1958—1959年“工農兵”叢書研究

◆史 靜

《在延安文藝座談會上的講話》提出了文藝的“工農兵方向”，自此出版界出現了一波又一波的“工農兵”叢書的出版熱潮，其中，從1947年—1952年是“工農兵”叢書出版的第一波熱潮，而1958年—1959年是“工農兵”叢書出版的第二波熱潮。在第一波熱潮中有冀南書店于1947年出版的“工農兵叢書”，共7種，上海群益出版社于1950年出版的“工農兵文藝叢書”，約8種，三聯書店1950年—1951年出版的“工農兵文藝叢書”，約48種，上海廣益書局于1951年開始出版“工農兵故事叢書”，這套叢書歷時三年。關于第一波的出版熱潮，已經在其他文章中專文論述①，在此，本文的主要研究對象是第二波熱潮，即1958年—1959年的“工農兵”叢書的出版。

一、出版實績

1958年，隨著整個社會大躍進運動的展開，文藝上的大躍進也被作為政策提了出來。周揚說:

文藝界的反右斗爭取得了勝利，為社會主義文藝事業的順利發展掃清了道路。我們必須鞏固這個斗爭的勝利。現在全國人民正處在生產建設的高潮中。我們要爭取在文學藝術事業上也來一個大躍進。我國人民正以排山倒海的氣勢從事改造世界、改造歷史面貌的偉大工作，他們的高度勞動熱情和革命干勁在一切方面不可遏止地表現出來，也必然要在文學藝術這種特殊的意識形態上得到它應有的反映。②

這樣，工農兵文藝叢書的創作掀起了第二波的實踐高潮。洪子誠考察道:“上海的一些較小的出版社，像海燕書店、群益出版社、新群出版社、棠棣出版社、晨光出版公司等，在50年代初合并為新文藝出版社。這個出版社在1958年，又和上海文化出版社(50年代初由廣益書局、北新書局等組成)、上海音樂出版社等合并為上海文藝出版社。”③因此，在出版書籍方面有很大的連貫性。除了三聯書店的叢書，其他的“工農兵叢書”都在上海出版。因此，1958年，“工農兵創作叢書”前幾種還是由上海新文藝出版社出版，之后就由上海文藝出版社出版，雖然名字不同，但在出版方面有很大的承繼性。因為出版社在上海，所以，其出版的叢書的內容就很有特色。先讓我們來看這些叢書的具體出版情況。

上海新文藝出版社1958年出版了“工農兵文藝叢書”，約有13種④，具體見下表:

編號 作者 書名 備注出版時間叢書1 白金貴等 何惜流出百噸汗 詩歌1958叢書2 何理 喜報 詩歌1958叢書3 盧曉等 爆破班長張松山山東快書、相聲1958叢書4 方卡 三號服務員 短篇小說1958叢書5 聲遠 偵察兵 快板書1958叢書6 朝陽，韶光編人人稱它小寶島 詩歌1958叢書7 紅光等 趕廟會 文藝演唱1958叢書8 馬明鏞等 貨運工作大躍進 曲藝1958叢書9 尹和云 中修快艇不進廠1958叢書11 錢祖武 東游記 歌劇1958叢書12 徐戴等 掛帥前后 短篇小說1958叢書13 江濤 車間之歌 詩歌1958

上海文藝出版社于1958年出版了“工農兵創作叢書”，約45種 (少叢書39)，具體見下表:

