談嶺南建筑系統的物質基本元素

譚長亮

(華南師范大學增城學院藝術設計系，廣東 廣州 511363)

在舊的觀念中，世界是由物質和能量組成的，隨著現代科學技術的進步，一些新學科不斷出現和發展，信息論、系統論、系統學、耗散結構理論、突變論等學科極大地開闊了人們觀察世界的視野。新觀念認為世界是系統的，是由物質、能量和信息三個基本元素相互作用而構成的，建筑亦不例外。

建筑是一個客觀存在的極其復雜的系統，從宏觀的世界來看，它同其他系統一樣，具有相同的基本特性，由物質、能量和信息三個基本元素構成，是一個相互聯系的等級序列系統。建筑的三個基本元素形成建筑系統后，統一于建筑系統內部，獨立又相互作用，從它們相互作用的關系來看，物質是三者的基礎，任何能量都是物質的能量，而任何信息都是依賴于物質和能量而存在，沒有了物質、能量，信息就成了無源之水。

相對地理位置而言，嶺南地區不僅只包括廣東地區，還包含廣西、海南等部分地區，廣東省地區的建筑是嶺南建筑的主體部分。研究嶺南建筑就一定要以嶺南建筑的物質基本元素為基礎。列寧指出，物質是標志客觀實在的哲學范疇，不依賴人的意識的客觀實在。廣義上，建筑系統的物質基本元素應該包括建筑的材料、設備、空間等一切可感知的客觀實在。

1 嶺南建筑的建筑材料和設備

在嶺南傳統古建筑的發展歷史中，每一次新材料的使用都促進了建筑的快速發展，新石器時期，嶺南地區主要是以半地穴建筑向竹木為主的干闌式地面建筑過渡。先秦時期，中原的磚瓦開始傳入嶺南地區，從南越國公署遺址和南越王墓挖掘的大量瓦當、大型水池鋪設、高臺建筑可以看出，當時建筑工程的蓬勃興起，城郭、城堡、關隘等軍事類型建筑被大量營造。東漢之后，磚材得到迅速推廣，建筑工藝飛躍發展，嶺南建筑工匠技藝有了較大幅度的提高。宋元時期，陶塑、泥塑等傳統地域性建筑材料的使用豐富了嶺南傳統古建筑的建筑裝飾細節，并最終建立起以中原傳統古建筑為背景，又富有地域特色的建筑文化。

明代至清代中期是古嶺南最繁榮的時期，廣州長時間成為全國唯一的對外貿易港口，也是當時最大的商業城市之一，廣東的經濟、文化躍居全國先進行列。近代，嶺南建筑受益于社會環境的改變，建筑材料日趨豐富，一些近現代的新材料、新技術得到較早的運用。1905年(光緒三十一年)始建，1906年竣工的嶺南學堂馬丁堂是中國第一座用硬質紅磚建起的房屋，也是我國最早以鋼筋混凝土做地面的建筑。馬丁堂長50.68 m，寬16.14 m，高15.8 m，總建筑面積 2 516.48 m2，總使用面積 1 572.48 m2，共分3層，11開間，另有地下室和閣樓。廣州的第一座鋼筋混凝土結構的高層樓房是1922年建成的城外大新公司大廈(1954年更名為南方大廈)，該建筑占地1 700 m2，樓高65 m，分12層(10層以上為塔樓)。廣州的第一幢鋼框架結構的仿美國摩天式的高層建筑是1937年4月落成的愛群大廈，該建筑占地800多平方米，建設面積為1.14萬m2，平面為三角形，高15層64 m。與木材、石材等傳統建筑材料相比，水泥、鋼筋等新材料和新技術具有比前者更強的塑造能力，這使得近代的嶺南建筑擺脫了傳統古建筑的材料限制，造型富有張力、形式多變的大體量建筑得以實現;同時，建筑在建造和使用過程中所消耗的能量絕對值也越來越大。

改革開放后，嶺南地區作為對外交流的前沿地區，廣州、深圳在城市建設中大規模使用了瓷磚、玻璃幕墻、特種鋼材等新型建筑材料，再次促進新建筑形式的出現。例如建于1974年的中國出口商品交易會展覽館大面積的使用了玻璃幕墻，使視野更加開闊，其建筑形象具有鮮明的時代特征;在建筑使用過程中，玻璃幕墻影響了建筑群與環境間的正常能量傳遞。相同的材料必然傳遞出大量相同的信息，隨著時間推移，水泥、鋼筋等新材料和新技術開始在全國范圍內大規模應用，材料的同一化也促進建筑的同一化趨勢。在農業社會的漫長發展過程中，傳統古建筑所使用的設備較為簡陋，常利用建筑本身來滿足一些特殊的建筑功能需求，例如，修建高大的防火墻用來防火和遮陽;采用石材作為建筑的柱基來防潮等等。隨著電燈、電梯、空調等新設備在近現代建筑中的普遍使用，嶺南建筑出現了很多新情況，與傳統古建筑相比，通風、采光、遮陽、防火等方式出現新變化，在建筑的室內空間中顯得尤為明顯。

