景觀都市主義的起源與發(fā)展

龔美雄

上海亦境建筑景觀有限公司 上海 200062

1 引言

21世紀(jì)被稱為“第1個(gè)城市的世紀(jì)”，是由于地球上首次有大多數(shù)人生活在城市地區(qū)。當(dāng)前，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，城市矛盾也日益凸顯，具體表現(xiàn)在城市的狹小空間與日益增長(zhǎng)的建筑群體之間的空間矛盾，以及不斷惡化的城市人文環(huán)境與傳統(tǒng)文化繼承之間的矛盾［1］。

自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，出現(xiàn)了兩種思想影響著21世紀(jì)的城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì):景觀都市主義 (Landscape Urbanism)和城市生態(tài)學(xué) (Urban E-cology)［2］。景觀都市主義是一種新的關(guān)于城市和城市設(shè)計(jì)的理論，是從建筑和風(fēng)景園林兩種設(shè)計(jì)理論發(fā)展而來(lái)，融合了高層次設(shè)計(jì)和生態(tài)學(xué)思想。城市生態(tài)學(xué)是以科學(xué)為基礎(chǔ)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)的研究方法，其研究范圍涉及大都市地區(qū)乃至非城市地區(qū)。

在過(guò)去10余年，景觀都市主義的思潮在北美和歐洲的景觀設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣為傳播，它批判了傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)思想和專業(yè)實(shí)踐并意在取代“新都市主義 (New Urbanism)”［3－4］。同時(shí)景觀都市主義和城市生態(tài)學(xué)的融合，創(chuàng)造出反映文化過(guò)程和自然過(guò)程的新領(lǐng)域——景觀生態(tài)都市主義。這種融合也為未來(lái)景觀設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)的發(fā)展提出了一些可能的研究方向，可對(duì)國(guó)內(nèi)城市的發(fā)展和轉(zhuǎn)型提供有益的啟示。

2 景觀都市主義的理論發(fā)展

2.1 建筑都市主義

從文藝復(fù)興時(shí)期的城市藝術(shù)到柯布西耶的光明城市，城市的設(shè)計(jì)理論都是以建筑和建筑學(xué)為基礎(chǔ)的。這種設(shè)計(jì)理論可以被稱為建筑城市學(xué)或建筑都市主義 (Architecture Urbanism)。建筑長(zhǎng)期以來(lái)決定著城市的形態(tài)，城市被當(dāng)做放大的建筑來(lái)設(shè)計(jì)。這種“建筑都市主義”長(zhǎng)期主導(dǎo)著規(guī)劃設(shè)計(jì)界，其后果是城市對(duì)自然生態(tài)過(guò)程的忽視、對(duì)城市空間系統(tǒng)的吝嗇、城市與自然環(huán)境的矛盾與沖突，城市形態(tài)的隨意與混亂等［5］。

2.2 景觀都市主義

“景觀都市主義”一詞是由時(shí)任芝加哥伊利諾斯大學(xué)副教授、現(xiàn)任哈佛大學(xué)風(fēng)景園林系主任查爾斯·瓦爾德海姆 (Charles Waldheim)在1997年正式提出的［4］。作為20世紀(jì)80年代賓夕法尼亞大學(xué)建筑專業(yè)的學(xué)生，瓦爾德海姆深受詹姆斯·科納(James Corner)和伊恩·麥克哈格 (Ian McHarg)的影響。在這一時(shí)期，科納和麥克哈格為風(fēng)景園林的未來(lái)進(jìn)行著激烈辯論。瓦爾德海姆吸收了兩者的共同點(diǎn)，整合了麥克哈格的生態(tài)規(guī)劃思想和科納的城市設(shè)計(jì)理念。

景觀都市主義的核心論點(diǎn)是:從景觀的角度來(lái)思考城市問(wèn)題，生態(tài)策略作為解決問(wèn)題的切入點(diǎn)。景觀應(yīng)該替代建筑，成為決定城市形態(tài)和城市體驗(yàn)的最基本要素［1，6－7］。景觀都市主義的基本前提是認(rèn)為景觀是城市設(shè)計(jì)的基本要素。在傳統(tǒng)的城市規(guī)劃中，一些結(jié)構(gòu)要素 (墻體，道路，或建筑物)引導(dǎo)著城市的發(fā)展。城市綠地被布置到城市遺留區(qū)等次要的地塊，與建筑物不相適應(yīng)，或僅僅作為裝飾品。在景觀都市主義思想中，是城市和場(chǎng)地的文化和自然過(guò)程指引設(shè)計(jì)師進(jìn)行規(guī)劃和組織城市形態(tài)［1－2］。

