當代大學生道德現狀成因分析及完善

王瑞霞

當代大學生道德現狀成因分析及完善

王瑞霞

大學生的道德狀況直接關系到中華民族的整體素質，也是構建和諧社會的重要因素。本文針對當代大學的道德現狀及存在問題，分別從社會原因、個人原因、社會矛盾三個方面剖析了其形成原因，提出通過社會道德、校園文化、社會實踐等途徑來提高和改善大學生道德素質。

大學生；道德現狀；校園文化

大學生是未來社會的生力軍，大學生的道德狀況直接關系到中華民族的整體素質，是實現中華民族偉大復興的動力，對于和諧社會的建設進程也有著緊密的聯系。而大學生的道德現狀令人擔憂，中青院青年發展研究院針對當代中國大學生公眾形象的調查結果顯示，大學生的公眾形象已經跌到20年來的最低點。現在社會上認為當代大學生存在“八有八無”現象：有智商、無智慧；有知識、無思想；有文化、無德性；有目標、無信仰；有規范、無道德；有欲望、無理想；有青春、無熱血；有索取、無奉獻，從這種現象讓我們看到大學生思想道德上存在的一些問題，大學生道德的現狀是值得我們思考的。

高校道德教育的效果是事關國家繁榮富強、民族興旺發達和社會主義事業興衰成敗的大事，是事關高校生存與發展、學生前途與命運的根本任務。我們全體高校教育工作者都應該重視大學生道德建設，并積極探索道德教育的新方法、新舉措，真正培養出新一代誠實守信、德才兼備的高素質人才，共創新時期健康文明的和諧校園。

一、當代大學生的道德現狀

目前，大學生道德主流還是好的，很多大學生有著良好的道德修養，但也有部分大學生在道德方面存在著一些問題。

1.追求智商而忽視自身的道德修養。智能是指知識和能力；道德修養是人的道德活動形式之一，是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。如今，社會上有很大一部分大學生認為，智能是市場經濟的內在本質要求，誤認為能力是今后社會的發展方向，所以他們認為上大學最重要的是能學到知識，而把自身的道德修養、美德放到次要的地位。不少大學生覺得專業課的學習很有用，而對學習“兩課”理論的態度則認為是無關緊要。

2.注重物質利益而忽視努力奮斗。目前，在享樂主義人生觀的影響下，部分大學生對物質享受津津樂道。比如說，在大學校園中出現大學生帶保姆上學、找鐘點工的現象，自己力所能及的事情卻不愿意動手去做；還有部分大學生把找工作的標準定位在輕松、條件舒適、待遇好等方面，沒有真正定位在實現自己人生價值方面；也有的學生把“到祖國最需要的地方去”改為“到拿錢最多的地方去”。這種“樂于享受、懶于奮斗”將嚴重影響并制約大學生的成長成才。

3.注重自身利益而忽視道德修養。在當今市場經濟的沖擊之下，一些大學生看重自身利益，認為只要是對自己有利的事就要竭盡全力爭取，甚至違反一些原則也不在乎，他們認為用什么樣的手段無所謂，只要能達到目的就行。比如說，有的學生為能夠入黨、當干部、評先進等請客送禮。試想大學生如果不走出“注重功利，輕視德行”的誤區，認為很多事情不用通過自身的努力就能獲得，這樣發展下去后果將是很嚴重的。

4.道德上的知與行脫節。大學生對于道德有積極的認識，說起道德來很有自己的思想，有正確的認識，但在行動上卻往往做不到。比如說，很多學生贊同“拾金不昧”，但卻不一定能做到；知道要節約資源，但在生活中卻不能做到隨手關燈、節約用水等，缺乏自律性，存在知與行上的不統一。

二、當代大學生道德現狀的原因分析

大學生道德方面存在的問題，原因是多方面的，不僅是大學生個體的原因，也包括社會環境對大學生的影響，本文主要從以下幾方面加以分析。

1.社會因素。目前，我國正處在一個社會轉型期，人們由原來的單一道德取向，到現在出現了道德選擇的多樣化。在這種新舊道德價值觀念相互交替、相互沖突過程中，思想道德方面出現了以權謀私、權錢交易、信用缺失、蒙騙欺詐等“道德滑坡”現象。比如說，隨著市場經濟的發展催生了一系列包括公平競爭觀念、誠實守信觀念、經濟效益觀念、時間效率觀念以及在不損害集體與他人利益的前提下實現個人正當利益的觀念等等市場經濟道德規范和價值觀，這些圍繞著處理經濟利益關系的道德觀，豐富了社會主義的道德意識形態，也協調了社會主義市場經濟中的生產關系，但同時也出現了市場經濟下的逐利性。比如，出現的“毒豆角”、“染色鏝頭”、“地溝油”等一系列的事件，企業為利而拋棄了道德責任。這種價值觀必然對做為社會一份子的大學生產生影響。

