黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展的可行性分析①

蘇近陽

（遵義師范學(xué)院體育系 貴州遵義 563002）

黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展的可行性分析①

蘇近陽

（遵義師范學(xué)院體育系 貴州遵義 563002）

通過對黎平縣少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)體育教師和場地設(shè)施進行調(diào)查，分析得出：少數(shù)民族農(nóng)村中小學(xué)的場地、器材和體育專業(yè)教師很缺乏，導(dǎo)致學(xué)校體育難以開展。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對場地、器材和教師的要求相對不是很高，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校容易開展，又有很強的群眾基礎(chǔ)。因此，黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展是可行的。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 當(dāng)?shù)貙W(xué)校 開展

黎平位于湘、黔、桂三省（區(qū)）交界處，在總面積為4441平方公里，居住著 50.3萬人，是全國最大的侗族聚居地。黎平是一個以侗族為主，漢、苗、瑤、壯、水族為輔的地方，其各個鄉(xiāng)寨具有淵源流傳的民族文化和濃厚的民族風(fēng)情。在黎平縣的少數(shù)民族的村寨中，每到盛大節(jié)日時都會舉行當(dāng)?shù)氐膴蕵饭?jié)目，如：巖洞在6月6舉行的斗牛節(jié)；尚重在稻谷成熟的時候為了慶祝豐收舉行的摔跤、唱侗歌、跳侗舞等節(jié)目，當(dāng)?shù)胤Q為迫新節(jié)；龍額在8月15的時候，白天舉行高腳斗等，晚上就舉行篝火晚會、吹蘆笙、跳侗舞。在這些少數(shù)民族的風(fēng)俗里面，我們都能看出各個地方舉行的節(jié)日里有很多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，通過整合在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校開展是可以的。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

以黎平縣10所少數(shù)民族村寨學(xué)校為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

通過期刊網(wǎng)與書籍的查閱收集了與本課題相關(guān)的文獻資料為本文的撰寫奠定的理論基礎(chǔ)。

1.2.2 訪談法

以黎平縣10所少數(shù)民族村寨在黎平第三中學(xué)讀書的學(xué)生為調(diào)查對象。

2 黎平縣少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)師資力量和物資設(shè)施的現(xiàn)狀及分析

2.1 師資力量

2.2 物質(zhì)設(shè)施

從表1和表2可以看出，黎平縣各中小學(xué)的專業(yè)體育教師都很少，有的教師對體育有一點認(rèn)識就被派遣去兼上體育課，而且這些學(xué)校由于經(jīng)費的短缺導(dǎo)致場地與器材的配置也很缺乏。田徑場沒有一個學(xué)校的是標(biāo)準(zhǔn)的，排球場、羽毛球場根本就沒有，場地器材的缺乏對學(xué)校體育的開展是有很大的阻礙，學(xué)生的課外活動范圍也很窄，至此現(xiàn)代競技體育項目難以在農(nóng)村中小學(xué)開展。

3 黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展的必要性

3.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能與學(xué)校體育功能的一致性

3.1.1 教育功能

《中國古代教育史》記載：“氏族公社成員們除在生產(chǎn)實踐中受教育外，又在政治、經(jīng)濟和文化活動中受教育，他們利用游戲、競技、舞蹈、唱歌、記事符號等進行教育”[1]。在我國許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動中，有些運動項目本身就是在日常生活中產(chǎn)生的，如狩獵舞和射弩等，當(dāng)時他們在生產(chǎn)實踐和節(jié)日里舉行的一些體育娛樂項目中，把一些項目以講解和實踐的形式傳給下一代。而這些項目還具有競爭性，項目的競爭性能激發(fā)參加者的斗志，培養(yǎng)頑強拼搏的精神，因此，這些體育項目擁有了和學(xué)校體育一樣的教育價值。

表1 體育教師情況統(tǒng)計表

表2 各中小學(xué)場地與器材的統(tǒng)計表

表3 黎平三中開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目及該項目獲得的最佳獎的統(tǒng)計表

