個人幸福指數提升在于建立良好的心態——關于如何實現“工作著并快樂著”的思考

文/閆鐵力

2011年10月18日，黨的十七屆六中全會通過《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。《決定》指出：“總結我國文化改革發展的豐富實踐和寶貴經驗，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設新高潮，對奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。”深入學習貫徹《決定》精神，要求我們必須加強對文化的認識和思考。同時，在新時期，更要善于通過加強文化建設，振奮精神、凝聚人心，引導廣大供銷合作社職工在為供銷合作事業工作中實現人生價值，提升供銷合作社職工的幸福指數，更好地推動供銷合作社科學發展、跨越發展、和諧發展。

——題記

文化的定義可以這樣表述：文化是人類群體創造并共同享有的物質實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態。或者說，文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規范。符號是指能夠傳遞事物信息的一種標志，它在生活中代表一定的信息或意義。文化的存在取決于人類創造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標準，決定著社會中人們共有的區分是非的判斷力。社會規范是特定環境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式、價值取向和行為。可見，文化的內涵極其寬泛。

中國古代典籍《大學》中說：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。因此有著名的格言——“修身齊家治國平天下”。美國近代著名心理學家馬斯洛提出人類有5種需求，即生存的需求、學習的需求、工作的需求、愛人與被人愛的需求和實現自我價值的需求。這里涉及到人的世界觀、人生觀、價值觀、幸福觀等。對這些問題的研究，都是文化的范疇。

讀高中時，我曾問我們的哲學老師：“人為什么活著？應該怎樣生活？”老師沒有正面回答，只是說：“我就是想弄明白這些道理，才考進中國人民大學哲學系”。如今我的領悟則是：“人是為了幸福而活著，人應該快樂地生活。”而幸福快樂和工作緊密相連，因為人生的最好時間都是在工作中度過的。雖然人類還沒有進入馬克思所描繪的那種自由王國，工作仍然是人們生存的必然，但是在溫飽不成問題的情況下，工作越來越成為絕大多數人實現自我價值的必由之路。那么，如何才能做到工作著并快樂著？本文將重點圍繞與“修身養性”相關聯的一些問題，談一談對確立幸福觀的思考。

人為何常感不幸福

幸福總是轉瞬即逝——想象一下你買了一件新衣服、吃了一頓美味大餐、跟親朋好友歡聚一堂，你感到很快樂。但這些事情帶來的幸福感不久就會消失，生活中的現實問題很快又層出不窮，令人煩惱。我們的一生仿佛就是伴隨著各種各樣的痛苦，能感受到的幸福時刻少得可憐，令人備感珍惜。

為什么幸福感總是難以持久呢？研究幸福的專家說，與人類祖先適應環境的進化有關。

人類自古不幸福——美國著名的《紐約客》雜志曾經登過一篇關于幸福的文章。文中追溯了人類最早關于幸福和不幸的起源，最后得出結論，人類的焦慮、不幸感是代代相傳的，而幸福感卻是一種暫時的現象。相比人們對機會和快樂的反應，人們對威脅和討厭的事物反應更快、更強烈、更緊迫，這是我們人類最重要的進化機制。這個進化機制經過基因篩選，代代相傳，已經成為我們身體里抹不去的印跡。

那么，在人類踏上現代化的今天，生存境遇得到了極大改善，我們還能找回遠古時代失去的幸福基因嗎？答案是肯定的。

最新科學發現，人的滿足感在很大程度上是由大腦中的一種“幸福基因”決定的。由于基因結構不同，人們對生活的滿意程度也不相同。經歷了千萬年的磨練，我們體內的幸福基因并沒有消失，只是不幸感的基因在過去的年代里普遍表達得更為強烈和明顯而已。而今天，隨著人類掌握自己命運的能力大大增強，我們幸福感的基因將得到更強烈的表達。

有時，不妨傷悲

古希臘哲學家亞里斯多德曾經說過，理想的生活是合乎理性的生活。這句名言也常被譯為“理想的生活是快樂的生活”。但亞里士多德所說的并非感官之樂，并非鼓勵人們脫離現實，沉浸在凡事都比實際要好的錯覺中。

