大型文藝演出的文本與運作
——以第九屆亞洲藝術節花車巡演為例

■李中慧

大型文藝演出的文本與運作
——以第九屆亞洲藝術節花車巡演為例

■李中慧

大型群眾文藝演出，一般是根據一些特殊的日子、事件，重大的政治活動，特定的人群量身定做的，這就要有明確的主題、宗旨。其次，就是要設計晚會的結構。最常用的為串連結構——圍繞一個主題的線型結構；散文式結構——圍繞一個主題的漫散型結構，形散而神不散。然后，結合本地的特色文化資源及可以共享的文化資源來確定適當的文藝表現形式。

一場大型文藝演出的節目構成通常為“三類一串”。“三類”是指：語言類節目（包括朗誦、歌表演等）；歌舞類節目；戲劇、曲藝類節目（包括戲曲、雜技等）。“一串”指動情點、興奮點、高潮點的串連與編排。三類節目形式是一臺節目構成的基礎。“一串連三點”是一臺節目構成的情感支柱。

一場演出有了好的創意后，在運作的過程中還需要在不同時段有不同的文字文本，這是大型文藝演出成功的一個很重要的程序。高水平的文字本是一臺成功演出的靈魂。第一，文字本應該具有充分的想像力，要有意境，有特色。第二，要將當地歷史、地域、民間、當代文化相結合加以升華，汲取營養，加入藝術創造，既可表演又有實際操作性。在策劃文本大體結構出來以后，作為導演一定要繼續深入思考，善于運用一切舞臺手段，用綜合的表演來突出藝術效果，體現深厚的文化底蘊。

我們先后運作過南通市第四屆民間藝術節、江蘇省第十六屆運動會開場大型群眾性文藝演出、第九屆亞洲藝術節大型廣場演出及巡游表演、2008年奧運火炬傳遞慶典活動，深深體會到精當的文本編撰，在一場完美演出中起著非常重要的作用。文本隨著一臺大型文藝活動的進程，有創意文本、策劃文本、演出文本三個遞進的樣式。創意文本與策劃文本屬于一度創作；演出文本屬于二度創作的工作內容。現舉“第九屆亞洲藝術節大型廣場演出及巡游表演活動”為例：

創意文本——“藝術的盛會，人民的節日”是這次活動的大主題。我們在文本的要點部分提出，要弘揚中、日、韓人民的團結與和諧，突顯中國南通的文化藝術特點，以民間藝術巡街表演的方式促進中、日、韓民間文化藝術的交流與合作，增進亞洲人民的世代友好，提高南通的城市知名度。要緊緊抓住著力表現民間藝術特征，讓廣大的人民群眾能聽到、看到、參與到我們的活動中來。我們從兩個方面切入：

其一，要突出中、日、韓文化特征的差異性，協調好中、日、韓參與巡街表演的各方關系，共同營造一個亞洲藝術節應有的節日氛圍。對參演節目，提出了“新、美、動”的三字要求：“新”即有新的創意、新的策劃和新的特色表演；“美”指精美的形式與主題內容的結合，即有文化內涵，絢麗多彩；“動”演出節奏流暢，張弛有度，賦于時代的動感色彩，形式感強。以此提升民族民間文化的時代感與藝術性。

其二，在挖掘各縣（市）、區充分展示本地區特色文化、民俗風情的同時，我們還邀請國內具有民族特色的專業劇團——新疆歌舞團、云南歌舞劇院、延邊歌舞團和吳橋雜技團等參與巡街表演。國內專業團體的加入，大大豐富了整個亞藝節活動的展示內容，擴大了特色文化展示的范圍。幾個高水平專業劇團的演出，也提升了花車巡街表演和環西廣場演出的檔次，讓廣大的人民群眾大飽眼福，為金秋時節的南通增添了一道獨特而亮麗的文化風景線。

