墨子教育思想與青年教師道德修養

陸少明

在當今開放的時代，部分青年教師崇尚西方文化，而對中國悠久的傳統文化卻很少問津。實際上，重新審視我國充滿智慧的古代文化，對于青年教師的思想成長是大有裨益的。

中國的文化博大精深，其中產生于春秋戰國之際的墨子學派在歷史上就非常有影響。正如《韓非子·顯學篇》中所說：“世之顯學，儒墨也”。產生于古代的墨子教育思想至今對我國的中小學教師如何提升自身道德素養，有效實施素質教育、推進新課程仍然有著重要的指導意義。

當前，我們的中小學青年教師與社會青年一樣剛從被父母寵愛的家庭中出來，個人主義傾向嚴重，消費超前，獨立精神和奉獻精神欠缺，與社會所期待的教師形象還有一段距離。墨子的教育思想可以促進青年教師健康成長，提升自我道德修養，樹立教師形象。

一、墨子的“兼愛”論與教師的平等學生觀

當前，市場經濟和多元文化的影響干擾了部分中小學教師的教育觀念，使他們偏離了社會主義核心價值觀，產生了不平等學生觀。為此，墨子的“兼愛”論對我們中小學教師樹立平等的學生觀有著重要的指導意義。

墨子的“兼愛”論的基本內涵就是要愛一切人，要做到：視人如己，不分親疏遠近、貧富貴賤。他認為，這種“像愛自己一樣的愛所有的人”的平等無私的思想，才能實現理想的和諧世界，改變社會混亂和動蕩的現象。墨子的“兼愛”論思想帶給我們當今教師的啟示有：教師一定要樹立平等的學生觀，教學要面向每一個學生，公正平等地對待每一個班級中的學生，才能創建“民主、平等、互愛”的班風，讓每一個學生在溫暖的學校班級中沐浴愛的陽光，激發學生的學習情感，發掘學生的學習潛能，從而使每個學生能在學校獲得最佳的發展。對此，中小學教師要做到：

1.教師要走出偏愛“富裕家庭學生”的誤區

在當前市場經濟條件下，有些教師有嫌貧愛富的傾向。有些教師總是偏愛那些家庭富裕的學生，因為這些學生在逢年過節時總會送一些價值不菲的禮品給教師，以期得到教師的庇護。教師在收到這些富貴學生的禮品后，總是利用手中權力在上課、選班干部、補課等諸多方面中過多地關照他們，從而形成了不健康的“嫌貧愛富”班風。家庭富裕學生趾高氣昂，家庭貧窮學生自卑膽小，并形成雙方勢不兩立的“小幫派”。可見，教師持有“金錢之上”的思想，易使學生從小形成“拜金”觀，這對學生的健康成長是非常有害的。

2.教師要走出偏愛“成績優秀學生”的誤區

在功利主義的影響下，有些教師片面地認為成績優秀的學生是班級中的“香餑餑”，只有他們才能為教師爭得榮譽。于是，他們對這些學生特別偏愛，在教學中對這些學生特別關照：一是在作業布置上根據這些學生“量身定做”，當作業太容易而“吃不飽”時，教師就拓展作業，加深作業難度；二是給這些學生發展搭建平臺，在上課時發言機會多，展示學習成果機會多；三是部分教師在課外專門為在這些優秀學生“開小灶”，使他們領先一步、深入一步，始終走在班級其他同學的前面。由于教師的時間和精力是有限的，如果過多地偏愛成績優秀的學生，教師對班級中成績一般或偏差的其他學生投入則相對減少，顯然，這無疑制造了教育機會不均等的現象，是不值得提倡的。

3.教師要走出偏愛“高地位家庭學生”的誤區

受殘余封建思想和當今社會等級觀的影響，有些教師緊跟社會潮流，把人分成“三六九等”。例如，某城市小學有一位班主任教師簡單地根據班級中生源來劃分五類：一是擔任官職家庭的學生；二是高級白領階層的學生；三是家庭經濟富裕的學生；四是普通家庭的學生；五是農民工學生。這些不同等級的學生在擔任班干部、評選榮譽稱號等方面享受的待遇是不一樣的。有些教師直言，社會地位顯赫和有社會背景家庭的孩子不能得罪，否則會有麻煩，自己知趣才能不惹是生非。究其原因，是等級社會觀在這些教師心中作祟。如果教師自己能做得正、站得直，又何懼權勢呢？

