馬勇
我們?cè)谟懻摻袊?guó)開端時(shí),久已習(xí)慣用“睜眼看世界”去贊美林則徐、魏源那一代稍具世界眼光的人。因?yàn)榱謩t徐在與英國(guó)軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)注意組織專業(yè)人員翻譯敵方資料,向國(guó)人講述一個(gè)真實(shí)的英國(guó),使中國(guó)人開始建立起一個(gè)有關(guān)世界的認(rèn)識(shí)。
至于魏源,研究者一致恭維他的《海國(guó)圖志》開拓了中國(guó)人的視野,拋棄傳統(tǒng)中國(guó)“夷夏之辨”文化理念,拋棄天圓地方、中國(guó)中心的地理理念,為愚昧封閉中的中國(guó)人描摹出一個(gè)全新的世界圖景,傳布了五大洲四大洋史地知識(shí),傳播了近代科學(xué)文明,使中國(guó)人知道有西方有世界,還有一個(gè)與中國(guó)不一樣但并不遜色的文化。在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,中國(guó)人踏上向西方學(xué)習(xí)的路。
對(duì)林則徐、魏源那一代“先行者”怎樣贊美都不算過,只是這些說法如果訴諸歷史事實(shí),似乎還有一些不太嚴(yán)謹(jǐn)不太準(zhǔn)確的地方。
中國(guó)人絕對(duì)不是自林則徐、魏源方才知道世界的,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鄒衍所描述的“大九州”“小九州”推測(cè),遠(yuǎn)古時(shí)代中國(guó)人與域外文明并不是想象中的那樣隔絕。至于到了后來,不論是齊魯沿海還是閩粵沿海,中國(guó)人漂洋過海謀生活從來不是什么天方夜譚不可思議。秦漢時(shí)代有江湖術(shù)士出海求仙藥,也有中國(guó)人與羅馬帝國(guó)交往的記載。因此說中國(guó)人直至1840年才知道世界,這只是對(duì)中國(guó)歷史的一種想象,是為了渲染中國(guó)從封閉走上開放而故意設(shè)置的一種話語(yǔ)場(chǎng)景。
秦漢之后,中國(guó)文明與域外文明并未中斷,西域文化、天竺文明,一直深刻影響著魏晉南北朝和唐宋。至元代,中國(guó)人在剽悍的蒙古人率領(lǐng)下遠(yuǎn)征歐洲,更是世界文明史上的一件大事。到了明代,鄭和下西洋,沙勿略、利瑪竇不遠(yuǎn)萬里漂洋過海來到中國(guó),中西文明終于有了一次直接對(duì)話。
利瑪竇、徐光啟時(shí)代的中西文明對(duì)話并沒有因明清易代而完全中斷,康熙朝發(fā)生的中西歷法優(yōu)劣論爭(zhēng)以及由此而引發(fā)的政治變動(dòng),足以表明在清廷,傳教士如湯若望不僅影響巨大,而且與康熙大帝有著非同尋常的關(guān)系,他們從各方面影響著大清王朝的政治決策。
文明的交往只是中西交往的一部分,并非全部,中國(guó)與世界其實(shí)很早以來就有各種形式的貿(mào)易往來。歷史上所說的“十三行”,其實(shí)就是歷代中國(guó)政府的官方貿(mào)易,類似于后來的“廣交會(huì)”。這種官方貿(mào)易有著悠久的歷史,一直擔(dān)負(fù)著為宮廷提供新鮮玩意,為朝廷提供外部世界訊息的功能。
與官方貿(mào)易相對(duì)應(yīng)的民間貿(mào)易更是不絕如縷,明清時(shí)代大鬧沿海的所謂“倭寇”,其實(shí)就是貿(mào)易走私,甚至是武裝貿(mào)易走私團(tuán)伙。這種情形的出現(xiàn),是因?yàn)楣俜劫Q(mào)易管制形成的價(jià)格雙軌,巨大的利潤(rùn)空間使一些人敢于冒險(xiǎn)。至《南京條約》五口通商,價(jià)格雙軌漸漸消失,市場(chǎng)化程度漸漸提升,貿(mào)易走私隨之慢慢退出歷史舞臺(tái)。
中外之間貿(mào)易往來在清朝前期呈上升趨勢(shì),這是因?yàn)橛?guó)工業(yè)革命造成了巨大的產(chǎn)能過剩,西方在某種程度上是向中國(guó)這個(gè)巨大的市場(chǎng)傾銷工業(yè)品,只是中國(guó)市場(chǎng)發(fā)育遲緩,一時(shí)無法接納西方過量工業(yè)品,因而到了乾隆末年,中外貿(mào)易形成巨大逆差:中國(guó)的茶葉、瓷器、絲綢等初級(jí)產(chǎn)品逐步成為西方人日常必需品,而貌似龐大的中國(guó)市場(chǎng)對(duì)于洋布、洋油,以及一切帶有“洋”字的東西都是可有可無:有,為生活增色彩;無,生活照舊下去。
貿(mào)易逆差引起資本家高度關(guān)切,英國(guó)政府于1893年派出一個(gè)龐大代表團(tuán)前往中國(guó),試圖通過談判消弭這種不平衡,而手段其實(shí)只有一個(gè),就是開發(fā)市場(chǎng),擴(kuò)大需求。然而清廷統(tǒng)治者雖然對(duì)來自西洋的奇技淫巧并不拒絕,但他們只限于宮里的享受,從來沒有考慮將這種享受擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)。而且,那時(shí)中國(guó)人根本不知道世界貿(mào)易的真諦,以為中國(guó)的初級(jí)產(chǎn)品換來白花花的銀子天經(jīng)地義,根本不愿從貿(mào)易平衡的角度思考問題。
乾隆大帝錯(cuò)過用談判平衡中西貿(mào)易的良機(jī),這當(dāng)然并不構(gòu)成英國(guó)資本家從事“罪惡貿(mào)易”販賣鴉片的理由。只是歷史就這樣發(fā)展著,在隨后不到半個(gè)世紀(jì),鴉片泛濫,中原已無可用之兵,朝廷更無可用之餉。這就是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起源。
中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了,被迫同意割讓香港,同意五口通商。從此后,中國(guó)被迫進(jìn)入世界化的軌道。從這個(gè)意義上說,林則徐、魏源這一代中國(guó)人確實(shí)將中國(guó)帶上了世界,確實(shí)算得上是“睜眼看世界”的中國(guó)人,只是過去很多年對(duì)他們睜眼看世界的解讀過于狹隘,以為在那之前的中國(guó)對(duì)于世界茫然無知。中國(guó)人在那之前很早就知道外部世界,林則徐、魏源的偉大,是鼓勵(lì)中國(guó)人放眼全球,終于知道中國(guó)與世界的差距有多大,知道先前自詡“天朝上國(guó)”并不真實(shí),知道中國(guó)既不是世界中心,更不是世界老大,由此開啟中國(guó)奮發(fā)向上的路。
(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員)