叢書序號作者 書名 文體出版時間叢書1 周嘉俊我愛美麗的黃浦江新詩集1958叢書2 邵國明 都在前進 短篇小說集1958叢書3 鄭松年 為了百萬噸鋼 短篇小說集1958叢書4 奚其章等 創造1958叢書5 張英等 老年突擊隊 短篇小說集1958叢書6 單張英 昆崳山的火焰 中篇小說1958叢書7 普通工 躍進一號 短篇小說集1958叢書8 秦國光 五噸礦石 短篇小說集1958叢書9 王再全 英雄的漁民 短篇小說集1958叢書10胡萬春 搶修七號爐 小小說1958叢書11郭景星等 馬娃和他的拖拉機短篇小說集1958叢書12張廷勛等人民列車高歌猛進 詩歌集⑤1958叢書13本社編 心是珍珠黨是線 新詩1958叢書14水文祥等 廟會花開千里香新詩1958叢書15孫耀 常老林 短篇小說集⑥1959叢書16上海市公共交通公司汽車二廠工人創作車廂里的春天 短篇小說1958叢書17李仁清 創造的源泉 短篇小說1958叢書18喬振藩 熱愛 短篇小說1958叢書19張頌華 向時間要鋼 短篇故事集1958叢書20舒展等 兩個趙阿虎 短篇小說集1958叢書21顧飛龍 鎖不住的人們 短篇小說集1959叢書22張惠銘 放“衛星” 小小說集1958叢書23黃宗林等 一馬當先 短篇小說集1958叢書24徐誠等著 激流翻浪花 特寫5篇⑦1958叢書25上海文藝出版社編 李師傅覓寶 散文1958叢書26南人 攜手前進 短篇小說1959

續表

上海文化出版社于1958年出版了“工農兵文藝創作叢書”，約3種，見下表:

序號 著者 書名 文體出版時間叢書1 上海文化出版社編 上海的浪花 短篇1958.7叢書2 鄭成義 鼓點集1958.9叢書3 周嘉俊 上海—倫敦1958

1959年天津百花文藝出版社出版了“工農兵文藝學習小叢書”，約10種 (少叢書9)，見下表:

序號 作者 書名 出版時間1 百花文藝出版社編 創作問題漫談19592 百花文藝出版社編 我是怎樣學習創作的19593 百花文藝出版社編 怎樣寫人物19594 百花文藝出版社編 作品為什么寫得沒有新鮮感19595 百花文藝出版社編 寫真人真事和創造典型19596 百花文藝出版社編 長篇小說創作經驗談19597 百花文藝出版社編 短篇小說創作中的若干問題19598 百花文藝出版社編 談詩的創作195910 百花文藝出版社編 簡論劇本創作問題1959

上海文化出版社出版的“工農兵文藝創作叢書”，在“編者的話”中說:

目前群眾文藝創作運動正在蓬勃發展，到今年六月份僅上海一地群眾文藝創作已達兩百多萬篇。這些作品對當前社會主義建設的飛躍發展，充滿了無限熱情和自豪。文藝是為政治、為生產服務的，這些作品都有這種鮮明特點，成為推動生產和政治運動的有力武器。群眾文藝運動的廣泛開展，表明社會主義文藝的真正開始。為了堅決地貫徹工農兵文藝方向，使文藝更好地為政治和生產服務，為了鼓勵工農兵群眾創作，我們計劃出版一套“工農兵文藝創作叢書”。

“工農兵文藝創作叢書”包括小說、詩歌、散文、特寫、劇本等形式，選編或單獨出版。希望能夠寫作的工人、農民和戰士同志踴躍寫稿。⑨

可見，這些叢書的作者大都是工農兵，而百花文藝出版社的“工農兵文藝學習小叢書”更是針對工農兵作家怎樣更好地寫作而出版的。

二、小短篇的大意義

因為這些叢書主要是在上海出版的，所以，這些叢書中的作者有許多是工廠的工人，寫了上海工業戰線上大躍進中的先進人物的先進事跡，他們主張節約反對浪費、提倡創造發明、歌頌整風、反對個人主義。《何惜流出百噸汗》這一詩歌集中的作者都是軍人，內容多是描寫修路、開山、建鋼鐵廠等勞動的豪情，如《沙漠也能變天堂》、 《躍進臺》等，其中《紅透專深比先進》這樣寫道:

躍進、躍進、再躍進，

多快好省比先進。

你能挑上一百五，

我就挑上三百斤;

你能提建議，

我就搞革新。

戰士思想一掛帥，

干勁沖天有信心。

互相幫助別落后，紅的透來專的深。⑩

這些作品都積極表達了革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合的精神。許振環等用山東快書寫了《挑戰》:

三月里來刮春風，

春風刮過萬物生，

自從提出大躍進

落后思想一掃清。?