景觀都市主義以伊恩·麥克哈格的生態(tài)規(guī)劃［8］為基礎(chǔ)，但在方法論上與麥克哈格有所不同。麥克哈格的方法更注重自然法則，使人更親近大自然。相比之下，景觀都市主義者關(guān)注人與自然占據(jù)相同的空間，允許多種功能同時(shí)同地共存，這體現(xiàn)了美國(guó)著名生物理論學(xué)家愛(ài)德華·威爾遜 (Edward Wilson) 所倡導(dǎo)的 “契合 (consilience)”概念［2］，通過(guò)城市自然生態(tài)系統(tǒng)和人類系統(tǒng)的相互作用和相互影響，在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生合力。

2.3 生態(tài)都市主義

哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院院長(zhǎng)莫森·莫斯法塔維(Mohsen Mostafavi)近年推動(dòng)并發(fā)展了“生態(tài)都市主義 (Ecological Urbanism)”的概念，想象一種途徑“具有調(diào)和生態(tài)學(xué)和都市主義內(nèi)在沖突的能力”?！吧鷳B(tài)策略”，尤其是與城市發(fā)展密切相關(guān)的混合、人工生態(tài)技術(shù)，成為解決和城市對(duì)立問(wèn)題的切入點(diǎn)，這也標(biāo)志著另一個(gè)更為全面的理論體系討論在哈佛大幕初啟［1］。威尼斯雙年展 (2010年)邀請(qǐng)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院舉辦了以“生態(tài)都市主義”為主題的研討會(huì)，并由莫斯法塔維和蓋瑞斯·多赫特(Gareth Doherty)編輯出版了《生態(tài)都市主義》［9］一書。

生態(tài)都市主義嘗試通過(guò)一種生態(tài)的途徑來(lái)拯救當(dāng)代城市，并提出可替代和可持續(xù)的城市化形式及相應(yīng)的原則。生態(tài)都市主義對(duì)待城市化并沒(méi)有統(tǒng)一的方式，而是從全球的視角，多尺度和多學(xué)科的途徑來(lái)應(yīng)對(duì)。設(shè)計(jì)提供了一個(gè)綜合性的解決方案，將生態(tài)與城市聯(lián)系起來(lái)，而不與環(huán)境相沖突。

2.4 景觀生態(tài)都市主義

美國(guó)著名的景觀規(guī)劃師，現(xiàn)任德克薩斯大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)弗雷德里克·斯坦納 (Frederick Steiner)在2011年提出了景觀生態(tài)都市主義 (Landscape Ecological Urbanism)的概念［2］。他認(rèn)為景觀都市主義極少注意到城市生態(tài)方面取得的進(jìn)展，如果這些生態(tài)進(jìn)步被納入，就可以提出新的概念思想，景觀生態(tài)都市主義。

生態(tài)學(xué)的研究已經(jīng)進(jìn)入城市中，人在城市生態(tài)系統(tǒng)的角色是不能忽視的。作為一個(gè)以城市為基礎(chǔ)的生態(tài)研究，城市生態(tài)學(xué)正在成為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的方法，研究城市景觀和城市化相關(guān)的驅(qū)動(dòng)力、格局、過(guò)程和結(jié)果。景觀都市主義和城市生態(tài)學(xué)的融合，創(chuàng)造出反映文化過(guò)程和自然過(guò)程的新領(lǐng)域——景觀生態(tài)都市主義，強(qiáng)調(diào)了人類生存環(huán)境的文化和自然的雙重基礎(chǔ)。斯坦納提出了景觀生態(tài)都市主義3個(gè)可能的研究方向:審美認(rèn)識(shí)的演變、人類對(duì)生態(tài)學(xué)的深刻理解、通過(guò)實(shí)踐的反思性學(xué)習(xí)［2］。

3 景觀都市主義的實(shí)踐

3.1 巴黎拉·維萊特公園 (La Villette Park)

位于法國(guó)巴黎東北角的拉·維萊特公園占地55 hm2，由瑞士建筑師伯納德·屈米 (Bernard Tschumi)在1982年設(shè)計(jì) (圖1)，被稱為“解構(gòu)主義 (Deconstruction)”的典范，同時(shí)也可以被視為景觀都市主義的濫觴［10］。

