當代大學生信仰狀況分析與對策*

劉 靜，黃洪雷

(安徽農業大學研究生院，安徽合肥230036)

當代大學生信仰狀況分析與對策*

劉 靜，黃洪雷

(安徽農業大學研究生院，安徽合肥230036)

大學生信仰教育是思想政治教育的核心。本文通過對在校大學生信仰狀況調查問卷的統計，從宏微觀分析了當代大學生信仰的現狀及原因，并從社會、學校、家庭和個人角度提出相應的對策，為大學生思想政治教育工作提供理論參考。

大學生;信仰現狀;原因;對策

信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有，是體現人生價值、人生意義的實質所在。從物質和意識的領域來理解，人是時代的產物，但由于每個人所處的環境不盡相同，決定了人與人的信仰也存在差別。因為信仰的不同，所以人們的道德觀念與行為也不同，構成社會上不同的色彩。相反，如果大家擁有共同的信仰，崇尚著同樣的倫理道德觀念，那么社會的多元意義也就不存在了。

然而，隨著經濟全球化和我國改革開放的不斷升入，多種社會思潮交融碰撞，沖擊著我國以馬克思主義為指導的社會主義主流意識形態。青年是祖國的希望，民族的未來，了解當代大學生的信仰狀況，加強大學生的思想引導顯得尤為重要。這不僅關系著大學生的健康成長，同時也是增強國家和民族凝聚力的重要保證。

一、大學生信仰現狀

(一)大學生信仰的主流是積極向上的，但也存在信仰缺失的情況

以安徽某大學開展的大學生思想狀況調查問卷結果為例。調查對象為該校2008級至2011級本科學生，共發放問卷600份，回收574份，其中有效問卷569份，有效率99%。本文將結合與信仰教育相關的數據展開論述。通過調查，有91.2%的學生對黨中央領導集體有信心，91.2%的學生聽到國歌看到國旗有自豪感，90.2%的學生對中國特色社會主義發展前景有信心，總體上來說，學生的思想主流是積極向上的，對黨、國家、社會主義是認同的，但仍有一小部分學生的理想信念較為薄弱，需要進一步加強思想引導。通過表1可以看出58.9%的學生信仰共產主義，9.7%的學生信仰宗教，31.4%的學生不清楚或沒有政治信仰，這說明大學生政治信仰的主流是好的，但也出現了政治信仰多元化和信仰缺失現象。

表1 政治信仰情況

(二)大學生在我國宗教信仰自由政策的指導下對宗教信仰有了正確的認識

通過表2可以得出結論，51%的大學生認為宗教是一種歷史文化現象，34.6%的大學生認為它是一個團體，有自己的組織、教義和教規。僅分別有8.3%和5.8%的學生認為宗教是迷信、荒誕學說或者是很模糊不清楚。在回答宗教信仰對思想、生活的影響時，34.6%的大學生認為宗教使人樂觀、27.8%的大學生認為宗教使人增長智慧。以上數據表明大學生基本上能對宗教有一個正確的認知，這也說明我國宗教信仰自由政策使得大學生對于宗教認識方面有了正確的引導。

表2 宗教認知情況

(三)大學生信仰選擇趨向多元化

從表4可知，50%的大學生認為對思想和價值觀影響最大的是父母和兄弟姐妹，這說明家庭是影響大學生價值觀形成和發展的首要因素，35.4%的學生認為是老師、同學和朋友，這說明大學教育對于學生價值觀的養成也起到不可或缺的作用;在回答上大學目的和人生目標時時，24.7%的學生認為上大學是為了更好地報效祖國和服務社會，而72.7%的學生則認為是為了提升自我、找到理想工作和提高家庭生活質量，24.6%的學生認為自己的人生目標是為人民服務、為祖國做貢獻，而73.5%的學生則認為是實現自身價值、被周圍人肯定、賺錢、衣食無憂，這充分說明，在我國社會主義市場經濟條件下，受多種價值觀的影響，大學生的價值目標趨向多元化。大學生更加注重個人價值的實現，希望滿足自身的物質文化需求。

表3 對思想和價值觀形成影響最大的人

二、大學生信仰問題產生的原因

(一)國內外環境的影響

從國際上看:經濟全球化和信息技術的不斷發展，加速了各種思潮、文化等的相互碰撞。少數敵對勢力趁機滲透入侵，資本主義價值觀、封建迷信等思想通過互聯網快速傳播，不斷沖擊著我國以馬克思主義為指導的社會主義意識形態。從國內來看，改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的發展，在帶來社會巨大進步和經濟不斷繁榮的同時，不可避免的凸顯了一系列的社會矛盾。面對貧富差距擴大、貪污腐敗，高房價等問題，一些大學生對黨和社會主義體系的優越性產生困惑，少數大學生信仰出現偏差。在大環境的影響下，“信仰無用論”、“個人主義”、“拜金主義”等思想在少部分大學生中蔓延。

(二)學校信仰教育存在的問題

大學作為素質教育的主體，在塑造和培養大學生理想信念方面發揮著重要作用。當前大學信仰教育存在的主要問題有:首先，信仰作為一種意識形態，難以有考核的量化標準，大學作為外部灌輸的主體，如何將信仰教育內化為大學生自覺的行為是教育者需要思考的主要問題;其次，大學信仰教育通常由教師通過思政課程傳授給學生，教學內容固定、單一和枯燥，難以調動起學生的學習興趣，教學容易流于形式。此外，面對“90后“大學生的新特點和新要求，思政課程缺乏針對性和時效性，學生的主體性地位也未得到充分發揮。

