
《心理套娃:一種新型投射測量和咨詢工具》,程樂華、盧嘉輝著,華東師范大學出版社2012年1月版,24.00元
心理套娃也許是目前最快速的、立體深入了解人的工具,它可以在短短的15—25分鐘內找到當事人最主要的認知、性格或人際關系的主要特征,并由這些主要特征衍生出對其生活或工作狀態的描畫。

《黑格爾的變奏——論<精神現象學>》,(美)詹姆遜著,汪堂家、李之喆譯,中國人民大學出版社2012年1月版,19.80元
該書是詹姆遜的最新力作。他以哲學家和文化理論家的目光,對構成現代思想基石的黑格爾的《精神現象學》進行了創造性的解讀。他一反通常認為該書是一個封閉體系的看法,指出它是一本流動的、開放的著作,強調黑格爾的思想并不是那么系統,也不是純粹的抽象。他把《精神現象學》置于法國革命的影響之下,聯系政治和社會,從中擷取今天可以借鑒的教訓。

《嚴群文集》(全三冊),嚴群著,商務印書館2011年9月版,共102.00元
嚴群先生(1907—1985),1935年赴美國留學,先后在哥倫比亞大學和耶魯大學就讀,對古希臘文、拉丁文有深厚造詣,并兼通梵文、希伯來文、馬來文、泰文等多種古文字。
《文集》中分量較重的是以論述古希臘哲學的文章為多。自蘇格拉底而柏拉圖而亞里士多德,先生似對后兩人興趣更大,體會也更深。由于當時國人對西方哲學還比較陌生,先生的文章寫法偏于以述為作,在闡釋中進行發揮,表述自己的主張和意見。更由于先生在論文寫作方面受過嚴格的科學訓練,邏輯性極強,文章的條理與層次極為清晰明白,使人讀了毫無艱澀深奧之感。就算是對哲學所知有限的人,也能循文章的思維脈絡而逐步深入腠理,有所領悟。

《鄭阿財敦煌佛教文獻與文學研究》,鄭阿財著,上海古籍出版社2011年12月版,38.00元
是書收錄了鄭阿財教授有關敦煌學的16篇論文,內容則涉及敦煌吐魯番文獻中佛教經卷與世俗文化、文學等之間密切的關聯,反映當時社會狀態。該書還附有其本人的學術自述以及論著目錄,反映了鄭先生在敦煌學領域所取得的學術成就。

《雕刻時光的詩人:當代亞洲電影導演藝術細讀》,游飛、蔡衛主編,北京大學出版社2012年1月版,36.00元
這本書將通過對亞洲當代15位優秀電影導演創作實踐的討論,帶你踏上一條探尋導演藝術風格的發現之旅。書中提供了一系列深入而細致的探索路徑,涉及許多電影藝術要素的普遍性知識,探討了一些具體的電影藝術構成要素,觸及導演藝術的許多重要面向,建構起一種較為全面、多維度的電影讀解模式。

《尚鉞先生》,中國人民大學歷史學院編,中國人民大學出版社2011年10月版,35.00元
該書收入尚鉞先生本人的自述,以及親友、弟子的追憶,搜錄大量珍貴歷史圖片,在文字與光影中勾勒這位杰出革命家與史學家的經歷與氣質,在回想近八十年學術、社會與革命的往事中觸摸那些風云激蕩的歷史痕跡。

《章太炎大傳》,華強編著,上海交通大學出版社2011年11月版,58.00元
章太炎天不怕、地不怕,孫中山、袁世凱、蔣介石都先后被他責罵過。他十分看淡榮譽,國家頒發給他的勛章竟可以成為他的扇墜。他博聞強記,可以記得青少年時期讀過的經書頁碼,卻記不住他的居所。他是手無縛雞之力的一介書生,卻每每與人老拳相見……魯迅稱章太炎“七被追捕,三入牢獄,而革命之志,終不屈撓者,并世亦無第二人”。《章太炎大傳》以通俗而生動的語言展現了章太炎的一生,對他的革命功績和國學成就分別作了介紹和評價。

《課堂方法》,周彬著,華東師范大學出版社2011年12月版,29.80元
要建設一個讓大家都可以接受的課堂,靠教師個人的天賦是可以完成的,但并不是每位教師都有這樣的天賦。用方法來應對課堂,可能這樣的課堂仍然比不上那些天賦滿滿的教師的課堂,但卻可以讓我們自己的課堂變得更富有品質,變得更富有智慧!

《梁漱溟先生講孔孟》,梁漱溟著;李淵庭、閻秉華整理,商務印書館2011年12月版,32.00元
圍繞《論語》一書,梁漱溟從自己的理解出發,把儒家思想解釋為如下幾個方面:樂、訥言敏行、看自己、看當下、反宗教、毋意必固我、非功利、非刑罰、禮樂、孝弟、不遷怒不貳過、天命。同時,還結合中國現時的思想及西方思想,談了新時期對儒家思想的再審視、再理解。寥寥十萬字把一個“儒”字解釋得淋漓盡致。