論馬克思恩格斯的思想政治教育方法論思想及其現(xiàn)實意義

丁國浩

[摘 要]馬克思恩格斯是無產(chǎn)階級思想政治教育理論和實踐的開創(chuàng)者。雖然馬克思恩格斯并沒有明確地提出思想政治教育及其方法的相關概念，但他們卻對如何正確對待和宣傳馬克思主義、科學理論如何武裝人民、指導群眾的實踐活動等一系列問題作了深刻的論述，并從哲學意義上對思想政治教育的基本方法和原則作了重要闡述，形成了關于思想政治教育的方法論思想，認真總結馬克思恩格斯的思想政治教育方法論思想，對我國當前思想政治教育工作具有重要的指導意義和借鑒價值。

[關鍵詞]馬克思恩格斯；思想政治教育；方法論思想；現(xiàn)實意義

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2012）05 — 0005 — 02

馬克思恩格斯從他們的理論創(chuàng)建之初就有了如何用自己的科學理論去宣傳、教導廣大的工人群眾的迫切現(xiàn)實問題。雖然馬克思和恩格斯并沒有明確提出思想政治教育及其方法的概念，但他們卻對如何宣傳馬克恩主義，如何正確對待馬克思主義理論，科學理論如何指導人民群眾的實踐活動等一系列問題作了重要的論述，并從哲學意義上對思想政治教育方法做了原則上的重要闡述。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”〔1〕馬克思恩格斯始終充分重視科學理論對人民群眾的巨大指導作用，馬克思說：“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器。”〔2〕

當然，馬克思恩格斯所闡述的思想政治教育方法并不是一般意義上的具體的、零散的思想政治教育方法，而是關于思想政治教育方法最基本、最一般規(guī)律和原則的抽象和總結。因此，正是在這個意義上，我們把馬克思恩格斯對思想政治教育方法的基本思想和論述稱之為思想政治教育的方法論。馬克思恩格斯的思想政治教育方法論思想集中體現(xiàn)在他們有關方法論的哲學理論之中。

一、馬克思恩格斯思想政治教育方法論的哲學基礎

列寧指出：“馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級。”〔3〕而一定的世界觀原則在具體的認識和實踐過程中的運用就表現(xiàn)為方法，所以馬克思主義本身既是世界觀也是方法論。因此，從一定意義上來講，馬克思主義哲學本身就是馬克思恩格斯思想政治教育方法論的哲學基礎，馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是整個馬克思主義科學理論體系的哲學基礎，從而也是馬克思主義思想政治教育方法論的哲學基礎。當然，在具體分析馬克思主義方法論的哲學基礎時，我們還是要把馬克思主義方法論的哲學基礎與馬克思主義哲學本身區(qū)別開來。可以認為，馬克思主義方法論的哲學基礎主要是由馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀這兩個馬克思主義理論的重要組成部分所構成。因此馬克思恩格斯思想政治教育方法論的哲學基礎是以馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀為主要內(nèi)容的。這表明我們在運用各種思想政治教育的具體方法時，必須堅持馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義的基本要求，堅持用辯證的觀點來看待思想政治教育中的各種問題，反對形而上學的方法論立場；同時要聯(lián)系社會歷史與現(xiàn)實來觀察和分析問題，樹立唯物主義的歷史觀和方法論，做到唯物史觀與辯證方法的統(tǒng)一。

二、馬克思恩格斯思想政治教育方法論的基本立場和觀點

方法問題在馬克思主義理論體系中占有重要的地位。馬克思主義發(fā)展的歷史進程就是一個以馬克思主義的世界觀和方法論為指導的人民群眾的社會實踐過程。在這個過程中馬克思主義的方法論也不斷獲得了豐富和發(fā)展。馬克思恩格斯的思想政治教育方法論思想形成于馬克思主義理論的生成發(fā)展和宣傳教育的實踐過程中，是對馬克思主義理論傳播和對人民群眾進行馬克思主義理論教育的規(guī)律性認識。

首先，如何正確認識和對待馬克思主義及其理論是馬克思恩格斯思想政治教育方法論的前提條件。無論是馬克思本人還是恩格斯都曾一再地強調馬克思主義理論不是教條而是幫助人們正確認識和改造社會及世界的基本方法和原則，是行動的指南，它不是一成不變的結論，而是一個需要不斷完善和發(fā)展的理論。這是人們在進行馬克思主義理論的宣傳和教育時必須首先注意解決的一個重大方法論問題。當馬克思還是一個由革命民主主義者向共產(chǎn)主義者轉變的青年學者時就曾明確地宣布說：“我不主張我們樹起任何教條主義的旗幟”〔4〕恩格斯也曾一再地批評過人們在對待馬克思主義時的教條主義和學理主義的態(tài)度，強調指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”〔5〕事實上，馬克思主義歷史發(fā)展過程中的很多曲折和重大的失誤都是與人們錯誤地用教條主義的態(tài)度來對待和使用馬克思主義及其相關的理論是分不開的。因此，馬克思和恩格斯對馬克思主義理論本身的這種科學態(tài)度對于當前的思想政治教育工作仍然具有很強的理論和現(xiàn)實意義。

