以《韓非子》為例試論法家對中國社會內部的整合作用

蔡銀強

(西南大學中國新詩研究所，重慶400715)

以《韓非子》為例試論法家對中國社會內部的整合作用

蔡銀強

(西南大學中國新詩研究所，重慶400715)

法家流派在漢武帝時期就消失了，但是法家思想在我國傳統文化里占有重要的地位。《韓非子》集法家之大成，是我們認識法家思想和主張最重要的典籍。認識法家有利于我們更深刻地了解我們民族的傳統文化，有利于了解我國兩千多年的封建歷史。可以說法家思想在西漢初期由臺前退居幕后，經過兩千多年的封建歷史的滲透，已深入到我們傳統文化的機理里。

法家;韓非子;傳統文化

《韓非子》是先秦法家的集大成之作，它為以君主為核心的專制封建主義中央集權制度的建立提供了理論基礎。秦國正是以法家思想立國，才能國富兵強，最后橫掃六國，一統天下，建立中國歷史上第一個君主專制的封建王朝。雖然秦朝國祚甚短，但是秦以法家思想為基礎所開創的制度卻在中國兩千多年的封建社會時期得到了大體的貫徹。正如有論者指出的那樣，“韓非的思想不僅主宰了有秦一代，而且也實際主宰了秦到清的整個封建時代。”“應該說，自漢至清的中國政治思想都是王霸雜糅、外儒內法的，歷代的封建統治者都以孔孟之道來潤色政治，而真正用來支持政治的仍然是韓非的思想。”［1］本文試以《韓非子》為例探究法家通過政治體制、經濟政策、意識形態等方面的理論主張對中國社會內部的整合作用。……