2 嶺南建筑的建筑空間

從清代檁數分配圖和南宋時期建造的廣州光孝寺大雄寶殿的大屋頂可以清晰地看出，下方上尖是一種具有代表性的中國傳統古建筑室內空間形式。嶺南傳統古建筑的營造受國家規范限定，隨著時間的推移，人們對建筑空間形式的認同度高度一致，并日趨保守。歐洲的傳統建筑類型較為豐富，例如羅馬式、巴洛克式、哥特式、洛可可式和拜占庭式等等，各種建筑風格的差異性較大，其室內空間形狀更為多樣。例如哥特式科隆大教堂頂部高聳，其尺度遠超過人體活動的實際需要;巴洛克式建筑與嶺南傳統古建筑相比，室內空間形狀自由多變;沃爾姆斯大教堂與科隆大教堂的室內空間形狀相似，建筑外觀形態卻相差極大;羅馬萬神廟的頂部采用圓形穹頂，這種建筑空間形狀在嶺南傳統古建筑中極少被采用。近現代的嶺南建筑則融合中西方建筑文化，尤其是高層建筑已經基本拋棄了下方上尖的傳統室內空間形式。

嶺南傳統古建筑單體建筑的室內空間尺度較小，近現代嶺南建筑的大空間尺度已達到其不可企及的程度。大體量的空間尺度必然消耗更多的能量，在一定程度上體現了人類改造客觀世界能力的增強，也傳遞出“人定勝天”、掠奪、索取的人類自我意識膨脹的信息。以光孝寺大雄寶殿、中山紀念堂和中信大廈為例，光孝寺大雄寶殿面寬 7間 35.36 m、進深 6間 24.80 m、面積876.93 m2，高13.6 m，這在嶺南傳統古建筑中，屬于較大體量的建筑;中山紀念堂采用剛架和鋼筋混凝土混合結構，主體建筑面積6 600 m2，高52 m，跨度達71 m的建筑空間內不設一柱;中信大廈占地2.3萬m2，總建筑面積29萬m2，主樓高度391 m(80層)。

與歐洲傳統建筑和近現代嶺南建筑相比，嶺南傳統古建筑單體建筑的室內空間組織缺少變化而側重建筑群體之間的組織關系。近現代建筑的室內空間形式更豐富，許多單個建筑的室內空間已經超過嶺南傳統古建筑群體的室內空間總量，后者常采用的空間組織方式在這種大尺度空間中顯得力不從心。大體量的建筑拉大了人與建筑的空間距離，由于遠距離的視覺效果較弱，嶺南傳統古建筑的常用建筑裝飾手法遭到摒棄的命運便具有一定的歷史必然性。

嶺南建筑系統的物質基本元素受系統的制約，離開了系統，它們將失去系統所賦予的特定性質和作用。如果把建筑的磚塊、水泥拆除后，這些物質就成為了廢舊的建筑材料，不再是能給人帶來挺拔、雄偉等美感的建筑。同時，建筑系統作為要素與周圍的環境組成更大的系統，進行著物質、能量、信息交換，從而使得建筑自身更加完善，并使得自身獲得相應的性質?？偟膩碚f，通過對嶺南建筑系統的材料、設備、空間、尺度的分析，可以較為清晰地看出嶺南建筑的發展脈絡，其自身的物質基本元素的變化從根本上推動建筑從低級到高級的發展，改變了建筑系統的能量交換，物質基本元素的結構形式變化產生的信息也不同，這也為嶺南建筑的地域性、民族性等問題的研究帶來了新視角。

[1] 烏 杰.系統哲學[M].北京:人民出版社，2008.

[2] 艾定增.神似之路——嶺南建筑學派四十年[J].建筑學報，1989(10):32-33.

[3] 戚 蓓，黃華明.嶺南建筑與徽派建筑空間形態比較及其啟示[J].家具與室內裝飾，2010(2):96-98.

[4] 陸元鼎.嶺南新建筑的特征及其地域風格的創造[A].中國民族建筑研究論文匯編[C].2008.

[5] 蘇宏志.系統科學的建筑觀與創作方法研究[D].重慶:重慶大學，2007.