盧曉用安徽曲子陽調寫了《爆破班長張松山》:

黨中央頒發出總路線，

照耀全國人民奮勇向前。

全國都在大躍進，

先進人物千千萬?。

先進人物和英雄模范人物大量涌現，這和第一波的工農兵叢書在內容上已經有所不同，盡管也描寫了落后人物思想的轉變和改造過程，但這些人物不再作為作品的主人公出現，而是起到反襯和對比以及突出主要人物的作用，這些主要人物愛勞動，為了集體、工廠、國家而忘記小我和私人的時間和空間，密切地和大躍進的工作相結合，充滿了革命的豪情。這個時候的豪情充滿了對未來美好的憧憬。周嘉俊寫的《我就要離開家鄉》:

可愛的邊疆啊！

在我們的勞動下你將變樣，

地理學家們又要拿起他們的筆，

把新的城市畫上。

那時平地起了高樓大廈，

山腳下也有了發電廠，

工廠的煙囪象長白山的森林，

礦井啊，多得象星星一樣！?

《放衛星》的內容提要這樣寫道:

這些小故事描寫了工人農民的沖天干勁，革命智慧、破除迷信，大鬧技術革命，同時也反映了最近時期的各項群眾運動:工業“抗旱”，辦小工廠，辦合作食堂，支援工農兵業生產等等。?

《躍進一號》有兩篇小說，《躍進一號》寫了哈爾濱第一臺拖拉機試制成功的經過，描繪了工人的忘我勞動，大膽創造的沖天干勁。《開端》寫了一個剛參加汽車廠工作的女青年工人在小楊師傅的影響下如何從不想干儀表工到熱愛這個工作的過程，“同時描寫了工人中間個人主義思想和集體主義思想的斗爭”?。而小楊師傅的對立面，黃師傅衣服穿得講究，“白襯衫的硬領包著條細脖子，高粱稈子一樣的兩根細腿，插上雙锃亮的皮鞋”?，他不愛儀表的工作，天天想著換工作，而小楊師傅蓬松著頭發，“黑紅臉，工作服上一身油斑”，卻十分熱愛工作，兩種思想的對比十分鮮明，而思想的外在化是通過身體的政治學來表現的，衣服、面貌都可以傳達出這些。李仁清的《創造的源泉》是從妻子的角度來寫脾氣怪的丈夫愛勞動、愛創造的故事，雖用反面的語氣寫來，但字里行間充滿著對丈夫的贊賞和喜愛。妻子為第二天去公園的事情興奮著，之前，丈夫已經答應了好幾次，但都因為工廠突然有事沒去，這次終于成行。她的丈夫是個鉗工，沒有個人的時間，回到家里也是回到一個他自己的小房間，這個房間是他的單位的地理空間的延伸，他的生命和生活都是工廠的，都是國家的。丈夫喜歡穿破舊的衣服，放在床頭的中山裝不穿，不贊成“我”買櫥窗里昂貴的手套，卻舍得為工廠買零件，在“我”和丈夫之間的對比中，丈夫的形象變得高大起來。作品所有的細節和人物都突出了這個人物的高大。《激流翻浪花》中的幾則短篇，則寫了人物從有情緒不愛勞動到愛勞動的轉變過程。其中劍鋒的《老蔡和百靈鳥》寫老蔡因過于愛鳥而不能把全部心思放在工作上，作為電車司機的他因為天氣下雨把車開得很快，出了事故，把全車隊的六百天的安全記錄打破了。老蔡也因此覺悟:“他覺得他在走向社會主義的光明大道上橫著一塊擋路石，在這塊擋路石上因為停著三只美麗的百靈，使他舍不得推倒它。”“咱們受苦人當家作了主人，只要好好勞動，就會到處受尊敬，要是不好好勞動，就會被人丟棄。”?

