母道

蔣子龍

前些年去書店為小孫女選購讀物，見到一本榮榮寫的童話《住在貝殼里的老爺爺》，甚感驚異，想知道這本童話的作者是不是那位詩人榮榮。急忙翻看前言，不錯，正是她。我并不認識榮榮，卻聽人談過她的詩歌曾獲魯迅文學獎，出版過多本精美的詩集，這樣一位出色而勤奮的詩人，怎么會寫起了童話？

我當即買下這本書，讀到作者寫的后記時更是吃一驚，原來她曾“身患重疾，十幾年來生命朝不保夕，懸而又懸地生下了兒子”。當兒子長到四五歲時，榮榮發現了他性格和行為上一些應該注意的傾向，諸如膽小、亂丟東西、過于貪玩等等。已經全身心擔當起母親角色的榮榮，不是呵斥兒子，而是即興給他講故事。現講現編，現編現講，越講越多，越編越順，有時連她自己也被這些故事感動了。一位老編輯偶爾聽到了這樣的故事，便鼓勵她整理出版了這本童話。細讀之后果然不錯，有空便讀給孫女聽。

母愛豐沛而滋潤，是最高的激情，能煥發出偉大的想象力和創造力。世界經典童話（《長襪子皮皮》就是瑞典女作家阿斯特里德·林格倫講給女兒的故事。但她們創作童話首先不是想自己出書成名，而是為了教育孩子健康成材。教育子女本來就是為母之道的重要內容，《廣雅》解釋：“母，牧也。言育養子也。”在古人看來，育重于養，生養了孩子就必須教育，還要會教育。是天性賦予母親成為偉大的教育家，在孩子的成長過程中擔當著獨特的不可替代的作用。被尊為“鐳夫人”的居里夫人，對還不滿周歲的女兒就開始進行智力和體操訓練，她不僅自己曾兩次獲得諾貝爾獎，其長女伊蕾娜繼母親之后也成為世界上第二個獲得諾貝爾化學獎的女性。在中國的傳統文化中也不乏這樣的經典故事，如《孟母三遷》《三娘教子》等等。

而且那是在夫權社會、師道尊嚴大盛的年代，講究“師徒如父子”“一日為師，終身為父”。把孩子送進學校交給老師，家長就可放心。而今“師道尊嚴”大打折扣，教育產業化，沒有家長敢完全信任老師和課堂，不能不帶著孩子到處花錢補習。越如此越逼得中國人不得不拼孩子，競爭從呱呱墜地就開始了，誰都不愿意讓孩子輸在起跑線上，因此母道顯得尤為重要。

每個家庭都有自己的中心?！抖Y記·大傳》中說：“其夫屬乎父道者，妻皆母道也?！蹦赣H若是家庭的靈魂，在孩子的教育上自然就多行母道；家里的權威是父親，當然就以父道為主。比如最近聲名大噪的中國“狼爸”蕭百佑，一貫奉行“在中國不打不成材”的理論，“因為我們的競爭太激烈，同時中國的社會環境又比外國復雜，小孩沒有分辨能力，不管很容易沾染壞習氣?！彼兴膫€孩子，分別從三歲起執行“棍棒政策、軍事化管理、魔鬼式訓練”，對他的孩子們規定了許多不許：“不許在校外跟同學接觸，不許看電視，不許自由上網，不許隨便喝可樂，不許隨便打開冰箱門，不許吹空調……”

事實證明他是成功的，如今培養出了三個北大學生，目標都是拿博士。最小的還在上高三，目標是中央音樂學院。“狼爸”的成功經驗被媒體熱炒之后，惹得許多當了父親的男人羨慕，想學他，卻缺少他的氣魄和狠勁，或半途而廢，或鬧出笑話。江蘇海安一位老兄，兒子在一所重點中學上初三，周六賴床不起，他嘴喊不管用，想打下不了手，情急之下竟撥打110向警察求助，反遭警察一頓搶白：讓孩子多睡一會就房倒屋塌、世界末日嗎？

還有母道、父道的“雙道合璧”，乃至爺道、奶道等“多道參與”。鋼琴家郎朗的成功，就是“雙道合璧”的典范。但這都是鳳毛麟角，他們的經驗很難推廣，也就不可能大面積地收獲天才。而有些民族，將一些具有普及意義的成功母道、父道，或“雙道合璧”等變為風俗習慣，形成社會共識，從而整體提升民族素質和成材率。

比如猶太人的優秀是舉世公認的，隨口就可說出一大串人盡皆知的名字，迄今為止全球最偉大的科學家愛因斯坦，哲學家馬克思、弗洛伊德，藝術家卓別林、畢加索，超級富翁摩根、洛克菲勒、巴菲特……這跟他們是世界上最愛讀書的民族有關，幾乎每個家庭都有一種習俗，當孩子到了該接觸書的年齡，母親或者在《圣經》上滴蜂蜜，讓孩子親吻書，或者在書上涂蜂蜜，讓孩子從小就知道書是甜的，知識是甜的。猶太人還喜歡將書放在枕邊，告訴孩子腦袋是離不開書的，書是大腦最好的陪伴和營養品。

然而，歐洲一些國家，卻嚴格禁止孩子在入學前讀書認字。理由是那會破壞孩子的想象力和思考能力，久而久之會養成習慣，只被動地接受知識，缺乏主動創造。德國甚至將這一條寫進憲法，可他們的民族照樣也很厲害，自諾貝爾獎設立以來，只有8000多萬人口的德國竟拿走了將近總數的一半！可見，世界上的母道、父道，有千條萬條，似乎“條條大道都能通羅馬”。說了歸齊，還是老子高明：“道可道，非常道……”

（青花瓷摘自《人民日報》2012年3月21日）