中原水文化建設的思考——水利改革與發展需要水文化大發展大繁榮的支撐

□王延榮 □國立杰（河南省水利宣傳中心）

黨的十七屆六中全會《決定》指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。《國家“十二五”時期文化改革發展規劃綱要》要求全社會順應時代發展要求，遵循文化發展規律，加快文化改革創新。水文化是人類社會在興水利、除水害、保護水資源及與此有關的歷史實踐活動中所創造出來的物質文化與精神文化的總和。水利部《水文化建設規劃綱要》則強調，水是人類文明的源泉，水文化是中華文化和民族精神的重要組成部分，提出要以水利實踐為載體，積極推進水文化建設，創造無愧于時代的先進水文化。

“水之興，利在經濟建設、環境改善、民生福祉；水之患，事關黎民存歿、社稷安危、文明興廢。古之善為國者，必先治水；如今發達之邦，定興水利。”從古至今，各朝各代都很重視水利，因此，中華民族悠久的文明史其實就是一部興水利、除水害的歷史。在長期的治水實踐中，勤勞智慧的勞動人民不僅創造了巨大的物質財富，也創造了寶貴的精神財富，形成了獨特的水文化，深深地植根于中華民族的沃土之中。傳承和發揚先進的水文化，對于推動物質文明、精神文明、政治文明、生態文明建設，構建和諧社會都具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

河南是全國唯一地跨黃河、長江、淮河、海河四大流域的省份，水利歷史悠久，加之歷史上曾有10多個封建王朝在洛陽、開封建都，黃河兩岸曾在很長的歷史時期中成為全國政治、經濟、文化的中心，因而河南水利史在全國水利史中具有獨特的歷史地位。河南是中華民族重要的發祥地，以河南為中心形成的中原水文化是中華文明不竭的活水源頭。

1.燦爛輝煌的中原悠久水文化

“水興則邦興，水安則民安”，“善治國者，必先治水”。一部中華文明史，某種意義上就是一部治水史。中國自有文明史以來，發生在中原地區的治水治國文明燦若星河，光耀千秋。因水而興的河南，也被譽為“一部河南史大半部中國史”。

大禹治水的故事人所共知。四千余年前，黃河流域發生了一次特大的洪水災害，整個中原地帶滄海橫流，洪水泛濫。居住在崇（今河南嵩山）的大禹臨危受命，毅然決別新婚妻子，來到治水工地。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，發明疏導治水新方法，劃天下為九州，走遍當時中原大地的山山水水，歷經13年，三過家門而不入，終將河水馴服，使人民在中原站穩腳跟，過上幸福富足生活。后人感念他的功績，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，整個中國也被稱為“禹域”。禹通過治水，還使全國范圍內形成眾河朝宗于大海，萬方朝宗于天子的統一安定的大好局面。大禹治水過程中體現出的中華民族勤勞、智慧、勇敢、奉獻、堅毅不屈、萬眾一心戰勝困難的民族精神，千古流芳。

按《史記》上司馬遷的劃分，春秋時期的齊國也屬于中原地區。齊相管仲是史上第一個把治水與治國相提并論的。在他看來，治水不僅是水利活動，更是治國安邦的基石和基礎。在他的治理下，齊國水利建設空前發達，直接導致了物產的極大豐富，導致了國家國力的空前提高，致使齊桓公很快“九合諸侯，一匡天下”，一躍而成為“春秋五霸”中的第一霸。春秋時期“天地人和、道法自然”的老子文化，也根植于中原大地。作為文明“軸心時代”誕生在河南鹿邑縣的老子，以世界文明發展史上頗具思辨色彩的第一部原創性哲學經典《道德經》，奠定了他在世界哲學、中國文化上的崇高歷史地位。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭……”，他的以水為象征的“道”、他的水性哲學不僅成為中華民族的最高文化精神，也在世界范圍內產生了廣泛影響。