這些叢書大都短小精悍，提倡小短篇和速寫，因為越短越容易及時地反映現實情況。《上海的浪花》中王道乾的《請描寫“現在”》指出小短篇能夠寫出共產主義的精神就是好的小短篇。“文學迅速而真實地描寫發展著的現實生活，是保證質量的前提。因為文學藝術不反映當前的現實也是不可能的。可是對這個真理采取懷疑和否定態度的人也還是有的。閉門不出、籌劃描寫過去生活的‘未來杰作’的人，有”，“為當前政治服務，迅速及時地反映瞬息萬變的現實生活，在他們心目中，似乎是‘雕蟲小技’，值不得費事。在客觀現實變化中找不到焦點，固然有‘苦衷’，心中懷著個人主義的鬼胎也未始不是一個重要原因”?。因此，采取何種文體進行故事的敘述絕對不是任意的、自然而然的，正如李楊所說:“文學形式本身具有意識形態性質，一個時期流行敘事文學，一個時期流行抒情文學，另一個時期流行象征主義文學都不是偶然的，文學形式、文類、體裁的演變顯示了意識形態的發展變化。”?《人民文學》1958年第4期的“征稿再啟”中說:“我們也還是歡迎短些，越精煉越好”，“比如短篇小說，一般讀者特別是工人讀者喜歡的是五至七千字的短篇”。“我們最近更特別歡迎反映全國生產大躍進的短小作品，不管是特寫、散文、故事、小說，一律歡迎，但每篇最好不超過三千字。我們對于短篇的稿酬將特別從豐。”?并在同期的“編者的話”中說:

中國作家協會發出文學創作大躍進的口號，全國作家都紛紛提出新的寫作規劃。……

老舍同志最近提倡寫小小說，葉圣陶同志在規劃里說要寫短短篇。短篇小說本來短小，他們為何提倡更短更小呢?最近我們曾分別訪問北京、上海、天津若干工礦的工人讀者，他們說，你們短篇小說太冗長了！他們最歡迎的是半小時以內可以一口氣讀完的短篇。這真是不謀而合，作家和讀者都在希望短篇小說寫得更短些、簡練些。因此，我們在前三期連續登了一個征稿啟事之后，這一期在封面二上又刊出一個再啟，呼吁投稿同志將稿子寫得更簡短、更簡練些。這當然不僅是針對于短篇小說的要求，對于獨幕劇、詩、特寫等等也同樣提出這一要求，吁請投稿同志在這一要求上和我們合作。?

李楊認為短篇小說“從1958年開始，又不可遏止地發展起來，至60年代初期發展到全盛期”?，根本原因是社會主義現實主義進入了它的抒情階段。“長篇小說與短篇故事都是敘事的文體，而短篇小說則屬于抒情文體的范疇，由于40年代到50年代末中國革命的主要任務是組織一個現代國家的敘事，因此，長篇小說獲得了繁榮;從50年代中期開始，由于建立現代國家的敘事任務逐漸完成，‘社會主義現實主義’進入了它的抒情階段，因此，才可能出現短篇小說的繁榮”?。但是，我認為這個時期繁榮的與其說是短篇小說，不如說是短篇故事，黃子平對短篇故事和短篇小說做了區分，認為:“短篇故事往往有頭有尾，情節性強，講究‘無巧不成書’和人物性格的鮮明突出，人物遭遇的曲折動人，有穩定明晰的時間和空間觀念”，而短篇小說則“寫橫斷面，掐頭去尾，重視抒情，弱化情節，講究色彩、情調、意境、韻律和時空交錯、角度轉換”?。這即是說短篇小說需要一定的現代技法，而故事更突出的是思想和立場的正確性，并且在故事中最重要的是突出人的性格，這種性格是極端的集體主義的，在此，個人主義是被放在集體主義的對立面，而這種對立和沖突是無產階級和資產階級沖突的一種象征手法的表現。而在原因方面也不只是因為抒情時代的到來，而是讀者多是工人，工人必須在很短的時間內看完，不耽誤工作，且要通俗，這樣才容易理解，并且在功能方面強調要很快地發揮鼓舞人心的功用和勞動模范的帶頭作用。

