高原的月亮

□畢季青

前往青藏高原的人們，或受惑于高原的洪荒與陽光，或敬仰于神山與圣湖，或探究于宗教與神秘。除這些“心儀”外，對我而言，還有一個誘惑——高原的月亮。

我是隨山東記者采訪團(tuán)進(jìn)藏的。在西藏的日子里，人們的全部關(guān)注都投在了白天。因為，西藏是低緯度，陽光足，日照時間長，旅人們有充裕的時間盡情享受高原的陽光，欣賞雪域的美景。到了夜晚，疲憊的人們帶著尚未散盡的高原陽光的愜意，早早進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。而每到此時，我不顧白天奔波的勞頓，來到曠野，一個人，靜靜的，把目光投向高原深邃的夜空，鎖定了懸在高原上的那輪明月。

亙古至今，天地經(jīng)緯，月亮只有一個。如果有所不同，是月亮在人們心中所承載的物象、所形成的感念有別。我們在江南、塞北，在高山、大海，所看到的是同一個月亮，只是由于所處地理、人文環(huán)境的差異，月光普照之處，便有了不同的心靈感應(yīng)。這種感應(yīng)，來自于載體，發(fā)自于心靈，是自然與心靈的互動與契約。

我曾行走于江南，吟誦過白樂天、張九齡的“月亮”詩，陶醉于二十四橋、富春江溫馨的月夜。那月亮是柔美的，婉約的；我曾在北方的盧溝橋上沉思，天上高懸著那輪“盧溝曉月”，眼前飄動著歷史的烽煙。那月亮是冷峻的，悲壯的；我曾經(jīng)凝望過掛在古長城上的那輪秋月，那月亮是凝重的、蒼涼的。

而今，我站在4000米的高原，得以與月亮近距離“親近”，領(lǐng)略高原月亮的真“性情”。此刻，月光撒處，高原安謐。山川風(fēng)物靜止了，但我的思想?yún)s開始飄逸，牧放。在這寧靜的高原之夜，面對著皓皓明月，我的思緒就像千樹萬樹綻開的雪花，月亮吐出的光華，在這高原的夜空，游弋、彌漫開來。

在高原上望月，由于是高海拔，沒有污染，這里的月亮，月面“天庭”飽滿，月色清澈透明。月光則像藏民的性格，爽爽朗朗，通透豪邁。許是裹挾著高原的氣勢，高原上的月亮，更給人一種幽深、厚重之感。

洪荒時期，高原的月亮是孤獨(dú)的，冷肅的，它默默地用清冷的目光注視著一切。視野所及，一片沉寂。自從青藏高原誕生后，高原的月亮便不再形只影單，月光也熱烈起來。從此，它與高原相守相依。白天，萬物接受太陽的滋養(yǎng)，到了夜晚，一切便融入了這月光里。月華普照之處，圣湖神山、宮殿廟宇、人文風(fēng)物，盡情接受月亮的潤澤。伴隨著高原的不斷“成長”，其“內(nèi)存”也日趨豐盈，充實。夜色闌珊時，月亮開始與高原傾情互動，交流“物語”。天長日久，便萌生了哲趣與思想。

如果把高原的太陽比作父親，高原的月亮便是母親。夜幕降臨，太陽悄然離開，把白天的喧囂、躁動、不安交付給月亮。這時，月亮便顯示其母愛的溫存、博愛。溫柔的月光像一把梳子，慈愛地梳理著白日被風(fēng)吹裂的山的皺褶，湖的波紋，把白晝時太陽帶給高原的喧嘩、異動輕輕撫平，山、水、高原恬靜地接受著她的舔舐、撫慰。這時，月亮普照的高原，展示出另一番別有情致的風(fēng)韻。

一樣的月光，落在不同的景物上，便會使人產(chǎn)生多彩的聯(lián)想。流泉得到月光，化為一溪雪。如果雪山上的雪得了月光，會是什么意象呢？我想，若是雪得了月光，已不僅是一種意境，而是一種化境，一種禪致。

在高原上看月，和平原上不同。平原上，月高人瘦，卻有高度；高原上，月低人豐，但有寬度。高度，給人以神秘；寬度，則更兼包容。

觀月如同觀人。月亮的高度，是物態(tài)，是客體、物境的呈示；人的高度，是姿態(tài)，是品行、操守的體現(xiàn)。月亮的寬度，為載物，能涵蓋萬體；人的寬度，即心胸，可心羅明月。

高原上的月亮，不似高原上的風(fēng)。這里的風(fēng)有硬度，有野氣。它的磨礪，能讓石頭變形，使山體變瘦；這里的月亮卻是軟的，不僅有亮度，還有溫度。

在廣袤的高原上，月亮也目睹了月光下的悲劇。那些在陽光下藏不住的罪惡，企圖在夜晚遁跡，卻仍然躲不過月亮的“洞察”。在可可西里，月亮看到了偷獵者的殘忍與罪惡，藏羚羊橫陳的血肉模糊的軀體。這時，月光會變得慘淡、蒼白。但愿，在神圣的高原的月光下，有的只能是人類對高原懷有的善意的神秘，抑或恐懼，而不再是任何不可告人的秘密。

高原望明月，情思難卻。觀月即此，忽發(fā)一念：

人觀月，月是風(fēng)景；同時，月也觀人，人就成了風(fēng)景。月亮在把光澤灑向人間時，既是愛撫，也是欣賞，同時，更是用它的意蘊(yùn)，向世人做著善意的提示：每個人的心中，都應(yīng)有一輪明月，這輪明月就是——愛。用愛的光華，釋放關(guān)愛，傳遞溫情，互慰心靈。

如是，在月亮的意向中，人，便成了最美的“風(fēng)景”。