3.1.2 健身功能

學(xué)校體育是以身體練習(xí)為主要手段，以增進身體健康為主要目的的，而少數(shù)民族體育也是一樣的，它同樣也以身體練習(xí)為主要手段，在練習(xí)過程中承受一定的生理負(fù)荷，從而促進人體的體能發(fā)展和體質(zhì)增強。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育的鍛煉方式不同，但最終都能達到健身的效果。學(xué)校體育是學(xué)生為了增進身體健康而進行的身體活動，而少數(shù)民族體育是當(dāng)?shù)卮迕駷榱松娑M行身體活動，他們在身體活動過程中機體承受一定的生理負(fù)荷 ,使人體內(nèi)的運動能量物質(zhì)處于“消耗 —— 恢復(fù) —— 超量恢復(fù) ”的不斷循環(huán)中，促進了人的體能發(fā)展和人體的免疫能力增強，從而達到了符合學(xué)校體育強身健體的目的[2]。

3.1.3 娛樂功能

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育起源于民間，它是人們當(dāng)時在辛苦勞動后休息時為了消除疲勞、愉悅身心或在節(jié)日時而舉行的一種活動。少數(shù)民族居住在偏遠(yuǎn)的山區(qū)里， 交通工具和通訊設(shè)備較為落后，導(dǎo)致他們很少與外界接觸，其生活方式變得很單一。但在他們的生活里，不僅需要辛苦的勞動，同樣也需要娛樂和休息，而這些少數(shù)民族體育活動就成為了他們在空閑時間的一種娛樂和放松的方式。在歡度節(jié)慶或空閑的時間里，通過參加民族傳統(tǒng)體育活動，可以緩解疲勞，還可以通過觀賞這些民族體育活動的表演，使得在心理上的滿足和精神上的享受，從而使他們單一的生活方式變得豐富多彩。在學(xué)校體育中，學(xué)生同樣也是通過參加體育活動來緩解學(xué)習(xí)帶來的疲勞和壓力，因此，少數(shù)民族系統(tǒng)體育與學(xué)校體育在娛樂功能上具有相同性。

3.2 黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承和保護的需要

民族體育的傳承性是指民族體育文化在時間上的延續(xù)，是在實踐過程中，一代一代的傳遞下來的，其中每一個體育項目都是經(jīng)過長期歷史的洗禮而演變形成的，與當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗、宗教信仰以及經(jīng)濟的發(fā)展有很大的關(guān)系。學(xué)校是傳承和保護地方文化的最好地方，因此，把黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目融入在當(dāng)?shù)貙W(xué)校中去開展，不僅能使當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生進一步了解當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育文化，還可以使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目得到更好的保護、傳承和發(fā)展。

3.3 黎平縣農(nóng)村中小學(xué)發(fā)展的需要

黎平縣少數(shù)民族地區(qū)的村民，生活方式非常的古樸，生產(chǎn)工具也很落后，經(jīng)濟條件差，導(dǎo)致當(dāng)?shù)卣搽y以推動教育事業(yè)的發(fā)展，特別是學(xué)校體育一直是出于停滯狀態(tài)，由于開展現(xiàn)代體育所需的經(jīng)費高，對于經(jīng)濟落后的少數(shù)民族地區(qū)是無力承擔(dān)此費用。而當(dāng)?shù)氐囊恍┰诠?jié)日里舉行的體育娛樂項目就可以為當(dāng)?shù)貙W(xué)校提供非常豐富的體育項目，如果將這些項目經(jīng)過教材化處理融入當(dāng)?shù)貙W(xué)校中開展，不僅能解決學(xué)校開展體育項目所需的經(jīng)費，還能利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育促進學(xué)校體育的發(fā)展。

4 黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展的價值分析

黎平縣少數(shù)民族地區(qū)在節(jié)日里都會舉行一定規(guī)模的當(dāng)?shù)伢w育娛樂活動,當(dāng)?shù)卮迕駥﹂_展這些活動的流程和項目的特點都很熟悉。而在同等條件下，筆者認(rèn)為有些當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項目在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展同樣可行。因此，筆者從開展這些項目的特點和在當(dāng)?shù)匦W(xué)開展的優(yōu)勢來進行討論分析。