三、冷戰格局中“工農兵”叢書的意義

文學的“工農兵方向”以及對這個方向的積極實踐主要是解決了“五四”未解決的問題，如何真正做到為工農兵服務，解放區的文學實踐完成了這一任務，工農兵群眾在作品中就像在社會中一樣真正取得了主人公的地位。郭沫若說:“在解放區，由于客觀條件的根本不同，由于在毛澤東思想的直接教育之下，由于許多文學藝術工作者的積極的學習和工作，從一九四二年延安文藝座談會以來，在理論上和實踐上都解決了‘五四’以來未曾解決的問題，文學藝術開始做到真正和廣大的人民群眾結合，開始做到真正首先為工農兵服務，從內容到形式都起了極大的變化”?。這個方向顯然是一種新的文學規范，這個規范不同于“五四”所形成的文學規范，“五四”文學的讀者群和作者群多是城市的知識分子和青年學生，而且在進化論時間觀的影響下，在前現代/現代的時間/空間裝置中，西方位于進化時間的前列，中國位于進化時間的后列的位置，空間的并置轉變為時間的先進/落后，這樣，西方的文學規范被作為“五四”新文學的規范，陳獨秀在《現代歐洲文藝史譚》中就指出歐洲文學已經經歷了古典主義、理想主義、寫實主義和自然主義諸階段，而“吾國文藝猶在古典理想主義時代，今后當趨向寫實主義”?，進化論的論證方式以及追隨西方文學潮流的態度是很明顯的。解放區所實踐的文學方向，是在一種新的意義上的文學規范，這個規范不再以西方之文學為文學，甚至按照進化論的看法，西方文學中現在最流行的現代派文學，如唯美主義、頹廢主義等反而是受批判的對象，茅盾的《夜讀偶記》就是在社會主義現實主義和現代派的比較論述中贊成了前者，而批判了后者。《文藝報》的創刊號上發表了茅盾《一致的要求和希望》，他提出:“我們要加強學習進步的文藝理論，學習革命的現實主義的創作方法，要肅清歐美資產階級沒落期的文藝會在我們中間所發生的影響，要克服形式主義的偏向”?。張中江就這篇文章在寫給《文藝報》的信中問到了“進步文藝理論”和“革命的現實主義的創作方法是什么”。茅盾在回信中說:“進步的文藝理論，意即:凡是主張文藝應當為人民服務，反對‘為藝術而藝術’，主張現實主義的創作方法，反對頹廢主義和形式主義的文藝理論，都是進步的文藝理論。”還包括:“從十九世紀的偉大的人道主義的文藝理論家直到馬列主義文藝理論。”至于什么是“革命的現實主義”，他認為革命的現實主義主要區別于舊現實主義即批判現實主義，批判現實主義只是“批判了世界的罪惡，卻沒有指出前進的道路”。“十月革命后，蘇維埃文學的現實主義稱為社會主義的現實主義，簡短說，‘表現蘇維埃人民底新的崇高的品質，不但表現我們人民底今天，而且還展望他底明天，用探照燈幫助照亮前進的道路’”?。

文學的工農兵方向是整個世界兩大陣營格局中所確立起來的文學方向。這兩大陣營是蘇維埃陣營和西歐美國世界，這兩個世界有各自的文學標準，《文藝報》1卷5期翻譯介紹了馬里亞莫夫《兩個世界的文學》，他說蘇維埃社會主義國家“它賦予書以生命，使它充滿建設的熱情與創造性的樂觀主義”。這也決定了舊文學以及其他依然沒有改變的世界的文學的區別。而與此同時，西歐及美國的文學，則因為第二次世界大戰的影響，表現“迷惘的一代”，“無限的厭倦，憎恨變成了憤世嫉俗，愛與同情衰退了;文學與戲劇，電影與繪畫以一種無情的冷漠揭露丑惡與令人厭惡的事物”，“世界對他們便是一種恐懼的源泉”。而我們的世界的文學則是“表現在作者的參與新世界的建設”以及對未來充滿信心的樂觀主義，這使“我們的文學成為真正世界性的”，并且“他不是單獨的，他是屬于由壓迫下解放出來的人民，屬于為一個共同目標，共同信仰及為進步而進行的共同的頑強的斗爭所團結起來的人民”，因此，更有世界性?。蘇維埃世界的文學是進步的，代表了世界和歷史前進的方向，其表現的精神應該是樂觀的、積極的和向上的。