策劃文本——依循創意，我們就廣場演出及巡游表演活動作了精細化的策劃：

花車、方陣隊列最前端由警車開道。后緊隨大刀旗方陣、威風鑼鼓隊方陣，形成先聲奪人之勢。依次緊隨的是第一輛花車命名“情系中華”，花車文化元素：中國龍、天壇、孔子；隨后方陣為高蹺表演，獅子舞等民間舞蹈。第二輛車命名“大和古風”，花車文化元素：日本國寶——傳自中國唐代面具、古戲——能、歌舞伎；隨后方陣為手執雨傘和扇子的女子舞蹈。第三輛花車“韓流綿長”，花車文化元素為韓國的傳統根雕、士大夫帽子、韓文紙糊燈籠。隨后方陣為花帽舞。第四輛花車“紫荊花開”，花車文化元素：香港的紫荊花、南獅等；隨后是身著藍印花布的表演方陣。第五輛花車“濠江集韻”，花車文化元素：澳門的大三巴門墻、花樹，著唐裝演唱清音（粵調）的女演員。第六輛花車“日月同輝”，花車文化元素：臺灣日月潭、歌仔戲。方陣是高山族青年男女載歌載舞的表演。第七輛花車“鳳舞青墩”，車以鳳凰為造型元素，方陣表現龍飛鳳舞的歡樂場面。第八輛花車“金羊獻瑞”，花車設計為羊的造型，“羊”在中國古代與吉祥的“祥”同音同意。方陣配以江海民謠《淘米謠》的曲調，表現祝福、吉祥、慶豐收的場面。第九輛“龍騰江海”，花車后一群南黃海邊長大的漢子，以粗獷雄壯的舞蹈，展示騰江越海的氣概。第十輛花車“荷花映日”，車以巨大的荷花為裝飾，方陣為南通地方民間舞蹈“荷花盤子舞”。第十一輛“花滿皋城”花車為如皋民俗舞蹈道具倒花籃的夸張變形。方陣為南通地方民間舞蹈“蓮湘舞”隊的表演。第十二輛“八仙過海”的花車以人們熟知的民間傳說八仙為題。這個策劃文本，為第九屆亞洲藝術節大型廣場演出及巡游表演活動的圓滿舉辦，提出了一個可視、可聽、有序的充滿動感的“演出視像”，為二度創作各部提供了良好的基礎。

演出文本——這是導演（導演部門）根據創意、策劃文本，轉化為具體的演出形像的一個系統工程的文字“立交橋”，要將不同的演出元素進行立體的交叉的整合。細節決定成敗，結果來自過程。演出文本的主體是演員的心理形體動作詮釋，還要注重節目內容的通俗性、娛樂性和可看性，同時兼顧政治性、時代性和唯美感。

演出文本中與分場導演、音樂、作曲等主創人員的協調配合也非常重要的內容。如今的晚會在舞美、燈光、舞臺設計上，年年更迭，科技含量高。音響、燈光、服裝、化妝、道具設計、視頻以及許多技術工作也在不斷的創新之中。比如，LED大屏幕的運用，讓演出與動態的電視畫面有機地組合，給人渾然一體的視覺感受，現場效果既唯美又震撼，體現出活動的藝術特質和風格。

演出文本從宏觀上審視是個“越界工程”的藍圖，要顧及與“友鄰軍團”的合作，要建立健全組織體系。就第九屆亞洲藝術節廣場文藝演出及巡街表演而言，我們一是構思橫向的組織系統：除導演組外，還成立了演出組、場地組、信息綜合組、后勤組。二是構思縱向的排演程序設計：按照工作的進程，有計劃、有步驟地在每個時間節點落實人員到位，整個花車巡街表演組前后共有84位同志參加了工作。具體落實花車制作、方陣表演單位；落實責任制，與有關單位簽訂責任書；通過協調會，明確相關部門的工作責任；將每一塊工作任務進行細化，層層落實。

演出文本可以說是個“演出總譜”如同交響樂一樣有主副旋律，有不同的和弦。我們多次召集公安、供電、消防、衛生等部門負責人召開協調會議，解決工作中存在的問題與難點，為活動的成功舉辦創造了良好的外部條件。

有智者說：“凡一種文化興盛之時，為此文化所化之人，必感幸福。其表現此文化之程量愈宏，則其所感受之幸福亦愈甚。”廣場文化藝術活動的舉辦，充分體現了惠民樂民的文化追求，激發了廣大人民群眾和專業藝術工作者的精氣神，其凝結的寶貴精神財富，進一步提升了奮力前行的凝聚力和積極性。在南通文化發展史上留下了濃墨重彩的一筆，寫下了文苑流芳的華章。