綜上所述，作為一個教書育人的教師，一定要傳承有墨子的“兼愛”思想，愛一切學生，而不是有選擇地愛一些學生或個別學生。只有堅定這樣的信念，才能永葆偉大和神圣的教師光輝形象。

二、墨子的節用教育與青年教師的純樸素養

由于現今中小學青年教師大多數都是在上世紀80年代后出生的，他們從小生活在物質豐富的時代，且大多為獨生子女，在西方消費文化的影響下，他們喜歡超前消費和奢華消費，存在盲目消費和炫耀消費的現象，從而遠離了純樸的生活習慣。這種消費觀對人的發展非常有害，因為教師的正常收入很難滿足他們的超前消費要求，容易使青年教師出現“拜金主義”，不安心清苦的教書育人工作，誤入歧途，最終害自己，也害學生。

墨子節用思想對青年教師的健康成長很有指導意義。墨子針對社會的物欲橫流、雕飾滿眼的世界，提出了“為樂非也”的思想，他的主要觀點有：

首先，在衣食住行方面，是為了滿足生活的基本需要的消費，是切合實用的消費，而不是沒有實用價值的奢侈消費。

其次，在注重節用的同時，也強調生產，不是被動地消費，而是主動地獲取消費的能力。

第三，古代社會，廣大小生產者和平民生活貧困，節用是他們本來的持家之道。

由此可見，墨子所認同的節儉原則就是民用和民利，即有利于老百姓的日常生活。這一原則是以“兼相愛，交相利”為出發點，具有博愛和獻身精神的功利主義，這種定位在“利”上的節儉原則是合乎情理的。

墨子節用思想對青年教師生活和工作的指導主要表現在：

1.要走出“追星族、時尚族”等盲目消費的誤區

現在有一些青年教師在消費上存在“追星和趕時尚”的現象，名星喜歡穿什么服飾或當前流行什么款式，他們就在后面跟風，根本不考慮自己是否需要或是否有能力消費，從而導致了不必要的浪費。這種不穩定性的時尚風，損壞了教師應有的審美觀。另外，當前有些中學生感到：個別青年女教師穿得太時尚、太開放，顯得很不莊重；另外青年教師穿得太時髦，易使學生分心，無法集中學習。“追星和趕時尚”的消費危害遠不止這些，希望青年教師能從中反省，逐漸樹立端莊、大方的教師服飾形象。

2.要走出“啃老族式”的消費方式，要學會自力更生

在高消費的條件下，青年教師自己的收入肯定難以承受，這時他們就不得不依賴自己的父母長輩，久而久之，他們發現靠自己父母或爺爺奶奶的資助遠比自己賺錢來得容易，于是就逐漸養成了“啃老族式”的消費方式，自己不但沒有感到為恥，反而感到為榮，因為自己有值得慶幸的好父母和好長輩。事實上，持有這樣的觀點是非常有害的，因為過于依賴長輩，從而使自己早早喪失了獨立進取的精神，顯然，這對青年教師的健康成長是有害的。

為此，青年教師要學會反思，要樹立實用的消費觀，因為趕時尚是無底洞，每天每個月都在發生變化，那是永無止盡的道路。同時，要牢固樹立自力更生的思想，一切奮斗都要依靠自我，要盡量擺脫對外的一切依賴，迫使自己把精力投入到工作之中，在提高教學效能中提升自我的正當收入，從而樹立自立的獨立人格的教師形象。

3.要走出“個人主義”消費誤區，更好地樹立教師形象

由于多數青年教師的家庭條件比較好，又大多是獨生子女，所以從小養成了惟我獨尊的現象，認為自己只要有錢，想怎樣消費就怎樣消費，很少考慮周圍的弱勢群體，缺少同情心和關愛心，顯然，這不利于教師的無私奉獻精神的培育。

我國是一個發展中國家，各地區經濟發展很不平衡，目前還有一些地區處于貧困之中。就發達地區而言，有些普通家庭的經濟狀況仍然很不樂觀。為此，只要有了節儉觀念并付之行動，我們才能有節余的錢。如果你有了多余的錢，才可以幫助有困難的人。如果是無節制的消費，哪怕你有再多的收入，很難有多余的錢款，如果有愛心也只有處在心有余而力不足的境界。因此，教師要有大愛思想，要勤儉節約，要養成樂于幫助他人的思想，樹立教師不僅教書更要育人的教師形象。