他說的快樂比較接近于“完整”，而非一般對于快樂的定義，即放縱自己，以享樂為主的感覺。

在亞里士多德看來，“快樂”是指生活合乎理性：努力實現目標、善盡公民義務、遵守道德規范、完全融入這個世界，尤其要體驗人類豐盈的愛與友誼。

在我們遭到拒絕或感到難過的時候，或許覺得人生殘酷或者不公，這時可能把快樂視為人生目標，或認為快樂應該是“自然而然”的狀態。但如此一來，我們就很容易忽略作為人類的一項重要體驗：悲傷就像快樂一樣，是真實的情緒。有時我們充滿了幸福與喜悅。甚至沉醉在更深刻的滿足感里，但這些之所以有意義，是因為與負面的感覺形成對比——好比失望、痛苦、悲傷，或自覺困在日復一日的枯燥生活中。

痛苦是幸福的對立面，卻讓我們更加珍惜幸福；悲傷是快樂的敵人，則使我們更深刻地感受到快樂的意義。

追求幸福是人生真諦

宇宙被盲目的物理力量與遺傳性的復制現象所充斥，沒有計劃、沒有目標、沒有善惡。人類也不是由上帝主導的創生過程的頂峰，而是宇宙無目的的自然演化過程中的一種附帶現象。于是，人生的意義就不能在人世之外去尋求，生命的價值完全取決于我們自己的態度。在一種“本身”毫無意義的宇宙中，人類享受著從其自身生活中自己創造生命的意義的特權。感受生命的意義可以從生活的點點滴滴開始，很多快樂的小事都能使生活在冰冷的茫茫宇宙里的人類體味到活著的價值與樂趣。認定人生的全部價值之所在并非玄奧神秘，而是簡單清晰，即就在于對現世快樂的追求與享有，對此岸幸福的抱持與感受。對于人最好的是，盡可能多的快樂，盡可能少的憂傷。

誰都不否認，趨樂避苦作為人的自然本性是一種心理學意義上的事實存在。我們可以從心理觀察的意義上斷定，人們基于自身的本性自然會認同快樂為善的倫理原則。

快樂絕非是一種敗壞的、自私自利的享受貪欲，而是一種啟蒙的幸福倫理，它致力于為積極成功的生活提供建議。它提醒人們每一個人生都是有限而短暫的，凡人性化的道德都不會無視個體生命的夭折，而是鼓勵他享受生活，所謂對生命的熱愛與敬畏。恰恰是個體生命的可終結性使得生命如此極端的珍貴。追求快樂的要旨是教導人們如何生活以求得幸福，讓人既獲得肉體的感官享樂，又達致心靈的內在平靜。基于一種唯物主義的本體論，認定人類精神是一種自然的產物，靈魂必然具有一種肉體性的功能。精神是在需求的強制下緩慢地產生出來的，因果過程只發生在物質層面，在此物質被理解為動力。

助人即是利己

樂于助人，愉悅利己。做好事不僅提高人品，還可能和人類的生存息息相關。那種解決他人燃眉之急的感受，是花錢也買不到的。通常，我們會單純覺得做好事是為了助人解決問題，可是人們如此抉擇一定有更深層的動機。

人類的行動經過無數時代的演化，某種行為除非有利于整體人類的生存，否則不會一直持續下來。除非我們也能從中獲利，不然自然演化會淘汰掉一切損己利人的行為。

那么科學如何解釋我們自然地做出利他行為呢？一種解釋是：做好事是一種文明的利己行為。

有證據顯示，接受幫助的人常會報恩，也許不是直接回報給幫助他的人，可是會把助人的行為傳遞下去。整個社會的關系因此變得更緊密，人人都從中獲益。

樂于助人也有助于兩性關系的發展。在考慮是否要發展一段感情時，無論男女都希望對方是個熱心的人。如果你要和一個人相處很多年，找個熱心的人十分重要，你需要在身邊關心你和孩子的伴侶。