公園以“點(diǎn)、線、面”相疊加的系統(tǒng)覆蓋整個(gè)場(chǎng)地，由120m×120m方格網(wǎng)構(gòu)成公園的基本框架?！包c(diǎn)”在方格網(wǎng)內(nèi)約40個(gè)交匯點(diǎn)上各設(shè)置一個(gè)被稱為“癲狂 (folie)”的紅色構(gòu)筑物;“線”是主要的交通系統(tǒng)，包括2條長(zhǎng)廊、幾條林蔭道、中央環(huán)路和一條將10個(gè)小型的主題花園聯(lián)系起來(lái)的蜿蜒步道;“面”即是這10個(gè)小型的主題花園和其他場(chǎng)地、草坪及樹叢［10－11］。

屈米的設(shè)計(jì)方案采用了一種景觀與城市語(yǔ)匯緊密交融的設(shè)計(jì)策略，即一種“城市化的景觀”或“景觀化的城市”。屈米認(rèn)為拉·維萊特公園其實(shí)是一種新類型的城市，是巴黎最大的不連貫城區(qū)［10］。拉維萊特公園與城市之間無(wú)明顯的界線，它屬于城市，融于城市之中。他運(yùn)用一種秩序系統(tǒng)控制大尺度空間，使景觀成為一種容納和安排復(fù)雜城市活動(dòng)的媒介［11］。

圖1 拉·維萊特公園的平面圖 (a)和“點(diǎn)－線－面”系統(tǒng) (b)

3.2 紐約清泉垃圾公園 (Fresh Kills Park)

進(jìn)入21世紀(jì)，景觀都市主義的典型案例是紐約市斯塔滕島 (Staten Island)的清泉垃圾公園 (Fresh Kills Park)規(guī)劃。清泉公園占地2 200英畝 (約890 hm2)，其前身是世界上最大的垃圾填埋場(chǎng)。公園總體規(guī)劃的目標(biāo)是將垃圾填埋場(chǎng)轉(zhuǎn)換成一個(gè)比中央公園大3倍的城市公園。方案的主題是“生命景觀，紐約市的一個(gè)新公園”［12］。該規(guī)劃是由3個(gè)系統(tǒng)組成:活動(dòng) (Program)，棲息地 (Habitat)和環(huán)路 (Circulation)(圖2)。

活動(dòng)——清泉公園將是一個(gè)世界級(jí)的公園，場(chǎng)地具備各種社會(huì)，文化以及體育活動(dòng)的公共場(chǎng)所和設(shè)施，可以展示文化，體育和教育項(xiàng)目的多樣性，以供人們學(xué)習(xí)和玩耍。

棲息地——公園是由開墾和新建的濕地、草地和林地組成的生態(tài)系統(tǒng)，將為野生動(dòng)物，鳥類和植物群落，提供豐富多樣的棲息地，并為公園游人提供自然的開放空間。

環(huán)路——公園具有完整的環(huán)路系統(tǒng)，廣闊的道路網(wǎng)絡(luò)及休閑水道將創(chuàng)建一個(gè)分層框架，以此聯(lián)系不同的公園。人們可以采用獨(dú)木舟、騎馬、山地自行車、步行或乘車等不同的方式，獲得不同的體驗(yàn)。

圖2 清泉公園中3個(gè)協(xié)調(diào)的系統(tǒng):活動(dòng)、棲息地和環(huán)路

3.3 紐約曼哈頓的高線 (High Line)

景觀都市主義另一個(gè)典型案例是紐約曼哈頓的高線 (High Line)項(xiàng)目。高線是一條廢棄的貨運(yùn)高架鐵路，長(zhǎng)約2.4 km，寬約15 m，總面積約2.7萬(wàn)m2。高線的設(shè)計(jì)從生態(tài)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度，將廢棄場(chǎng)地看作是一個(gè)有機(jī)體，具有生長(zhǎng)和演變的潛力。這里的“生長(zhǎng) (Growth)”不僅指植物的生長(zhǎng)，還意指多樣化的社會(huì)活動(dòng)的“生長(zhǎng)”及與城市生活的交融互動(dòng)［13－14］。

設(shè)計(jì)著重從“3P”3個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)這種多維生長(zhǎng)機(jī)制:鋪地系統(tǒng) (Paving system)是社會(huì)活動(dòng)的平臺(tái);植被系統(tǒng) (Planting system)為季節(jié)變化的載體;活動(dòng)策劃 (Program)為公眾參與的催化劑［13］。設(shè)計(jì)師將鋪地系統(tǒng)看做整個(gè)方案的核心和框架，模糊道路和種植表面之間的界限，促使兩個(gè)系統(tǒng)穿插融合收放有致，同時(shí)考慮人的使用以及植物和鳥類的生活 (圖3)。

