論大學(xué)生公民意識的培養(yǎng)——基于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)內(nèi)容的研究

楊 曉

(莆田學(xué)院社會科學(xué)基礎(chǔ)部，福建莆田351100)

公民是一種政治身份，以國籍而論。公民意識主要體現(xiàn)在處理以下三對關(guān)系的過程中:公民與國家的關(guān)系、公民與自身的關(guān)系以及公民與社會的關(guān)系，具體體現(xiàn)為國家意識、主體意識和公共意識。大學(xué)生是一個國家的未來生力軍，他們對于自身公民身份的認(rèn)同度及其公民意識的培養(yǎng)，與社會的穩(wěn)定和發(fā)展息息相關(guān)。

一、大學(xué)生公民意識現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生的愛國主義情感具有樸素性的特征 國家意識包括個體對于國家的歷史、國家的現(xiàn)狀以及國家的未來在情感、態(tài)度和價值觀等方面的認(rèn)識。當(dāng)前大學(xué)生具有自發(fā)的維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整的意識，注重維護(hù)國家的榮譽(yù)，愛國主義意識強(qiáng)烈。在筆者的課堂上曾出現(xiàn)這樣的教學(xué)片段:當(dāng)?shù)弥袊蔀槭澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體后，很多學(xué)生表現(xiàn)出愉悅的神情，甚至部分學(xué)生有自發(fā)鼓掌的行為。但是很多大學(xué)生對于我國的國家制度和當(dāng)前國情的認(rèn)識程度并不十分明確，甚至分不清楚我國的國體和政體。因此，當(dāng)前大學(xué)生的愛國主義情感雖然較為強(qiáng)烈，但這種愛國主義情感具有樸素性，容易受到極端愛國情緒的干擾，甚至可能會為不法分子所利用。大學(xué)的公民教育需要幫助大學(xué)生將其感性愛國提升到理性愛國的階段，以愈發(fā)穩(wěn)定大學(xué)生的愛國主義情懷，提升大學(xué)生的理性愛國能力。

(二)大學(xué)生的民主實踐意識和法律意識具有淡薄性的特征 主體意識主要體現(xiàn)在民主意識和法律意識兩個方面。所謂民主意識即人民參與政治的意識。當(dāng)前大學(xué)生具有一定的民主意識，集中體現(xiàn)在處理與自身利益有關(guān)的各項事務(wù)中，如班干部的選舉、獎學(xué)金的分配等方面，大學(xué)生都能自發(fā)的通過民主方式進(jìn)行。但是涉及社會公共政治事務(wù)方面，大學(xué)生卻缺乏參與到民主政治中的行動能力。如果說直接參與民主政治行動受到多方面因素的影響，不能由大學(xué)生單方面達(dá)成，那么關(guān)心時事政治便成為衡量大學(xué)生是否具有民主意識的一個較為重要的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實中，部分大學(xué)生關(guān)心的只是與自身專業(yè)或者是家庭相關(guān)的事情，對于國家的時事政治并不關(guān)心。涉及參與國家政治事務(wù)的討論，或者當(dāng)社會發(fā)生不公正的事件時，部分大學(xué)生會懷有一種事不關(guān)己的心態(tài)。

此外，也有相當(dāng)一部分學(xué)生的法律意識較為淡薄，這主要體現(xiàn)在部分大學(xué)生對于法律規(guī)定公民所具有的權(quán)利和義務(wù)并不清晰。當(dāng)自己的權(quán)益受到損害時，并不能有效的通過法律途徑進(jìn)行維護(hù)。民主意識和法律意識是大學(xué)生主體意識的主要組成部分，二者之間關(guān)系緊密。