史上著名的西門豹治鄴發生在河南的安陽，說的是戰國時期魏國著名政治家、軍事家、水利家西門豹在任鄴令時的治水故事。西門豹的功績，一是他破除“河伯娶婦”封建迷信，興修水利，在漳河流域“發民鑿十二渠，引河水灌民田”，使鄴曾經荒涼貧瘠的土地“成為膏腴”，更重要的是通過治鄴，改變了一個地方的生存環境、社會面貌和文明程度，對這一地區乃至這一國家的進步起到了巨大的推動作用。東漢末年，曹操擊敗袁紹，占據鄴城，營建王都。鄴城先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝都城，居黃河流域政治、經濟、軍事、文化中心長城，鄴城因此被譽為“中原文化之階”。以“三曹”為首的鄴下文人集團，還開創并繁榮了在我國文學史上占有重要地位的“建安文學”，所有這一切都與西門豹治鄴有著深厚的文化淵源。

戰國后期的韓國（今河南新鄭市）人鄭國，為完成韓國最高層絕密“間諜”計劃——“疲秦之計”，以水利專家身份“潛伏”到秦國并說服秦國興修水利。雄才大略的贏政識破了韓國的陰謀后，毅然認可了鄭國“渠成亦秦之利也，為秦建萬世之功”的觀點，重新讓鄭國帶領秦人去將工程進行到底。“渠成而用”，“于是關中為沃野。秦以富強。”。鄭國由間諜、敵人，變成了秦國功臣，他主持的這一工程被命名為鄭國渠。而贏政，更是一掃六國，從此成為中國歷史上第一個皇帝——始皇帝。

曾任河南尹的北魏酈道元喜好游歷，好學博聞，廣覽奇書。利用任職機會，足跡踏遍北方黃淮流域廣大地區，留心勘察水道形勢，溯本窮源，搜集資料，完成了舉世無雙的地理名著《水經注》。注文達四十卷30萬字。由于酈氏身處半壁河山的北朝，足跡未到過南方，而在河南的經歷較長，因而對山川的注述，更具有實踐性。記述時間幅度上起先秦，下至南北朝，上下2000多年。內容包括自然地理、人文地理、山川勝景、歷史沿革、風俗習慣、人物掌故、神話故事等等，真可謂是我國6世紀的一部百科全書。

其后發生在中原地區的治水治國及水文化故事數不勝數。漢是我國歷史上水利發展的最重要時期，因此有了文景之治。曹魏因發展水利，先擁中原，后滅蜀、吳。唐朝李世民立法治水，有了貞觀之治。宋朝定都開封，朝野爭相為治水獻計獻策；張擇端的《清明上河圖》極為繁復，描繪的也只是圍繞開封的漕運空前發展的冰山一角，生動反映出其時河南的經濟社會發展已達到鼎盛時期，京師開封已成為全國乃至世界當時的政治經濟文化中心。尤其特別一提的是，隋煬帝為了加強中央集權和南糧北運，“發河南諸郡男女百余萬”，成功開挖通濟渠和永濟渠，形成了以東都洛陽為中心、西通關中、南至余杭、北抵涿郡長達五千余里的隋代多枝形大運河系統，為以后國家的經濟文化空前繁榮作出了巨大貢獻！盡管隋煬帝為亡國之君，但他的歷史貢獻不容抹殺。唐朝詩人皮日休在《汴河懷古二首·其一》中詠道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多！”京杭大運河發展于唐宋，最終在元代修筑成以大都（今北京）為中心，溝通五大水系，南下直達杭州縱貫南北的水上交通要道，在兩千多年的歷史進程中，為中國經濟發展、國家統一、社會進步和文化繁榮作出了重要貢獻，至今仍在發揮著巨大作用。京杭大運河是中國古代勞動人民創造的一項偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質和精神財富，是活著的、流動的重要人類遺產，是中華民族文化身份的象征。

在源遠流長的治水歷程中，逐漸形成了以水為魂的水精神或水利精神，這種精神是水給人們的啟示、感悟或體驗，其實質是一個國家、一個民族的優良傳統品德在水事活動中的體現，也是人們在與水打交道的實踐中對人們世界觀、人生觀、價值觀、道德觀及審美情趣等方面的影響。我國水利戰線的廣大干部群眾在長期的治水實踐中培育形成的“獻身、負責、求實”的水利行業精神，有著深刻的思想內涵和濃厚的文化底蘊，是水利行業的寶貴精神財富和思想精神旗幟。

