開放與被開放

馬勇

我們?cè)谟懻摻袊?guó)開端時(shí)，久已習(xí)慣用“睜眼看世界”去贊美林則徐、魏源那一代稍具世界眼光的人。因?yàn)榱謩t徐在與英國(guó)軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)注意組織專業(yè)人員翻譯敵方資料，向國(guó)人講述一個(gè)真實(shí)的英國(guó)，使中國(guó)人開始建立起一個(gè)有關(guān)世界的認(rèn)識(shí)。

至于魏源，研究者一致恭維他的《海國(guó)圖志》開拓了中國(guó)人的視野，拋棄傳統(tǒng)中國(guó)“夷夏之辨”文化理念，拋棄天圓地方、中國(guó)中心的地理理念，為愚昧封閉中的中國(guó)人描摹出一個(gè)全新的世界圖景，傳布了五大洲四大洋史地知識(shí)，傳播了近代科學(xué)文明，使中國(guó)人知道有西方有世界，還有一個(gè)與中國(guó)不一樣但并不遜色的文化。在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，中國(guó)人踏上向西方學(xué)習(xí)的路。

對(duì)林則徐、魏源那一代“先行者”怎樣贊美都不算過，只是這些說法如果訴諸歷史事實(shí)，似乎還有一些不太嚴(yán)謹(jǐn)不太準(zhǔn)確的地方。

中國(guó)人絕對(duì)不是自林則徐、魏源方才知道世界的，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鄒衍所描述的“大九州”“小九州”推測(cè)，遠(yuǎn)古時(shí)代中國(guó)人與域外文明并不是想象中的那樣隔絕。至于到了后來，不論是齊魯沿海還是閩粵沿海，中國(guó)人漂洋過海謀生活從來不是什么天方夜譚不可思議。秦漢時(shí)代有江湖術(shù)士出海求仙藥，也有中國(guó)人與羅馬帝國(guó)交往的記載。因此說中國(guó)人直至1840年才知道世界，這只是對(duì)中國(guó)歷史的一種想象，是為了渲染中國(guó)從封閉走上開放而故意設(shè)置的一種話語(yǔ)場(chǎng)景。

秦漢之后，中國(guó)文明與域外文明并未中斷，西域文化、天竺文明，一直深刻影響著魏晉南北朝和唐宋。至元代，中國(guó)人在剽悍的蒙古人率領(lǐng)下遠(yuǎn)征歐洲，更是世界文明史上的一件大事。到了明代，鄭和下西洋，沙勿略、利瑪竇不遠(yuǎn)萬里漂洋過海來到中國(guó)，中西文明終于有了一次直接對(duì)話。

利瑪竇、徐光啟時(shí)代的中西文明對(duì)話并沒有因明清易代而完全中斷，康熙朝發(fā)生的中西歷法優(yōu)劣論爭(zhēng)以及由此而引發(fā)的政治變動(dòng)，足以表明在清廷，傳教士如湯若望不僅影響巨大，而且與康熙大帝有著非同尋常的關(guān)系，他們從各方面影響著大清王朝的政治決策。

文明的交往只是中西交往的一部分，并非全部，中國(guó)與世界其實(shí)很早以來就有各種形式的貿(mào)易往來。歷史上所說的“十三行”，其實(shí)就是歷代中國(guó)政府的官方貿(mào)易，類似于后來的“廣交會(huì)”。這種官方貿(mào)易有著悠久的歷史，一直擔(dān)負(fù)著為宮廷提供新鮮玩意，為朝廷提供外部世界訊息的功能。

與官方貿(mào)易相對(duì)應(yīng)的民間貿(mào)易更是不絕如縷，明清時(shí)代大鬧沿海的所謂“倭寇”，其實(shí)就是貿(mào)易走私，甚至是武裝貿(mào)易走私團(tuán)伙。這種情形的出現(xiàn)，是因?yàn)楣俜劫Q(mào)易管制形成的價(jià)格雙軌，巨大的利潤(rùn)空間使一些人敢于冒險(xiǎn)。至《南京條約》五口通商，價(jià)格雙軌漸漸消失，市場(chǎng)化程度漸漸提升，貿(mào)易走私隨之慢慢退出歷史舞臺(tái)。

中外之間貿(mào)易往來在清朝前期呈上升趨勢(shì)，這是因?yàn)橛?guó)工業(yè)革命造成了巨大的產(chǎn)能過剩，西方在某種程度上是向中國(guó)這個(gè)巨大的市場(chǎng)傾銷工業(yè)品，只是中國(guó)市場(chǎng)發(fā)育遲緩，一時(shí)無法接納西方過量工業(yè)品，因而到了乾隆末年，中外貿(mào)易形成巨大逆差：中國(guó)的茶葉、瓷器、絲綢等初級(jí)產(chǎn)品逐步成為西方人日常必需品，而貌似龐大的中國(guó)市場(chǎng)對(duì)于洋布、洋油，以及一切帶有“洋”字的東西都是可有可無：有，為生活增色彩；無，生活照舊下去。

貿(mào)易逆差引起資本家高度關(guān)切，英國(guó)政府于1893年派出一個(gè)龐大代表團(tuán)前往中國(guó)，試圖通過談判消弭這種不平衡，而手段其實(shí)只有一個(gè)，就是開發(fā)市場(chǎng)，擴(kuò)大需求。然而清廷統(tǒng)治者雖然對(duì)來自西洋的奇技淫巧并不拒絕，但他們只限于宮里的享受，從來沒有考慮將這種享受擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)。而且，那時(shí)中國(guó)人根本不知道世界貿(mào)易的真諦，以為中國(guó)的初級(jí)產(chǎn)品換來白花花的銀子天經(jīng)地義，根本不愿從貿(mào)易平衡的角度思考問題。

乾隆大帝錯(cuò)過用談判平衡中西貿(mào)易的良機(jī)，這當(dāng)然并不構(gòu)成英國(guó)資本家從事“罪惡貿(mào)易”販賣鴉片的理由。只是歷史就這樣發(fā)展著，在隨后不到半個(gè)世紀(jì)，鴉片泛濫，中原已無可用之兵，朝廷更無可用之餉。這就是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起源。

中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了，被迫同意割讓香港，同意五口通商。從此后，中國(guó)被迫進(jìn)入世界化的軌道。從這個(gè)意義上說，林則徐、魏源這一代中國(guó)人確實(shí)將中國(guó)帶上了世界，確實(shí)算得上是“睜眼看世界”的中國(guó)人，只是過去很多年對(duì)他們睜眼看世界的解讀過于狹隘，以為在那之前的中國(guó)對(duì)于世界茫然無知。中國(guó)人在那之前很早就知道外部世界，林則徐、魏源的偉大，是鼓勵(lì)中國(guó)人放眼全球，終于知道中國(guó)與世界的差距有多大，知道先前自詡“天朝上國(guó)”并不真實(shí)，知道中國(guó)既不是世界中心，更不是世界老大，由此開啟中國(guó)奮發(fā)向上的路。

(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員）