4.1 黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的項目

黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目很豐富，筆者認(rèn)為有利于在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展的有：射弩、高腳競速、民族式摔跤、陀螺、蘆笙舞、打木鼓、踩歌堂、秋千等。

4.2 黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校容易開展

黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目本身是在他們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)過長期的演變而形成的，不管是當(dāng)?shù)氐拇迕襁€是當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師和學(xué)生，他們對這些項目的特點都有一定的了解，對開展這些項目奠定了很好的基礎(chǔ)。黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育容易開展也是相對傳統(tǒng)體育而言的，特別是競技體育。競技體育項目的開展需要很高的經(jīng)費，同時對場地、器材以及教練員和參與者的身體素質(zhì)要求較高，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目對場地、器材、教練員以及參與者的身體素質(zhì)要求不是很高，這些項目隨便在一塊平地上就能舉行的，是當(dāng)?shù)卮迕裼脕碜詩首詷贰⒎潘尚那椋杂螒虻姆绞絹磉M行的。因此，黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展較為容易。

4.3 能夠解決學(xué)校場地、器材、經(jīng)費不足的壓力

黎平縣少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟較為落后，導(dǎo)致學(xué)校的場地、器材很缺乏，教師在進行體育教學(xué)時，由于體育器材的缺乏，學(xué)生在一節(jié)課中很少有練習(xí)的機會，甚至有的學(xué)生連器材都沒有碰過，因此，學(xué)生對上體育課業(yè)喪失了興趣。而當(dāng)?shù)氐囊恍┟褡弩w育項目就不受器材的限制，如：高腳馬、陀螺等，這些器材制作時所需的材料普通，制作方法簡單，可以讓學(xué)生自己動手來制作，這樣不僅可以提高學(xué)生對器材制作的能力，還能解決器材不足的壓力。每個學(xué)生擁有了自己的器材后，隨時都可以進行練習(xí)，學(xué)生在練習(xí)時體會到了體育的快樂，增強了對體育學(xué)習(xí)的興趣，從而提高學(xué)校的體育教學(xué)質(zhì)量，緩解了學(xué)校因場地、器材不足引起的壓力[3]。

4.4 黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展具有良好群眾基礎(chǔ)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目起源于當(dāng)?shù)氐囊恍蕵方∩砘顒樱钱?dāng)?shù)孛褡逦幕?jīng)過長期的醞釀和轉(zhuǎn)變而形成的文化結(jié)晶。黎平縣的各個少數(shù)民族村寨在逢年過節(jié)或是特殊的日子里都舉行不同形式的民族活動，如：尚重在稻谷成熟的時候為了慶祝豐收舉行的摔跤、唱侗歌、跳侗舞等節(jié)目，當(dāng)?shù)貙⑦@個節(jié)日稱之為迫新節(jié)。在少數(shù)民族的村寨中每年的同一時間內(nèi)都會舉行這類似的活動，而且不管男女老少都自主的來參加這些活動，在活動中他們每個人都展現(xiàn)出自己在唱侗歌、跳侗舞和摔跤等方面的能力，體會在活動中的快樂。然而在當(dāng)?shù)夭还苁悄信仙伲麄儗@些項目的特點都很熟悉，因此，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校開展不僅擁有很強的群眾基礎(chǔ)，還為在學(xué)校開展創(chuàng)造了有利的條件。

5 黎平三中開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的狀況

根據(jù)調(diào)查得出：黎平縣少數(shù)民族地區(qū)的各個中小學(xué)都沒有開展當(dāng)?shù)氐捏w育項目，只有黎平三中開展。從表1、表2、表3中可以看出在同等條件下，黎平三中在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目上是開展得非常的好，黎平三中在教師配置方面與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的體育老師是一樣的緊缺，場地也器材也很缺乏，但是三中能將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目開展得很好，這說明黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的開展，對教師和場地與器材的要求不是很高、且簡單易學(xué)、易于開展，同時也能增加學(xué)校體育的項目。從表一我們可以看出：各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師都是本地的，他們對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、項目的開展都有一定的了解，所以黎平三中抓住了這些開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的特點，將這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目開展得很好，而其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)沒有開展這些項目，是因為這些學(xué)校沒有重視體育教學(xué)，對體育沒有正確的認(rèn)識，認(rèn)為只有學(xué)好文化課才是學(xué)生的唯一出路，體育課上與不上都是次要的。黎平縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育娛樂項目，但沒有被利用在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展，導(dǎo)致了黎平縣各農(nóng)村中小學(xué)體育課在現(xiàn)代體育的高要求下難以開展。