其次，始終堅持理論聯(lián)系實際的方法論原則是馬克思恩格斯思想政治教育方法論的核心。思想政治工作是理論教育與思想工作的結合，而人們的理論和思想必須以符合客觀事實為基礎，與客觀情況和現(xiàn)實實際相統(tǒng)一，這是馬克思主義思想理論教育工作的根本性原則。在馬克思主義的發(fā)展過程當中，馬克思恩格斯始終把理論與實際緊密地聯(lián)系起來分析和看待現(xiàn)實問題是馬克思主義保持其生命活力的關鍵所在。馬克思恩格斯理論聯(lián)系實際，理論與實際相結合的方法論原則是建立在社會意識與社會存在，以及實踐與認識之間辯證關系的科學根據(jù)基礎之上的，是馬克思主義實踐觀的客觀要求，是具有普遍適用性的方法論原則。馬克思曾經(jīng)指出：“只要按照事物的本來面目及其產(chǎn)生根源來理解事物，任何深奧的哲學問題都會被簡單地歸結為某種經(jīng)驗的事實。”〔6〕這說明理論與“經(jīng)驗的事實”之間是密不可分的，而且理論通常是建立在“經(jīng)驗的事實”之上的。馬克思同時指出：“人們頭腦中發(fā)生的這一思想過程，歸根到底是由人們的物質生活條件決定的”〔7〕 “正確的理論必須結合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。”〔8〕“理論的方案需要通過實際經(jīng)驗的大量積累才臻于完善”〔9〕。因此，在思想政治教育過程中，必須始終堅持理論聯(lián)系實際的方法論原則，把馬克思主義深厚的科學理論與鮮活的社會生活實際緊密地結合起來宣傳教育并發(fā)展馬克思主義，這是馬克思主義思想政治教育方法論的核心要素。

最后，實踐性是馬克思恩格斯思想政治教育方法論的本質特性。馬克思主義是以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一，實踐性是馬克思主義最顯著、最主要的特征，實踐性也是馬克思主義方法論最重要的本質特征。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”〔10〕而在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中馬克思說：“我們看到，理論的對立本身的解決，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才是可能的；因此，這種對立的解決絕對不只是認識的任務，而是現(xiàn)實生活的任務，而哲學未能解決這個任務，正是因為哲學把這僅僅看作理論的任務。”〔11〕馬克思還指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題。”〔12〕馬克思恩格斯曾經(jīng)深刻地指出：“未來教育對所有己滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”〔13〕總之，馬克思恩格斯在世界觀上，強調實踐是人的存在方式，是人與世界相互作用的中介；在認識論上，馬克思恩格斯強調實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎，對認識起決定作用，實踐是檢驗真理的唯一標準；在歷史觀上，馬克思恩格斯認為實踐是人類社會生活的本質所在。實踐是馬克思主義首要的基本的觀點，也是馬克思恩格斯思想政治教育方法論的本質所在。

三、馬克思恩格斯思想政治教育方法論思想的現(xiàn)實意義

馬克思恩格斯在長期的理論工作和革命建設實踐過程中形成的關于開展思想政治教育工作的一系列重要思想和方法的精彩論述，提出了進行理論宣傳和教育工作的基本方法和重要原則，是我們開展思想政治教育的重要理論基礎和根本指導思想，對我們正確地理解和開展思想政治教育工作具有十分重要的的現(xiàn)實指導意義。

第一，奠定了思想政治教育工作的方法論基礎。馬克思恩格斯思想政治教育方法論是一個完整科學的方法論體系，它以馬克思恩格斯所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，是馬克思主義哲學方法論在思想政治教育領域的具體展開和運用，是開展思想政治教育方法的一系列基本要求、經(jīng)驗和規(guī)律的高度總結與概括，也是我們開展思想政治工作，分析思想認識問題和制定各種思想教育與宣傳政策的方法論基礎，是我們做好各項工作，處理好思想政治教育各種矛盾和問題的基本方法，對我們開展思想政治教育實踐具有重要方法論指導意義。

第二，確立了思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的方法論原則。馬克思恩格斯關于思想政治教育的方法論述通常不是一般意義上的具體方法的描述，而是對思想政治教育工作最基本原則的闡述，是方法論意義上的理論闡述。正因為如此，馬克思恩格斯以其深厚的理論修養(yǎng)和深刻的理論洞察分析能力，為思想政治教育后來的進一步創(chuàng)新發(fā)展提供了方法論原則的指導和借鑒。

第三，積累了開展思想政治教育的重要方法和基本經(jīng)驗。馬克思恩格斯不僅為我們提供了思想政治教育哲學方法論的基礎和和思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的方法論原則，而且在他們長期的理論工作和革命建設過程中，也實際從事了馬克思主義思想政治理論的宣傳和教育實踐活動，積累了開展思想政治教育的寶貴方法和經(jīng)驗，對于推動我們當前的思想政治教育教學具有重要的指導意義和價值。

總之，馬克思主義思想政治教育作為科學的思想教育實踐活動，是一個隨著社會歷史的發(fā)展進步而不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程。在這個過程中，思想政治教育的內(nèi)容和形式會發(fā)生一些重大的變化，但其中所特有的馬克思主義基本精神內(nèi)涵、實質和方法論原則卻能延續(xù)下來，并成為思想政治教育進一步創(chuàng)新發(fā)展的原則和基礎。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕〔2〕〔10〕〔12〕.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：9， 15， 60， 58.

〔3〕列寧.列寧選集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：311.

〔4〕〔8〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第47卷）〔M〕.北京：人民出版社，2004：64， 35.

〔5〕〔7〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：742， 254.

〔6〕〔11〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，2002：49， 306.

〔9〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第44卷）〔M〕.北京：人民出版社，2001：437.

〔13〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：212.

〔責任編輯：侯慶海〕