幫助他人也讓人意識到自己的價值。為什么做好事能讓付出者產生這么強而有力的情緒呢？科學家認為這是人類演化出來的鼓勵機制。好人好事將我們和所在社群里的其他人連結起來：如果你曾在路上為人撿起來手套或圍巾，然后得到一抹燦爛的微笑或是一聲由衷的感謝，那么你會感受到這樣的連結：一波心理上的小高潮，讓我們覺得這世界不再充滿敵意。簡而言之，我們幫助他人時會覺得很開心，心里有那種模模糊糊但溫暖的感受。 為善讓我們生活得更積極，提升品質和自尊。

利他主義，即放棄自己的益處以利于近親好友。助人為樂會影響行為者的大腦，強化免疫系統。聰明的自利主義者往往表現為利他主義者：因為我們自利的最大滿足存在于其延展到他人之中。

對平等的同類自然適用公平的邏輯：你如何待我，我便如何待你。基于這樣一種權衡，人們會選擇與他人合作行事，因為這從長遠來看會比不顧及他人的做法贏得更多更大的益處。反之，不善合作的短視者很快便會孤立，而陷入比善于合作者壞的境地。

同情，既可以是指與他人的同歡樂，也可以是指對他人苦難的感同身受。前者能夠使我們增進自身的幸福，后者則會引發我們的痛苦，因此克服痛苦便屬于我們自利的興趣。為了能夠做到這一點，一方面我們可以將他人之痛苦予以驅散，另一方面我們可以通過做些什么來使這種痛苦得到減輕。我們經常通過捐助行為來減輕這種同情的痛苦感受，而這些捐助行為的背后同時蘊藏著自利的行為，這里所關涉的歸根結蒂是面對他人痛苦時對自身不舒適感的一種克服。

對于得與失的思考

植物失去了美艷的花朵，收獲了甜蜜的果實；大地失去了鮮嫩的綠色，收獲了純潔的白雪。人類得到了物質的滿足，可能會失去心靈的感動。

得到與失去，似乎是兩個必然要相連的詞匯，失去越多，或許將來得到的就會越多，得與失，應該是互為因果無法分離的。

孟子曾說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”上天是公平的，想賜給你與他人的不同的偏愛，那么將會拿走你同他人相同的優越。張海迪的先天條件與我們普通人是無法比擬的，可以說她一開始就在失去，然而她懂得，上天是公平的。沒有常人健康的身體，但她有遠遠超越于常人的毅力，她用其所擁有的，向我們每個健康的人展現著生命的奇跡。她失去了很多，得到的更珍貴。

失亦得，得亦失 。相信提起“非典”，我們每個人的心里都有一絲觸動。為什么會有這樣的重創呢？得亦失。我們太過于追求物質生活的發展了，忘記了自然的規律，我們向自然索取太多了。我們得到了可利用的資源，如鮮美的果實、美味的肉食，上天給予我們的已經很多了，但我們還不滿足，還要去掠奪。在當今社會時常發生人為的破壞，但最終讓我們失去的亦更多。因此我們每個人的心中都應記住，不要太貪婪。

如果你在抱怨生活的艱難，不妨看看你在艱難中得到的快樂；如果你在抱怨工作的枯燥、報酬的有限，不妨想想那些失去工作的人，相比起來，你所過的，可能正是優越的生活。如果你擁有很多，那么不要被幸福沖昏了頭腦，而要有失去的準備。

我們都應該懂得：有時候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左邊有所失去，在右邊卻可能得到。享受得與失的快樂，相信公平的法則。

做最好的自己

成功之路有許多條，成功的定義也有許多種，只要在理想的指引下，真正做了自己想做的事情，真正實現了自己的人生價值，就是一種成功，就應該為此感到自豪和快樂。成功是不斷超越自己，讓自己的人生快樂、充實、有意義。事業進步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，能對他人有所幫助是成功。成功并不遙遠，做到沒有虛度此生，就是成功。

無論對哪一種類型的成功來說，最基本的衡量標準都應該是：該行為是否對社會、對他人或對自己有益，是否能夠讓人在自主的選擇中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂。

想取得成功，就要首先“做最好的自己”。換言之，成功就是按照自己設定的目標，充實地學習、工作和生活，就是始終沿著自己選擇的道路，做一個快樂的、永遠追求興趣并能發掘自身潛能的人，一個幸福的人。

