”，二曰“奏”，三曰“表”，四曰“駁議”。章者，需頭稱“稽首”，上書謝恩陳事詣闕通者也。奏者，亦需頭。其京師官但言“稽首”，下言“稽首以聞”……表者，不需頭。上言“臣某言”，下言“臣某誠惶誠恐、稽首頓首、死罪死罪”，左方下附曰：“某官臣某甲上”……其有疑事，公卿百官會議，若臺閣有所正處，而獨執異議者曰“駁議”，駁議曰：“某官某甲，議以為如是。”下言：“臣愚戇議異。”其非駁議，不言議異。其合于上意者，文報曰：“某官某甲，議可。”

蔡邕奏議不但章、奏、表、駁議四種類別俱全，如《戍邊上章》、《諫用三互法疏》、《薦皇甫規表》、《歷數議》等，而且還有上書、對詔、上封事等形式，如《日蝕上書》、《對詔問災異八事》、《上封事陳政要七事》，可謂種類俱全。蔡邕既然在《獨斷》中對奏議的文體格式、要求進行了理論總結，其奏議也必然按規范的形式去寫，可以說蔡邕奏議禮節最周全，尊君卑臣色彩最濃，如“糞土臣”、“糠秕小生”、“頓首死罪”之類詞語最多，駢化最突出，格式也最規范。由于完整保存下來的漢代奏議篇數不多，加之后人編纂奏議側重其內容，對其格式重視不夠，所以具有完整格式的奏議保存下來的就更少了，蔡邕《獨斷》及其奏議對后世奏議的寫作起到了規范作用，借鑒價值與意義顯著。

蔡邕奏議在漢末至魏晉文風的轉變中起了承上啟下的過渡作用。蔡邕是漢末文史大家，也是當時文壇的領軍人物，其奏議既有繼承西漢武帝以來引經據典、淵懿典雅的傳統，又具有東漢黨錮之禍時期奏議切實婞直的特點，更重要的是，其奏議麗辭偶句、崇尚華麗的自覺追求，對三國魏晉奏議華靡的文風，起到了示范作用和推波助瀾的影響。三國魏晉時期不少奏議刻意經營與雕琢，對偶句出現更加頻繁，對仗更為工整與復雜，詩賦化與駢儷化特點明顯，其作者或是蔡邕的門生后學，或者受到蔡邕直接或間接的影響，所以，包括奏議、碑文、辭賦在內的蔡邕文章，其導夫先路的作用是不可輕忽的。

當然，蔡邕奏議也有不足之處，主要表現為：因作者天真而率性，已初見魏晉士人之任氣通脫，所以其奏議有時見解深刻，高瞻遠矚；有時不識時務，囿于感情，一吐為快，不講策略，不計利害，沒有取得應有的效果。其次，卑辭、敬辭用得過多，雖規范了君尊臣卑的禮節，有助于維護皇上權威，但其對后世臣子奏議寫作積極性的發揮也是不利的。奏議屬于實用的公文，經邦濟世、下情上達是其主要功能，感情、文采若運用得當，是有助于其功能發揮的，也使文章流傳久遠；但若運用過頭，反有害于公文。蔡邕奏議時有文勝于質之感，然白璧微瑕，其價值與貢獻仍是主要的。

［1］范曄.后漢書·蔡邕列傳（第七冊）［M］.北京：中華書局，1965：2007.

［2］張嘯虎.中國政論文學史稿［M］.武漢：武漢出版社，1992：287.

［3］韓兆琦，呂伯濤.漢代散文史稿［M］.太原：山西人民出版社，1986：309.

［4］范曄.后漢書·烏桓鮮卑列傳（第十冊）［M］.北京：中華書局，1965：2993.

［5］陳壽.三國志·魏書·王粲傳（第三冊）［M］.北京：中華書局，1982：597.

［6］后漢書·文苑列傳（第九冊）［M］.北京：中華書局，1965：2646.

［7］后漢書·申屠蟠列傳（第六冊）［M］.北京：中華書局，1965：1751.

［8］劉師培.漢魏六朝專家文研究［M］.北京：商務印書館，2010.

［9］張仁青.中國駢文發展史（上）［M］.臺北：中華書局，1970：228.

（責任編輯 文 心）

I207.6

A

1001-862X（2012）06－0152－007

王啟才（1966—），男，安徽阜陽人，文學博士，文獻學博士后，阜陽師范學院文學院教授，主要研究方向：先秦兩漢文學與文獻；潘霖（1989—），女，阜陽師范學院2011屆畢業生。