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淺議加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)教育之必要性

2012-08-15 00:45:53李巧珍
濰坊學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年5期
關(guān)鍵詞:情感音樂(lè)藝術(shù)

李巧珍

(濰坊學(xué)院,山東 濰坊 261021)

隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展,“能力培養(yǎng)”已經(jīng)成為衡量一個(gè)人的關(guān)鍵所在。藝術(shù)教育的特殊內(nèi)涵和功能,決定了其對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、提高文化修養(yǎng)、塑造自身素質(zhì),具有不可替代的作用,有潤(rùn)物無(wú)聲的潛移默化的育人功效。

藝術(shù)教育自始至終滲透在對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育、科學(xué)文化教育、專業(yè)技術(shù)教育的全過(guò)程。美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德·加德納(Howard Gardner)在多元智能理論中指出:人有多種能力,需要協(xié)調(diào)培養(yǎng),要有科學(xué)的設(shè)計(jì)與科學(xué)的方法培養(yǎng),才能使人的能力得到發(fā)展,最后實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的綜合型人才的養(yǎng)成[1]。文化教育學(xué)創(chuàng)始人,當(dāng)代鼎鼎大名的德國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家與心理學(xué)家斯普朗格明確主張:“教育決非是單純的文化傳遞,教育之為教育,正在于他是人格心靈的喚醒,這是教育的核心所在。教育的最終目的是把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái),教育過(guò)程不僅要用外部制約成長(zhǎng)者,而且要解放成長(zhǎng)者內(nèi)部的力量,即通過(guò)喚醒,建立受教育者的主體性。”[2]藝術(shù)教育以其感性形象內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維,從而在與智育教育交叉滲透中,與智育育人的抽象思維相互補(bǔ)充,并推進(jìn)高智商的形成與創(chuàng)造性思維能力的提高,展現(xiàn)出“科學(xué)與美學(xué)”共進(jìn)的現(xiàn)代教育趨勢(shì)。

人的思維分為邏輯思維(科學(xué)思維)和形象思維(藝術(shù)思維)兩大類,二者不可分割。如果只重視其中的一種,就是不健全、不全面的思維,它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。藝術(shù)教育的根本優(yōu)勢(shì)在于發(fā)展人的形象思維。因?yàn)閷徝赖倪^(guò)程具有形象思維的特點(diǎn),審美過(guò)程需要想象和創(chuàng)造。想象和創(chuàng)造是審美思維過(guò)程最基本的品質(zhì)。形象思維可以突破某些條件的約束,是對(duì)思維的解放。錢學(xué)森說(shuō):只注意邏輯思維,埋頭于細(xì)節(jié),易犯機(jī)械的、片面的毛病,缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶,才使他能夠避免死心眼,避免機(jī)械唯物論,想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn),活一點(diǎn)。[3]愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”[4]

在國(guó)外,普遍重視藝術(shù)教育的美育功能、社會(huì)功能、智育功能、體育功能的研究與開(kāi)發(fā),把學(xué)校藝術(shù)教育置于優(yōu)先發(fā)展,終生發(fā)展的位置。古希臘學(xué)校課程中的“自由七藝(文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、藝術(shù))”中就有藝術(shù)教育課程。歐洲許多國(guó)家也初步形成了從幼兒園到大學(xué)的比較完善的藝術(shù)教育體系,藝術(shù)教育成為普通教育中的一個(gè)重要的、不可缺少的組成部分。

根據(jù)心理學(xué)研究,情感教育在人的心理活動(dòng)和實(shí)踐中占有重要的地位。高等教育要培養(yǎng)和造就高水平的現(xiàn)代人才,培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深厚感情和為之奮斗、獻(xiàn)身的精神,離不開(kāi)情感教育,而情感教育不能光靠理智的規(guī)范,還要靠藝術(shù)的陶冶,這正是藝術(shù)教育的特殊功能之一。正如梁?jiǎn)⒊壬裕扒楦薪逃淖畲罄魇撬囆g(shù)”,“音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了。”[5]

藝術(shù)教育的最終目的,是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展、具有開(kāi)拓精神和創(chuàng)造力、能適應(yīng)和推動(dòng)不斷向前發(fā)展的人類社會(huì)的高尚完美的人。

高等教育階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、審美觀的變化、定型和鞏固時(shí)期,因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育是非常必要的。

[1]曹理,何工.音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2000.

[2]劉志強(qiáng).世界音樂(lè)家名言錄[M].北京:中國(guó)華僑出版社,1989.

[3]趙宋光.音樂(lè)教育心理學(xué)概念[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2003.

[4]于亮.淺談交響樂(lè)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)[J].音樂(lè)天地,2009.(5).

[5]柳斌,1996年全國(guó)藝術(shù)教育工作會(huì)議講話稿

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