2.加強當代中原水文化建設任重道遠

經過艱難曲折的治水歷程，古代中原傲然于世，中原水文化也世代延續，薪火相傳。但水是一把雙刃劍，自宋以后至民國的若干朝代里，河南連年遭受嚴重水患和連續不斷戰爭破壞，逐漸淪至貧窮落后。因水利而發展起來的河南，又因水患，導致了中原文明的殞落。“中原因水而興，亦受水難之困：資源不足、污染觸目、浪費嚴重、危機潛伏。保護，刻不容緩；興水，重任在肩。”2011年中央1號文件和中央水利工作會議指出，水是生命之源、生產之要、生態之基。加快水利改革發展，不僅事關農業農村發展，而且事關經濟社會發展全局；不僅關系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且關系到經濟安全、生態安全、國家安全，將水利提升到了空前的戰略高度，河南水利建設迎來更加美好的春天。國務院將中原經濟區建設上升為國家戰略，十七屆六中全會《決定》提出文化大發展大繁榮，《水文化建設規劃綱要》又送來春風春雨，大力加強當代中原水文化建設，為水利改革與發展提供強有力支撐，迫在眉睫、任務緊迫。

2.1 加強當代中原水文化建設是推進文化大發展大繁榮的需要

緊緊抓住和用好水利發展重要戰略機遇期，堅持以水利改革發展為中心，自覺把水文化繁榮發展作為堅持黨執政興國第一要務重要內容，作為深入貫徹落實科學發展觀的基本要求，進一步加強當代中原水文化建設，不僅為促進河南水利跨越式發展提供堅強思想保證、強大精神動力和良好文化環境，也是對促進社會主義文化大發展、大繁榮的重大貢獻。

2.2 加強當代中原水文化建設是建設現代水利的需要

要實現從工程水利、資源水利到現代水利的跨越式發展，發揮水利事業整體功能，滿足社會經濟可持續發展的需要，就應以水利現代化為目標，牢牢把握科學發展觀，不斷探索水利發展新理念，建立起先進的理論思想新體系，更加重視軟件的現代化、人的思想觀念的現代化、行為方式的現代化，在行業水文化管理上狠下硬功，大力提升河南水工程與水環境的文化內涵和品位，走出一條具有中原水文化特色的水利發展道路。

2.3 加強當代中原水文化建設是為中原經濟區建設提供保障的需要

河南擁有“一縱四橫”（南水北調與四大流域水系）的“中原水網”，在整個華北地區水資源配置方面的戰略地位日益突顯。積極推進具有中原特色的水文化大發展大繁榮，能夠為打造昂揚向上的中原人文精神、大力促進人口資源向人力資源轉化、全面提高人的素質做出應有貢獻，從而為中原經濟區建設、中原崛起河南振興提供強大精神動力和智力支持。同時，以水利實踐為平臺，水文化建設還將在加強與晉陜魯冀區域聯動發展，密切與黃河金三角、長三角、山東半島、江蘇沿海、京津冀、關中－天水等區域的合作方面，進一步發揮連接東西南北的獨特的紐帶和橋梁作用。

2.4 加強當代中原水文化建設是建設更美麗精神家園的需要

河南是傳統的文化大省，是華夏歷史文明的傳承創新區。傳承弘揚中原文化，重振中原文明，水文化建設的使命重大。面對人民群眾日益豐富多彩的社會文化生活需要，既要繼續大力弘揚傳承大禹精神、紅旗渠精神、“三平”精神等中原文化的精髓，又要在新的水利實踐中大力培育具有中原風貌、河南特色、時代特征和國際影響力的水文化品牌，營造生態水利、民生水利、和諧水利、文化水利、可持續水利的文化氛圍，還必須在水生態保護和水環境治理、水文化產業發展、水文化與旅游的融合、提高城市水文化內涵和品味等各個方面狠下功夫，努力把今天的中原打造成沃野千里、環境優美、人水相親、文明發達的更加美麗精神家園。

