簡(jiǎn)述日語(yǔ)語(yǔ)篇分析閱讀在日語(yǔ)教學(xué)上的運(yùn)用
——以「日本の贈(zèng)答文化」為例

馮 潔

如皋高等師范學(xué)校

簡(jiǎn)述日語(yǔ)語(yǔ)篇分析閱讀在日語(yǔ)教學(xué)上的運(yùn)用
——以「日本の贈(zèng)答文化」為例

馮 潔

如皋高等師范學(xué)校

語(yǔ)篇分析側(cè)重于文章整體性，從某篇文章或者整段段落出發(fā)，注重前后，上下文的連貫性，能夠更好地理解作者對(duì)語(yǔ)篇的理解。語(yǔ)篇分析在閱讀教學(xué)上的運(yùn)用中則顯得尤為重要，也是傳統(tǒng)教學(xué)法的補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生更好理解文章，提高語(yǔ)篇分析和提取信息能力起著不可忽視的作用。

日語(yǔ)；語(yǔ)篇分析；運(yùn)用

1 語(yǔ)篇分析理論

“語(yǔ)篇分析”這一專業(yè)術(shù)詞，是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家哈里斯于1952年在美國(guó)《語(yǔ)言》雜志第28卷第一篇，以“話語(yǔ)分析”的文章被第一次討論與研究，此篇論文被認(rèn)為是現(xiàn)代語(yǔ)篇分析的開端。對(duì)于“語(yǔ)篇”的理解上，各語(yǔ)言學(xué)家也給說(shuō)不同的看法。英國(guó)的戴維 克里斯特爾認(rèn)為語(yǔ)篇是一大段句子的連續(xù)語(yǔ)言；英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家韓禮德（M.A.K..Halliday）認(rèn)為語(yǔ)篇（test）是指任何口語(yǔ)或書面的，長(zhǎng)短不限的，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一整體的段落。之后各語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)篇分析提出了幾個(gè)必須滿足的條件，其中有銜接性，連貫性，意圖性，可接受性，信息性，情景性，邏輯性，互文性等。

2 語(yǔ)篇分析中的銜接性與連貫性

王向東在《英語(yǔ)語(yǔ)篇分析理論研究》中指出，“語(yǔ)篇具有獨(dú)特的語(yǔ)篇特性，即銜接與連貫的特征。”

語(yǔ)篇分析理論中銜接性的定義：韓禮德在1976年出版的《cohesion in English》（英語(yǔ)的銜接）提出銜接是一種語(yǔ)義層面上的概念，定義為“存在與語(yǔ)篇中并使之成為語(yǔ)篇的意義之間的聯(lián)系”，銜接可分為五大類：照應(yīng)，替換，省略，鏈接和詞匯銜接。

語(yǔ)篇分析理論中又一標(biāo)準(zhǔn)連貫性，Yule.G在《語(yǔ)言研究》中給的定義是：“我們連接各話語(yǔ)意義時(shí)所使用的經(jīng)驗(yàn)中熟悉而可預(yù)知的種種關(guān)系，盡管這些關(guān)系連接不一定（語(yǔ)言上）明確注明。”同樣，王宗炎給連貫性下了一個(gè)比較明確的定義，“一篇文章中有許多句子，一段話中有許多詞，這些東西在意義上彼此聯(lián)系。”

從這些定義中可以看出，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行分析時(shí)，以語(yǔ)篇的銜接性與連貫性為入口點(diǎn)可以對(duì)正確理解語(yǔ)篇具有重要意義。

既然在語(yǔ)篇分析中七大項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中，最基礎(chǔ)的條件是銜接性和連貫性，那么本文將從語(yǔ)篇分析法中的兩個(gè)最基本的條件---銜接性和連貫性著手，結(jié)合基礎(chǔ)傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)法，以新編日語(yǔ)泛讀（外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社）的第十五課「日本の贈(zèng)答文化」為例，探討日語(yǔ)語(yǔ)篇分析閱讀在日語(yǔ)教學(xué)上的運(yùn)用。

3 以「日本の贈(zèng)答文化」為例進(jìn)行語(yǔ)篇分析

傳統(tǒng)的日語(yǔ)閱讀教學(xué)法的模式是老師講解為主，以難點(diǎn)生詞講解與語(yǔ)法翻譯為重點(diǎn)，讓學(xué)生分批閱讀或者齊讀，默讀全文的形式，對(duì)文章按照其順序依次進(jìn)行翻譯，講解，最終完成課后習(xí)題的模式。這種方法雖也可取，但是對(duì)于文章整體結(jié)構(gòu)和銜接連貫性，以及對(duì)文化背景的理解則不能進(jìn)一步深入，也不能更好地知道學(xué)生主動(dòng)去提高其處理語(yǔ)篇的綜合能力。

如果用語(yǔ)篇分析結(jié)合日語(yǔ)閱讀教學(xué)的教學(xué)模式，則可以保持語(yǔ)篇的整體性，連貫性與銜接性，語(yǔ)言就不會(huì)被零散的詞句所代替，而會(huì)成為主角，成為互相聯(lián)系著的語(yǔ)篇。

用語(yǔ)篇分析理論分析本篇文章，按照閱讀前，閱讀中，閱讀后的順序進(jìn)行：

閱讀前：結(jié)合文章標(biāo)題「日本の贈(zèng)答文化」，讓學(xué)生聯(lián)系出學(xué)生本身腦海里的日本贈(zèng)答文化相關(guān)的背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲來(lái)對(duì)待新的課文。回憶已學(xué)知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合自己已學(xué)文化知識(shí)背景對(duì)文章的新信息的理解和認(rèn)同發(fā)生碰撞。課文開始前提問(wèn)日本的傳統(tǒng)節(jié)日，お年賀，結(jié)婚お祝い，出産祝い的手土産和お福分け的互贈(zèng)禮儀文化之間和中國(guó)的贈(zèng)答文化有什么區(qū)別。和別的國(guó)家之間呢？