三、墨子的教育環境論與教師的生活環境的選擇

在開放的文化多元的今天，對剛工作的青年教師而言面臨著嚴峻的考驗，如果不能把握好自己的人生方向，很容易走彎路，甚至會走向與社會主流文化相反的道路。作為青年教師在思想上很稚嫩，有時很難抵擋不良社會環境的誘惑。為此，墨子的教育環境論對青年教師有較好的現實啟發意義。

墨子非常強調環境對人的發展的決定作用。他以染絲為例，闡述了環境對人性形成的影響：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者亦，其色亦變……”這就是著名的“染絲說”，在他看來，人性不是命定的，先天的人性不過如待染的素絲，有什么樣的環境，就能造就什么樣的人。因此，青年教師要做到：

1.要堅定地抵擋誘惑，遠離不良社會現象

首先要抵擋金錢的誘惑，遠離賭場、夜總會等場所。到賭場、夜總會兼職賺錢比家教來得容易，于是就出現了個別青年人到賭場賭錢，到夜總會陪唱、陪喝酒的現象，最終因環境的影響，在金錢的誘惑下迷失了方向，甘愿沉迷、墮落。對此，青年教師一定要懂得：在這種場所“進去容易，出來難”的道理，要遠離這些不良環境，要消除“體驗生活”的觀念，避免不良環境對自我思想的干擾。

其次，要遠離吸毒場所。人在失意、精神空虛、好奇心強的狀態下，容易冒險去往未知的場所。如果到這些吸毒場所的話，作為意志薄弱的年輕人會在迷人的環境誘惑下一時失控，會成為終身遺憾。為此，作為青年教師要認識到吸毒的危害性以及自我神經的脆弱性，要學會遠離他們，以做到把不良問題消滅在萌芽狀態。

最后，要遠離色情網絡。隨著互聯網的逐漸普及，大多數青年人都在使用網絡，有時在無意間會看到色情網站在向你招手，其實這是溫柔的陷阱，使你不能自拔，影響工作和學習。為此，只有遠離這些不良的環境，才能排除不良誘惑的干擾，使你靜心地工作，健康地成長。

2.要多參與積極健康的社會活動，樹立“真、善、美”的人生觀

首先，要積極參加社會實踐活動，走進社會各個階層，觀察與思考社會發展的成績和面臨的問題，以實事求是的眼光看待社會進步和問題，立足工作起點，規劃好自己人生奮斗的最底目標和最高目標，從而腳踏實地地去工作，培育求真的品行。

其次，要熱心參與各類社會公益活動，主動走近和了解社會弱勢群體，培育同情心，盡自己所能幫助認為需要幫助的人，在幫助他人中感受自身的價值，給別人帶來的快樂，從而使自己的思想不斷升華，樹立“助人為樂”觀，培育善良的品行。

最后，在業余時間，青年教師要積極參加像文學社團、詩歌社團、足球社團等文體類健康的社團活動，養成健康的娛樂方式，在陶冶身心中，養成健康的審美情趣，培育美麗的心靈。

3.營建自我健康小天地，傳播“真、善、美”思想

首先，在家尊敬父母，營建和諧的家庭環境。青年教師在家作為孩子要尊敬父母，積極參與家務勞動，不依賴父母，能獨立地生活。家庭是社會的細胞，家庭和諧就是對社會和諧的貢獻。

其次，要營建健康的自我娛樂方式。青年教師平時要養成良好健康的娛樂方式，譬如有看書的習慣，閱讀古今中外的書籍，傳承和發展民族精神，用辯證唯物主義思想指導自己，要學會對紛繁復雜的世界去偽存真，堅持真理，養成實事求是的思想。

最后，要與品德優良的同齡人交友，取長補短，促進自我的健康成長。青年教師閱歷較淺，不要受不良社會風氣的影響，一定要把優良品德放在交友的第一位，只有這樣才能形成人群交往圈的良性循環，使青年教師把自己有限精力投入到有利于社會發展的事業當中，促進社會的健康發展。