由“水”及“火”——試論海子“大詩”的意象轉化及其內在聯系

秦瀟

(西南大學新聞傳媒學院，重慶 400715)

由“水”及“火”
——試論海子“大詩”的意象轉化及其內在聯系

秦瀟

(西南大學新聞傳媒學院，重慶 400715)

對海子四部“大詩(《河流》、《傳說》、《但是水、水》、《太陽·七部書》)”中的意象進行分析和歸納，進而探討海子“大詩”創作的濫觴、轉化、擴充、升華的連續軌跡、由“水”及“火”的創作轉化、以及四部作品間的深刻內在聯系。

海子;大詩;意象;聯系

1989年3月26日，海子猝然辭世，留下近三百萬字的遺稿。這個從安徽査灣村的土地、雨水和麥子開始他旅程的詩人，從南方的河流之“水”蘊藉的莊子屈原起步，沿路採摭民間的神話歌謠，進而走向北方荒煙漠北和青藏高原，而終到古埃及、古巴比倫、古印度和古希臘精神的純粹之“火”，甚至直抵太陽之“王座”的詩歌“王子”，在歷經了“流浪”、“愛情”和“生存”三次“受難”后，最后或是微笑著閉了眼，消受著自己“詩歌”、“王位”和“太陽”三個“幸福”。無疑，海子自己是自足的，而他留給世人的卻是時時讓人驚詫的目光。時至今日，他的詩歌得到普遍的認可，在此無須贅述其詩歌的特色和貢獻。我只是對詩人的四篇“大詩”進行再次梳理，著重通過分析“水”與“火”兩類相容且相斥意象之間的相承及轉化，試圖厘清其中的承接和脈絡，庶幾反映詩人的生命軌跡和創作歷程。

海子于1982年，也就是詩人大三時開始詩歌創作。而現在可見的最早詩作，是寫于1983年的一些短詩。《河流》、《傳說》、《但是水、水》創作于1984至1985年，《太陽·七部書》的寫作起于1986年，是詩人終其一生的夙愿，致死也未完成。……