海納百川的境界

人品永遠是第一位的，優秀的人品由開闊的心胸造就。做人的關鍵在于胸懷，胸襟開闊、雍容大度是中華民族的優良傳統。古人說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。成大業者就是要有一種拿得起、放得下的豁達胸襟；如果事事工于心計、氣量窄小，處處流露出小家子氣，那么不但不會取得真正的成功，也不會體驗到任何屬于自己的滿足和快樂。

一旦擁有了寬廣的胸懷，就會發現，原來這個世界并不像原先想象的那樣充滿矛盾，身邊的人也并不像原先想象的那樣不懷好意；只要擁有了寬廣的胸懷，就會體驗到“退一步海闊天空”的輕松和愉悅，就能在追求成功的過程中感受到更多的快樂和愜意。

有胸懷的人通常在務實、寬恕、自律、尊重、涵養等5個方面表現出超乎尋常的能力和品質。

務實：能夠接受那些自己無法改變的人和事，而不會怨天尤人。

寬恕：善于發現他人的優點，同時也有度量容忍他人的缺點。

自律：能夠隨時控制自己的情緒，不會讓自己失態而影響到別人。

尊重：能夠接受、支持或包容他人的不同意見。

涵養：不過分計較成敗得失，不會因為一時一地的利益或一人一事的欲求而自亂方寸。

一個人的胸懷并不是一朝一夕就可以塑造出來的，除了有意培養和訓練以外，最重要的是要擁有一顆真誠的心。真誠可以讓你用善意和理性的眼光看待這個世界上的人和事，可以讓你拋開一切阻礙自己和他人溝通的私心雜念。

承認不完美

為什么我們的物質越來越豐富，幸福感卻越來越少？為什么我們的房子越住越大，焦慮卻越來越深？為什么我們的科技越來越發達，困惑卻越來越多？這里首先有一個怎樣理解完美的問題，還有是否可能追求到完美。

我們常說，金無足赤，人無完人，是人就會有缺陷與不足；是人，就會能力有限，就不應該去追求完美。所以，人去追求完美，就是背叛了自己的本性，踏上了一條痛苦和迷茫的歧途。承認不完美，我們不會感到羞愧，反而變得謙卑。承認不完美，我們不會變得消沉，反而會學會感恩。承認不完美，我們不會變得封閉，反而會學會寬容。

追求完美是心靈的陷阱，是一切心理問題的根源，是很多人痛苦和焦慮的根源。只有學會包容自己的缺點，才能求得內心的安寧。

正因為有缺點和不足，我們才會意識到僅憑一己之力遠遠不夠，所以需要互助。別人的幫助使我們成為受助者，幫助別人使我們成為幫助者。我屬于哪里？只有找到了在群體里的位置，我們才能最后找到自己，因此我們需要的是“融入”，和其他人一起融入。

心靈的寧靜

我在《讀者》雜志上看到這樣一則故事，整理如下，作為本文的結語：

年輕時，我和許多人一樣，曾著手把一切自認的人生美事、人生渴望列成一張明細表，其中包括健康、愛情、才能、權勢、名譽、財富……

清單完成后，我十分得意地把它交給聰明睿智的長者過目，他是我當時的良師，也是我精神上的典范。

我把表單遞給他，自信地說：“這是生命中最大美事的匯總，若都能擁有，我就擁有最幸福的人生了。”

那位老人的眼睛深處閃過一抹諧趣的光芒，他告訴我：“這張清單棒極了。”接著又若有所思地指出：“內容匯集得很齊全，順序也安排得很合理。可是，年輕人，你似乎漏掉了最重要的一項。如果沒有這一項，那所得的種種都會成為可怕的痛苦。”

“哪一項沒有列進去呢？”我問。他拿起一支紅筆掠過表單，把我所有的青春美夢一筆勾銷。他在表單上寫了幾個字——心靈的寧靜。

我當時迷惑不解。許多年來我不停地追逐著我的這些夢想，卻發現自己始終得不到想要的充實和快樂。

如今我終于理解了老人的話，唯有獲得心靈的寧靜，才能擁有真正的生命，也才能不再為煩惱所擾。

——非寧靜無以致遠！