2.大學生自身因素。新一代的大學生有著很強的自我意識，雖然在受教育的過程中知道什么是正確的道德取向，但是自我控制力較差、辨析力尚弱，因此，在現實生活中，面對一些因道德失范卻給個體帶來利益和好處的現象不能解釋，不能正確掌握善和惡、誠實和虛偽、榮譽和恥辱的界限，從而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。在個人行為方面，部分學生過分強調個體行為，對道德、紀律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性的行為，沒有正確的榮辱觀。

3.社會主要矛盾。居民日益增長的物質文化需求與落后的社會生產力之間的矛盾是社會的主要矛盾，同樣，目前大學生日益增長的精神文化需求與落后的文化娛樂設施的矛盾，成為大學生道德失范的重要原因之一。由于我國目前在教育方面投入不足，文化娛樂相對落后，許多學校周邊呈現的是社會低俗文化，不能滿足學生高品位的文化需求。

三、培養和提高大學生思想道德素質的重要途徑

大學階段正是大學生人生觀、世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德、行為習慣和健全人格形成的重要時期。培養和塑造大學生良好的道德修養，需要不同階段的協同努力去尋求多種方法和途徑。提高大學生思想道德素質主要應做好以下工作。

1.建設優良的社會道德風尚。要改變社會的道德現狀，提升國人的道德素質，需要我們不斷繼承和發揚優良傳統文化，確立核心價值體系。號召全民學習道德模范人物，用榜樣的力量轉變人們的價值觀，不要把利做為唯一追求的目標。社會風尚的轉變同樣會影響大學生對于道德的良性認識，從而幫助學生樹立正確的價值觀、道德觀。

2.建設校園高雅文化。校園高雅文化建設是高等學校德育工作的重要組成部分。要充分發揮校園文化對于學生的教育作用，良好的學風、教風都對會對學生產生示范輻射作用。豐富而高雅的校園文化可以使學生遠離低俗文化，從而建立起正確的審美觀、價值觀。第一，不斷加強人文社會科學學科建設，重視校園人文環境建設；第二，開展豐富多彩、積極向上的學術、藝術和娛樂活動，把德智體等有機結合起來，寓教育于校園文化活動之中，始終堅持理想信念教育，唱響愛國主義、集體主義、社會主義主旋律。

3.注重社會實踐，加強大學生的知行統一。隨著高校素質教育的逐步推行，學生的素質不斷提高，自我教育、自我管理、自我評價的能力不斷加強，各種自育自理組織、團體蓬勃建立，為學生自我誠信教育打下了良好的組織基礎。在學生自育中強調誠信道德建設。一是要引導學生、干部及其自育組織自覺認識誠信和誠信道德建設的必要性、重要性和緊迫性，這是學生進行自我教育的先導；二是引導學生干部、學生自育組織和學生黨團員以身作則，作誠實守信的模范，發動組織學生積極參加各種實踐，把誠信認識化為誠信情感，變為誠信行為。

大學生思想道德教育不僅是理論知識的傳授，更重要的是大學生應該參加社會實踐，這樣才能真正領會什么是正確的價值觀、道德觀。社會實踐是大學生思想道德教育的重要環節，能真正讓大學生做到知與行的統一。第一，將大學生的思想道德社會實踐課納入教學計劃，理論與實踐統一；第二，鼓勵大學生參加志愿者活動，學會去幫助他人，樹立奉獻社會的價值觀。讓學生認識到人生的價值不僅僅在于自身利益的追求，奉獻社會、為人民服務才是真正能獲得人生幸福的高尚價值觀。

大學生通過社會、家庭和學校的引導教育，用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論武裝頭腦，確立科學的世界觀和人生觀，做到“真、善、美”的統一，不斷完善人格，就一定能成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新公民。

河南省教育科學 “十二五”規劃 “高雅校園文化建設中大學生個體道德能力研究”（項目編號： [2011]-JKGHAD-0492）階段性成果

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責任編輯：賀春健

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1671-6531（2012）02-0098-02

王瑞霞/河南農業職業學院講師（河南鄭州 451450）。