3.與時俱進創新發展中原水文化

“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”加強中原水文化建設必須堅持繼承與創新的辯證統一，既要積極從中國傳統水文化中汲取精華，又要及時吸收新鮮養分，充實時代元素，與時代進步同行，與水利發展同步。

一是以十七屆六中全會精神為指導，全面貫徹落實《水文化建設規劃綱要》。要將《綱要》列入全省水利系統黨員干部和職工學習培訓的重要內容，認真領會精神實質，為抓好水文化建設奠定堅實的基礎。要加緊研究制定《綱要》實施具體意見并抓好落實。適時開展全省水利系統水文化論壇，對落實《綱要》的情況及經驗開展交流。

二是加大水文化宣傳力度，動員全社會力量關心支持水文化建設。要盡快建立“政府主導、社會支持、群眾參與”的水文化建設體制機制，各級水利部門首先要把水文化擺在全局工作的重要位置，納入水利發展總體規劃，統一部署推進。加大力度宣傳國情水情，通過水文化知識的普及和教育，提高全社會的水患意識、節水意識、水資源保護意識、政策法律意識等，積極引導社會建立人水和諧的生產生活方式，推動全社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

三是加強水文化研究與水利工程建設的結合。一方面，水文化研究要圍繞水利改革發展中心任務，不斷形成有價值的研究成果，推動水文化建設繁榮與發展。另一方面，又要注重運用先進水文化指導水利發展與改革實踐，大力提升新建水工程與水環境的文化內涵和品位，打造水利建筑藝術精品，充分展現現代水利治水興水的人文關懷和文化魅力。

四是要大力加強人才隊伍建設。推動水文化大發展大繁榮，隊伍是基礎，人才是關鍵。水文化建設的核心和潛在作用就是培育和塑造優秀的水利人才，必須大力加強水文化建設，重視開發水利人的精神素質，確立水利人的主體地位，大力弘揚水利精神，增強主人翁責任感和事業心；全省各級水利部門要高度重視水利宣傳隊伍建設，落實人員編制經費，充實宣傳隊伍力量，形成“縱向到底、橫向到邊”的水利宣傳網絡。要有計劃地組織宣傳工作人員進行業務培訓、調研考察和學習交流，并努力改善他們的工作條件，努力造就一支政治強、業務精、作風正、紀律嚴的水利宣傳隊伍。

五是加強水利遺產的保護和利用。一要深入挖掘、整理、調查研究河南境內治水歷史人物、歷史事件、治水理念等，及時搶救中原水文化在傳承過程中遺留下來的珍貴文獻、資料、實物，編制出版中原治水文化資料，不斷豐富中原水文化建設內容。二要采集整編水利文獻與檔案，實現網絡共享，發揮科技價值。三要盡快進行水利遺產的資源調查，并建立水利遺產數據庫，加強保護、利用、宣傳和展示，充分發揮對公眾的教育作用。

六是豐富水文化建設載體，不斷強化水文化陣地建設。一要充分利用好各大中央媒體和河南省各種宣傳陣地，大力宣傳河南水利的建設成就和中原水文化。二要抓緊編纂《河南水利300問》、《河南水文化》等系列水文化叢書，力爭在水文化進機關、進企業、進學校、進社區、進農村、進教材等方面走在前列。三要定期開展作家、藝術家走河南看水利活動，力爭創作更多反映中原水文化、人民群眾喜聞樂見的水文化藝術精品。四要響應《國家“十二五”時期文化改革發展規劃綱要》的要求，根據河南省水利的自身優勢和特點，積極培育水文化產業的形成，大力推動全省水利系統自己的水文化產業的發展。如充分發揮河南文化大省、旅游大省優勢，嘗試走出一條水文化建設與旅游觀光相結合發展的新路子，以黃河風景區、“河南十大最美湖”等一大批彌足珍貴的水利旅游資源為支撐，強力打造“文化之旅”、“水利之旅”，為河南“文化立省”戰略做出應有貢獻。