(三)家庭信仰教育存在的問題

家庭教育是孩子的啟蒙教育，父母是孩子的第一任老師。但大部分家長只重視學習成績而忽視了理想信念的塑造，只重視給予孩子更加優越的物質條件而忽視了孩子思想品德的培養。還有的孩子生活在缺少關愛或者缺少道德規范的家庭中，從小就缺乏塑造正確信仰的土壤。另外一些家庭原本就存在宗教信仰。如果一個家庭中有基督教，那么培養出的孩子信仰基督教徒的可能性就非常大。

三、大學生信仰教育的對策

(一)加強大學生思想道德建設

首先、充分發揮好“兩課”的主陣地作用，把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想、科學發展觀與學生實際相結合，不斷堅定馬克思主義和共產主義信仰。其次、開展理想信念與形勢政策方面的主題教育活動，將理論與現實結合，加強廣大學生的愛國主義教育和理想信念教育，從而堅定中國特色社會主義共同理想。再次、用社會主義核心價值體系幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。通過教育活動引導大學生自覺成為社會主義核心價值體系的的信仰者、傳播者和踐行者。

(二)增強思想政治教育的實效性

第一、思想政治教育課必須與現實相結合，改變過去單一的教學方法才能引起大學生的學習興趣。思想教育要聯系改革開放和現代化建設的實際、聯系大學生的思想實際、把理論教育與解決實際問題結合起來，引導學生理論聯系實際，提高他們觀察問題、分析問題、解決問題的能力。第二、發揮校園文化活動載體作用，文化活動的靈魂就是正確的思想引領。要將社會主義核心價值體系有效融入到校園文化活動中，進行以校風、校訓為內容的校園精神教育，通過開展形式多樣的校園活動，推動學生的個性發展，提高學生的政治敏銳性和明辨是非的能力，增強自身思想的免疫力。第三、建立一支綜合素質過硬的教師隊伍。鄧小平同志說過;“一個學校能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者、關鍵在教師”，因此，非思政類教師在傳授知識的同時，也要加強對于青年學生的思想引導，有針對性的開展對大學生的理想信念教育活動，幫助大學生樹立正確的信仰，培養大學生求真務實、尊重知識、尊重真理的精神。另一方面，高校要營造出甘于奉獻的良好氛圍，形成強大的合力，增強教師的凝聚力，提高信仰層次。教師自身也必須加強自身修養，言傳身教，做好學生的榜樣。

(三)重視網絡虛擬載體建設

互聯網已成為大學生學習和生活的重要組成部分，大學生傾向于在網絡中坦露真實的自我，如QQ、博客、人人和微博等等，思政教育工作者通過網絡平臺可以及時發現問題，防范于未然。同時，高校思想政治工作者也應充分利用這一載體，建立網上教育平臺和文化宣傳陣地，通過PPT，視頻等形式增強馬克思主義信仰教育的吸引力，將原本固定單一的教材內容變得生動活潑。要加強對網絡陣地的管理，特別是校園計算機網絡的管理，以防止敵對勢力在學生中滲透不良思想。

(四)發揮社會實踐的育人作用

社會實踐對堅定大學生理想信念、成才成才發揮著重要作用。教育的育人作用不僅在傳授專業知識方面，也在于引導廣大學生積極參與社會實踐活動，強化學校教育與社會教育的結合。如許多高校在開展暑期三下鄉活動中，已建立多處暑期社會實踐基地，通過積極組織大學生參加社會實踐活動，在大力開展社會實踐活動的同時，強化“兩課”實踐教學環節，加強他們對社會實踐認知能力、增強對社會的主人翁意識、提升他們的綜合素質。讓廣大大學生在實踐中更加深刻的了解和掌握馬克思主義和共產主義，堅定以馬克思主義思想為指導的社會主義主流思想。

(五)注重發揮教育的合力作用

從宏觀環境來說，必須加強社會輿論導向，使社會教育與學校教育相輔相成、互相促進。正確的輿論導向對大學生信仰的塑造起著重要的作用。目前，社會上對理想信念的宣傳教育還不充分，報紙雜志也較少出現有關信仰教育的內容。因此，必須發揮輿論的導向作用，在大力弘揚共產主義信仰的同時，引導大學生以正確的態度對待西方文化，取其精華，棄其糟粕。從微觀環境來說，健康幸福的家庭環境對孩子的身心發展起著重要作用，作為家長，應首先樹立正確的婚戀觀、價值觀，在工作之余多多關愛子女并加強與學校之間的交流與聯系。作為大學生應加強自身的理論學習，將馬克思主義理論內化為自身行為，提高明辨是非能力，樹立科學的信仰，學生黨員更應發揮先鋒模范作用，及時了解身邊同學動態，幫助他們解決心理健康問題，發揮好學生與教師、學校之間的橋梁作用。

大學生信仰教育是一個系統工程，只有社會、學校、家庭和個人齊抓共管，形成“教育鏈”和教育合力，才能真正把大學生信仰教育問題解決好、落實好。

［1］鄧小平.鄧小平選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1994.

2012－06－25

劉靜(1989－)，女，安徽合肥人，碩士研究生。