中國在兩大世界格局中屬于蘇維埃世界的位置決定了其文學方向的選擇，而這個文學方向的選擇是無比正確的，代表了歷史和世界的方向。這個方向使文學創作者充滿了無比的自信，已經完全不同于“五四”時期害怕被驅逐出世界，不能做“世界人”的焦慮。子安宣邦在談到，亞洲加入世界體系的時間，是世界史的哲學開始的時間，他說:“1850年象征著由于歐美發達國家以軍事實力要求開埠使亞洲卷入所謂‘資本主義世界體系’的時期。人們認為，發源于歐洲的資本主義這一經濟、政治體系正是在此時期作為世界性體系得以完成的”?。那么，由于兩大陣營的存在，中國產生了超越這種“歐洲中心論”的意識形態，不再是“非歐洲地域之歐洲文明化”，而是“非歐洲地域的非歐洲文明化”，不再是西方的文學規范，而是獨特的工農兵文學規范。雖然仍然是進化論的思維方式，但發生了顛倒，以前是“西方—先進”/“東方—落后”的裝置，現在是“蘇維埃世界—先進”/“歐洲美國世界—落后”的裝置，這種裝置下的意識形態自然會表現在文學作品中。自鴉片戰爭以降，民族救亡一直是主要話語，新中國的成立切切實實地解決了這個問題，新建立的政權的性質是和蘇聯一樣的社會主義國家，這是一種新型的社會制度，如何更好地鞏固制度，是考慮的核心問題。世界格局中資本主義社會和社會主義社會兩大陣營的存在，更表現為意識形態的沖突，世界的歷史的格局決定了意識形態的對峙。周揚說:

過去我們把封建階級的文藝看成舊形式，是對的，但把資產階級的文藝看成新形式，卻錯了。后一種看法來源于盲目崇拜西方的心理，而又反過來助長了這種心理;說得不客氣，這是一種半殖民地思想的反映。對于人民的文藝來說，封建文藝的形式也好，資產階級文藝的形式也好，都是舊形式。對于兩者我們都不拒絕利用，但都要加以改造。在民族的、科學的、大眾的基礎上，將它們改造成為人民服務的文藝，這就是我們對一切舊形式的根本態度。對民間形式，也是如此?。

所以，在《在延安文藝座談會上的講話》確立工農兵方向以來，中國的文藝界以這個方向為標準，開始了文學不斷純粹化的過程。可以說“工農兵”文學叢書是這個方向的一塊試驗田，既符合《在延安文藝座談會上的講話》為工農兵服務的精神，同時也符合其致力于普及的精神，是大眾化，而非“化大眾”，真正地實踐了文學的工農兵方向。這些叢書表現了新的主題，即主要是表現“現在”、“今天”(和當時厚古非今的批判有所聯系，厚“古”是厚資本主義之古，只有表現現在才是符合社會主義的精神)，表現了新的人物——工農兵，這些人物多是英雄和模范，充滿了積極樂觀向上的精神，表現了新的形式，秧歌、相聲、鼓詞、歌劇、京劇等都是不同于西方經典的文學形式的規范的，以及新的作者群，周揚曾說:“文學藝術也要建軍，也要練兵。一支完全新型的無產階級文藝大軍正在建成，它跟無產階級知識分子大軍的建成只能是同時的，其生產收獲也大體上只能是同時的。”?為開拓一種新的世界的不同于西方和古代的文學規范做出了努力。出版作為一種意識形態國家機器，其努力所在是私人領域中個人的思想觀，如何使人的意識積極地和國家相聯系，其實是鴉片戰爭以降大家一直在思考的問題，這個問題在工農兵文學中翻轉了“五四”的解決方案，提供了一種全新的解決答案。文學的四個面向，世界—作品—讀者—作者都發生了巨大的變化，這個變化本身意味著意識形態的物質性，它在通過出版這個意識形態國家機器將一個個個體召喚為“主體”，這個主體是一個新的主體，不僅能在文學作品中成為主人公，而且可以成為創作的主人公，這些積極召喚的結果使中國的文學在整個世界格局中呈現出別樣的色彩。