(三)大學(xué)生的公共意識具有自發(fā)性和狹隘性的雙重特征 大學(xué)生寬容意識的狹隘性特征較為突出。媒體在9·11事件發(fā)生十周年之際做了一項公民調(diào)查，其調(diào)查對象中的部分大學(xué)生表示不了解9·11事件。筆者在課堂上同樣做過現(xiàn)場調(diào)查，結(jié)果顯示，知道9·11事件的大學(xué)生實為少數(shù)，且部分大學(xué)生對于國際性事件的反應(yīng)過于冷漠，甚或走向極端，具有較為強(qiáng)烈的個人感性情緒。在集體意識方面，大學(xué)生具有較強(qiáng)的集體歸屬感;在公益意識方面，大學(xué)生的樂于助人精神具有主動性的特征。這集中體現(xiàn)于2008年5月12日汶川發(fā)生地震之后，很多高校學(xué)生都自發(fā)的開展獻(xiàn)血、捐錢捐物等公益活動;在志愿意識方面，大學(xué)生的志愿服務(wù)意識從最初的需要他人引導(dǎo)逐漸發(fā)展到自發(fā)參與到志愿服務(wù)過程中的階段。隨著我國國內(nèi)和國際性的賽事會議舉辦的增多，參與到志愿服務(wù)中的大學(xué)生的人數(shù)逐漸增多，并且覆蓋面較廣。此外，在很多大學(xué)都有大學(xué)生社團(tuán)，吸引大學(xué)生參與到志愿活動中，在不同領(lǐng)域從事著不同的志愿活動，如到打工子弟小學(xué)支教、關(guān)注弱勢群體等。因此，大學(xué)生的志愿精神具有自發(fā)性的特征。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的公民意識教育

(一)以促進(jìn)大學(xué)生公民意識發(fā)展為課程的主要教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)是教師在教學(xué)實踐之前設(shè)定的預(yù)期成果，它決定著教學(xué)的方向、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)的方式方法以及教學(xué)策略等方面的內(nèi)容。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡稱《基礎(chǔ)》)課對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生重要影響，因此它的預(yù)期成果對于引導(dǎo)教師的教學(xué)行為具有重要作用。

《基礎(chǔ)》課綜合了倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及法學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，目標(biāo)在于通過循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行思想道德教育和法律基礎(chǔ)教育，從而提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和民主與法制觀念，自發(fā)的樹立公民意識，培養(yǎng)合格的社會公民。《基礎(chǔ)》課為大學(xué)生公民意識的發(fā)展提供了較為全面的內(nèi)容，分別從國家意識、主體意識和公共意識三個方面展開。《基礎(chǔ)》課教師在授課過程中，可以依據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容分別設(shè)定不同的教學(xué)階段性目標(biāo)，如在“第二章繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神”中就可以多樣化的教學(xué)方式來培養(yǎng)大學(xué)生的國家意識，并且在教學(xué)過程中能夠?qū)⒐褚庾R教育的多個方面進(jìn)行穿插教學(xué)，明確教學(xué)的目標(biāo)性，為培養(yǎng)學(xué)生成為一名合格的社會公民而開展教學(xué)和科研工作。

(二)以引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行公民意識的自我教育為主要教學(xué)理念 教師的教學(xué)理念對于教師教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成具有重要的影響作用。傳統(tǒng)的教學(xué)理念體現(xiàn)為教師是課堂的主體，決定著課堂的進(jìn)程，主要體現(xiàn)為“填鴨式”、滿堂灌的教學(xué)方式。隨著教學(xué)理念的發(fā)展，教師和學(xué)生的課堂關(guān)系和角色也在發(fā)生變化，體現(xiàn)為教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生是課堂的主體，教師教學(xué)活動的展開是為幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。