閱讀中：以快速閱讀的形式分析文章結(jié)構(gòu)，把握整體。本文是一篇典型的日本式議論文。日本人寫議論的文章，喜歡先提出實(shí)例，在進(jìn)行對(duì)實(shí)例分析。用另一文化實(shí)例進(jìn)行對(duì)比，論證。本篇文章分為16段落組成，以提出實(shí)例，展開實(shí)例，實(shí)例一與實(shí)例二對(duì)比，分析原因，得出結(jié)論這種“現(xiàn)象”到“結(jié)論”的形式展開。第一二段提出日本人生活文化中的贈(zèng)答文化維持這日本人的人際關(guān)系開始，第三四段提出另一實(shí)例歐美的贈(zèng)答相比，提出日本的贈(zèng)答文化特征是“盼著還禮”。提出禮物是人際交往的潤(rùn)滑劑。五到十一段通過(guò)歐洲國(guó)家的了解日本文化學(xué)者論證，日本贈(zèng)答文化的潛移默化。十二到十六段提出與贈(zèng)答文化引出與之相適應(yīng)的贈(zèng)答語(yǔ)言，并給出作者的觀點(diǎn)。

3.1 分析文章整理：縱觀文章結(jié)構(gòu)，我們通過(guò)連接段與段之間的連接詞，來(lái)分析文章的連貫性與銜接性。讓學(xué)生找出每段的連接詞，有意識(shí)地進(jìn)行分析，跳讀整理，對(duì)語(yǔ)篇逐層展開，可以正確把握作者所闡述內(nèi)容。(如下表所示)

表1

3.2 分析文章指代詞：其實(shí)，除了找出連接詞之外，語(yǔ)篇分析時(shí)還可以結(jié)合日語(yǔ)文章中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)「こそあど」這些指代性的系列詞，在碰到這些詞是更應(yīng)看清是承上還是啟下，指代一個(gè)詞還是上文所指的句子。比如第七段的開頭：“その一人、社會(huì)高等學(xué)院のジャンコビ女史の授業(yè)テーマは「日本の贈(zèng)り物について」だった。”這里的“その一人”就是指前文中剛剛提到的作者在法國(guó)認(rèn)識(shí)的研究日本的法國(guó)學(xué)者的其中之一。如果知道「こそあど」這些指代性的系列詞的指代性，那么對(duì)于第七段，這個(gè)學(xué)者提的她有興趣的地方等觀點(diǎn)，正是上文中的承接，加強(qiáng)作者論點(diǎn)的一段。

3.3 分析文章重要段落：如二段提出作者論點(diǎn)時(shí)，「①こうした贈(zèng)り物のやり取りが、日本人の間の人間関係の維持、調(diào)整に密接に関連していると言われる。②たとえば、相手に何か依頼するとき、その依!したことが実現(xiàn)するかどうかにかかわらず、③とにかく自分の誠(chéng)意の形を見(jiàn)せるためには、言葉での挨拶だけではなく、手土産の品物を持っていくことが必要だと考えられている。」如果要抓住作者論點(diǎn)，快速閱讀時(shí)，通過(guò)對(duì)段落內(nèi)的連接詞②たとえば的理解，能夠快速判斷出，論點(diǎn)是落在第一句上，而第一句的主題則是第一段的承接。“像第一段講到的那種互相饋贈(zèng)與維持和調(diào)節(jié)日本人的人際關(guān)系密不可分。第二句只是加強(qiáng)論點(diǎn)舉例，對(duì)文章論點(diǎn)主旨沒(méi)有太大影響。所以如果出現(xiàn)的做題情況下，如果前半句能夠理解，則這第二句話可以快讀跳過(guò)。這樣則提高了閱讀速度。

在閱讀中的環(huán)節(jié)中，通過(guò)語(yǔ)篇分析法滲透日語(yǔ)閱讀教學(xué)，能夠更好地把握文章結(jié)構(gòu)，中心思想以及作者寫作意圖，進(jìn)而也會(huì)提高閱讀速度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀方法。

閱讀后：閱讀后是整篇文章的最后一環(huán)節(jié)，但是閱讀后的教學(xué)活動(dòng)，其實(shí)與語(yǔ)篇分析關(guān)系不打。不過(guò)這一環(huán)節(jié)又不能缺少，它可以讓學(xué)生把閱讀前和閱讀中的新舊知識(shí)相結(jié)合，可以讓學(xué)生總結(jié)閱讀方式方法，提高學(xué)生語(yǔ)篇的分析能力，達(dá)到從知識(shí)向知識(shí)能力的遷移。

4 語(yǔ)篇分析閱讀教學(xué)在日語(yǔ)教學(xué)的意義與作用

從上面的分析可以看出，語(yǔ)篇分析閱讀對(duì)于傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)是很有利的。它能夠更好地讓學(xué)生把握文章整體，能從宏觀上看待整篇文章。運(yùn)用語(yǔ)篇分析理論中的銜接性和連接性，能夠提高閱讀速度，并且準(zhǔn)確掌握文章所指，起到事半功倍的作用。提高學(xué)生對(duì)某篇文章理解的同時(shí)，也能夠教會(huì)學(xué)生怎么樣去對(duì)待同類型的文章。在教學(xué)過(guò)程中不僅僅提高學(xué)生低層面的單詞，語(yǔ)法的能力的同時(shí)，在語(yǔ)篇這一高層面上，也提高了學(xué)生閱讀分析的能力，對(duì)日語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)有很大的意義。

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10.3969/j.issn.1001-8972.2012.22.138