注釋:

①該文已發表，詳見《1947—1952年“工農兵”叢書研究》，《中國現代文學研究叢刊》2008年第6期。

②周揚:《文藝戰線上的一場大辯論》，作家出版社1958年版，第46頁。

③洪子誠:《問題與方法——中國當代文學史研究講稿》，三聯書店2002年版，第207頁。

④筆者暫未找到叢書10。

⑤有劉少蘭的《去吧，個人主義!》: “去吧，個人主義!你給人民帶來的是卑鄙，自私自利。滾吧!個人主義，沒有人再喜歡你，因為你不是個好東西。去你的，個人主義，你害了我的青春，但決不能讓你害我一生，我要挺起胸膛輕裝前進，丟開名利，爭取做第一類人。”第12～13頁。

⑥這個小說集中，有的描寫農民的新的思想的成長，如《常老林》和《買驢》，有的反映農村青年一代敢想敢做的共產主義風格的樹立，如《第一步》。《常老林》因寫到掃除個人主義的貪念而有共產主義的思想。

⑦內容提要中說:這五篇都是上海市政工人的創作。這些作品反映了上海市政工人在大躍進中的面貌。

⑧徐錦珊是國棉21廠的工人，她的幾篇小說主要反映了祖國社會主義建設事業中各個崗位上涌現出來的新的人物和新的共產主義的精神面貌。

⑨《上海的浪花》，上海文化出版社1958年版。

⑩李運慶:《紅透專深比先進》，《何惜流出百噸汗》，新文藝出版社1958年版，第22頁。

?許振環等:《挑戰》，《爆破班長張松山》，新文藝出版社1958年版，第1頁。

?盧曉:《爆破班長張松山》，《爆破班長張松山》，新文藝出版社1958年版，第9頁。

?周嘉俊:《我就要離開家鄉》，《我愛美麗的黃浦江》，新文藝出版社1958年版，第6～7頁。

?《放衛星》，上海文藝出版社1958年版，版權頁的內容提要。

?《躍進一號》，上海文藝出版社1958年版，版權頁的內容提要。

?束棘:《開端》，《躍進一號》，上海文藝出版社1958年版，第37頁。

?劍鋒:《老蔡和百靈鳥》，《激流翻浪花》，上海文藝出版社1958年版，第16頁。

?王道乾:《請描寫“現在”》，《上海的浪花》，上海文化出版社1958年版，第56頁。

?李楊:《抗爭宿命之路》，時代文藝出版社1993年版，第3頁。

?《征稿再啟》，《人民文學》1958年第4期。

?《編者的話》，《人民文學》1958年第4期，第102頁。

?李楊:《抗爭宿命之路》，時代文藝出版社1993年版，第193頁。

?李楊:《抗爭宿命之路》，時代文藝出版社1993年版，第195頁。

?黃子平:《論中國當代短篇小說的藝術發展》，《沉思的老樹的精靈》，浙江文藝出版社1986年版，第200頁。

?郭沫若:《為建設新中國的人民文藝而奮斗》，《文學運動史料選》第5冊，上海教育出版社1979年版，第657頁。

?陳獨秀:《現代歐洲文藝史譚》，《青年雜志》第1卷1號，1915年9月15日。

?茅盾:《一致的要求和希望》，《文藝報》第1卷第1期，1949年9月25日，第4頁。

?茅盾、張中江《略談革命的現實主義》，《文藝報》第1卷第4期，1949年11月10日，第18頁。

?馬里亞莫夫:《兩個世界的文學》，《文藝報》第1卷第5期，1949年11月25日。

? ［日］子安宣邦，趙京華編譯:《東亞論——日本現代思想批判》，吉林人民出版社2004年版，第5頁。

?周揚:《新的人民的文藝》，洪子誠編《中國當代文學史料選——1948—1975》，北京大學出版社1995年版，第26頁。

?周揚:《文藝戰線上的一場大辯論》，作家出版社1958年版，第31頁。