圖3 高線建設(shè)前 (左圖)與建設(shè)后 (右圖)的景觀

4 對(duì)我國(guó)城市發(fā)展的啟示

景觀都市主義起源于歐美等國(guó)家對(duì)后工業(yè)社會(huì)諸多問(wèn)題的批判性思考，從學(xué)科交叉的敏感部分發(fā)展起來(lái)，強(qiáng)調(diào)景觀作為未來(lái)組織城市空間發(fā)展的最重要手段，充當(dāng)未來(lái)城市發(fā)展的一個(gè)適應(yīng)性模型［1］。我國(guó)正處于快速城市化時(shí)期，正在以極短的時(shí)間完成西方國(guó)家經(jīng)歷了百余年的城市化進(jìn)程，同時(shí)又試圖避免歐美國(guó)家城市建設(shè)發(fā)展過(guò)程中的錯(cuò)誤。“景觀都市主義”“生態(tài)都市主義”乃至“景觀生態(tài)都市主義”等相關(guān)理論作為近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的城市規(guī)劃和建設(shè)新思想，雖然其理論體系仍在不斷完善中，方法論仍在嘗試和摸索，其理論的成熟仍需要更多的工程實(shí)踐來(lái)支撐，但對(duì)我國(guó)城市發(fā)展仍有一定的借鑒和啟示作用。

景觀都市主義強(qiáng)調(diào)基于“設(shè)計(jì)”的城市規(guī)劃，通過(guò)“設(shè)計(jì)”來(lái)協(xié)調(diào)城市和生態(tài)的進(jìn)程，而非消極地劃分區(qū)域和自然保護(hù)區(qū)［1］。景觀都市主義強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一個(gè)過(guò)程，不去刻意設(shè)計(jì)某些人工景觀，而是在總體策略框架的引導(dǎo)下將生態(tài)學(xué)和自然過(guò)程應(yīng)用于復(fù)雜的城市過(guò)程和城市感知領(lǐng)域，充分尊重場(chǎng)地中自然生態(tài)系統(tǒng)的演變與發(fā)展，減少人為活動(dòng)對(duì)場(chǎng)地發(fā)展的影響，積極采取對(duì)自然干擾最小的模式［1，6－7］。同時(shí)景觀作為綠色基礎(chǔ)設(shè)施的理念也可以充分利用在城市規(guī)劃和建設(shè)中“景觀作為城市秩序的首要元素［15］”，可以作為基底和一種綜合體，通過(guò)景觀的生長(zhǎng)和延伸，與城市其他的綠色空間聯(lián)系起來(lái)，以推動(dòng)整個(gè)城市的再生和復(fù)興。

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［4］Waldheim C．Reference Manifesto［M］//Waldheim C．The Landscape Urbanism Reader．New York:Princeton Architectural Press，2006:21 －33．

［5］俞孔堅(jiān)．景觀都市主義:是新酒還是陳醋?［J］．景觀設(shè)計(jì)學(xué)，2009(5):16－19．

［6］楊銳．景觀都市主義的理論與實(shí)踐探討［J］．中國(guó)園林，2009，25(10):60－63．

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［9］Mostafavi M，Doherty G．Ecological Urbanism［M］．Basel:Lars Müller Publishers，2010．

［10］華曉寧，吳瑯．回眸拉·維萊特公園:景觀都市主義的濫觴［J］．中國(guó)園林，2009，25(10):69 －72．

［11］王向榮，林箐．拉·維萊特公園與雪鐵龍公園及其啟示［J］．中國(guó)園林，1997，13(2):26 －29．

［12］New York City Department of City Planning.Fresh Kills Park Project［EB/OL］．［2012 －03 －05］．http://www．nyc．gov/html/dcp/html/fkl/fkl_index．shtml．

［13］周虹，廖德軒．高線:從愿景到再生［J］．城市環(huán)境設(shè)計(jì)，2007(5):46－51．

［14］簡(jiǎn)圣賢．都市新景觀，紐約高線公園［J］．風(fēng)景園林，2011(4):97 －102．

［15］Waldheim C．The landscape urbanism reader［M］．New York:Princeton Architectural Press，2006．