教育的終極目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。《基礎(chǔ)》課教師在教學(xué)過程中要注重引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，通過講授、實踐等方式培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育意識，尤其是公民意識的自我教育的能力。公民意識教育屬于道德教育范疇，道德教育的成果體現(xiàn)并不是通過簡單的試卷形式進(jìn)行評估，而是需要通過學(xué)習(xí)者將道德理念外化為自身的實踐體現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中需注重學(xué)習(xí)方法的教學(xué)，可引用生活中實際的案例，例如在公共場合升起五星紅旗時，凡具有中國國籍的公民都會自發(fā)起立，對國旗行注目禮并唱國歌。公民的這種表現(xiàn)在國際場合更為自覺。通過這種具體情境教學(xué)，讓學(xué)生在生活過程中能夠自覺不自覺的聯(lián)想到教師的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到幫助學(xué)生進(jìn)行公民意識自我教育的目標(biāo)。

(三)以多樣化的教學(xué)方法培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識教學(xué)方法主要體現(xiàn)為教師傳達(dá)學(xué)習(xí)內(nèi)容的途徑和形式。教師在教學(xué)過程中要綜合考慮教學(xué)內(nèi)容、時代特征和大學(xué)生的發(fā)展特征，進(jìn)而采用有效的教學(xué)方法開展教學(xué)。

1.理論課:以合作學(xué)習(xí)的方式開展教學(xué)，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中。教師在授課過程中可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，將學(xué)生分成不同的小組，分別收集不同的話題資料，進(jìn)而通過合作學(xué)習(xí)的方式展開辯論。辯論的主題和內(nèi)容依據(jù)課程內(nèi)容而進(jìn)行設(shè)定，如在“第五章尊重社會公德維護(hù)公共秩序”中，可以以分組辯論的形式討論社會熱點議題，如路人是否應(yīng)當(dāng)因為懼怕部分老人的訛詐而拒絕攙扶跌倒的老人，以及“小悅悅事件”。在“第七章 增強(qiáng)法律意識弘揚法治精神”和“第八章了解法律制度自覺遵守法律”兩個章節(jié)的授課過程中可以引入新版《婚姻法》和《刑法》的修正案，探討法律的本質(zhì)以及法律修正之后的指向等方面。

2.社會實踐課:充分利用大學(xué)校園的各類社團(tuán)活動，讓學(xué)生親身體驗社會實踐。實踐不僅是檢驗個體的公民意識是否形成的最有效的方式，同時也是促進(jìn)個體公民意識形成的重要途徑。道德情感在體驗中得到升華，在升華中內(nèi)化為個體認(rèn)同的價值觀，進(jìn)而外化為自己的道德行為是道德發(fā)展的一般階段。“一個人道德知識不論有多么淵博，若無切身體驗或情感的介入，就不會有任何行動;或者一個人光有善意，卻無堅決執(zhí)行善意的性格力量，那也只不過是一種偽善;即使有道德知識和道德情感，不付諸行動，依然構(gòu)成不了一種美德。”［1］(P108)因此，參加社會實踐，在實踐中體驗國家意識、主體意識和公共意識是培養(yǎng)大學(xué)生公民意識的重要途徑。

教師可以充分利用《基礎(chǔ)》課的實踐課時，引導(dǎo)學(xué)生參加多樣化的社會活動，如參加公益社團(tuán)活動、參與社會實踐活動、參加志愿者活動、參加敬老院活動、支教活動、社會義工活動等，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的公民意識。

3.統(tǒng)籌多樣化的教學(xué)資源。當(dāng)前社會進(jìn)入信息化時代，信息傳播的途徑也較為多樣化。教師在教學(xué)過程中，可以充分統(tǒng)籌微博、博客、報刊等多樣化的媒體傳播途徑，作為教師教學(xué)的有效方法。

新生媒體微博的興起，對于公民的生活方式和學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了變革式的影響。作為新科技發(fā)展的產(chǎn)物，微博所傳播的信息具有時效性和開放性的特征，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過微博，關(guān)注相關(guān)的話題和人物，逐漸養(yǎng)成關(guān)注社會熱點、參與社會熱點討論的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自發(fā)的公民意識自我教育。此外，教師也可以利用微博平臺，引入多樣化的教學(xué)討論主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。

［1］ 黃向陽.德育原理［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2000.