6 結(jié)論與建議

6.1 結(jié)論

黎平縣少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)的師資力量、物質(zhì)設(shè)施較為缺乏，導(dǎo)致學(xué)校體育難以開展或開展單一。根據(jù)對黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展的必要性和開展的價值分析，以及對黎平第三民族中學(xué)開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的狀況來看，分析得出：黎平縣少數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)在場地和器材方面及其缺乏，體育教師緊缺，而當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項目在開展時對場地器材的要求不高，同時對教師的要求也不高，且趣味性很強，因此，黎平縣少數(shù)民族地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項目在當(dāng)?shù)貙W(xué)校的開展是可行的。然而黎平縣少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校普遍存在對體育的認(rèn)識不足，對體育有較大的偏見，學(xué)校認(rèn)為文化教學(xué)是重點，不重視體育的教學(xué)，在加上學(xué)校經(jīng)費的缺乏，無法承受現(xiàn)代體育的高昂經(jīng)費，使得體育教學(xué)更加難以進行。

6.2 建議

6.2.1 加大對體育知識的宣傳

黎平縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育來源于民間，將它融入學(xué)校開展，學(xué)校很容易接受，這樣不僅可以增強學(xué)生身心健康，還可以使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到繼承和發(fā)揚。所以，建議當(dāng)?shù)氐慕逃块T要加大對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育知識的宣傳，在當(dāng)?shù)馗鞣N節(jié)日所舉行的活動里，大力宣傳民族傳統(tǒng)體育的作用，同時，在鄉(xiāng)村人口密集的地方和學(xué)校附近粘貼各種與體育運動相關(guān)知識的海報，提高人們對體育的認(rèn)識。

6.2.2 充分利用當(dāng)?shù)刎S富的體育資源

黎平縣少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校處于偏遠(yuǎn)的山區(qū)，學(xué)校的場地、器材以及教師的配置都很缺乏，開展常規(guī)體育項目過于簡單。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容豐富、形式多樣，在開展時對場地和器材的要求不高，器材的制作也很簡單，同時，在教學(xué)時對教師的要求也不是很高。所以，建議當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校選擇一些當(dāng)?shù)氐拿耖g活動通過整合融入到學(xué)校去開展，不僅可以豐富學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容，還能解決學(xué)校場地、器材缺乏的問題。

6.2.3 合理利用當(dāng)?shù)貙W(xué)校教學(xué)的平臺

現(xiàn)貴州省四年舉行一次少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，這就為展現(xiàn)各自民族體育優(yōu)勢提供了一個很好的舞臺。如果少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得以在黎平縣少數(shù)民族區(qū)域中小學(xué)開展，就為以后參賽的選材提供更大的范圍，為比賽打好了各種基礎(chǔ)，因此，建議當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該充分利用這個舞臺，大力發(fā)展少數(shù)民族在學(xué)校的開展，不僅可以促進地方的知名度，還可以加快地方的旅游業(yè)，增加財政收入。

[1]寸亞玲.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源、特征與功能的研究[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報,2007,26(5).

[2]楊麗華.民族傳統(tǒng)體育的功能[J].雁北師范學(xué)院學(xué)報,2006,22(3).

[3]白永芳.云南高校體育教學(xué)中開展傳統(tǒng)民族體育的研究[J].德宏師范高等專科學(xué)校學(xué)報,2009,18(2).

[4]羅正琴.遵義少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進入當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校體育教育的可行性研究[J].遵義師范學(xué)院報,2010,12(2).

[5]趙玲玲.民族體育在全國健身活動中的作用與對策研究[J].思想戰(zhàn)線,2000(6).

G812.47

A

2095-2813(2012)03(a)-0078-03

蘇近陽:男,貴州遵義人,講師,遵義師范學(xué)院體育系,研究方向:體育教育與訓(xùn)練。