日語公示語翻譯探究

王 靜

（華僑大學(xué)外國語學(xué)院，福建泉州 362021）

日語公示語翻譯探究

王 靜

（華僑大學(xué)外國語學(xué)院，福建泉州 362021）

在翻譯日語公示語時要注意其語言特點和文化背景。在語言方面，其文字、詞匯、語法、文體等方面都有其自身特點。在文化方面，日本人有濃厚的“慮他文化”、“以和為貴”文化，在翻譯公示語時也應(yīng)在語言表達上有所體現(xiàn)。另外，在公示語翻譯方法上，應(yīng)以借譯和仿譯為主，創(chuàng)譯為輔。

公示語；翻譯；借譯；仿譯；創(chuàng)譯

公示語多以文字、標志或圖形結(jié)合的形式出現(xiàn)，使用規(guī)范性、標準性詞匯。注意、警告型多以祈使句為主；提示型公示語多以名詞居多。公示語的語言結(jié)構(gòu)較為簡單，其語言表達精煉簡明。然而，公示語能否準確傳達意圖，實現(xiàn)其指示、提示、傳達信息等功能并非易事，除了要求譯者具備扎實的語言功底外，還需要對日漢語言文化有較深刻了解，并熟知兩種語言文化差異。

一、日語公示語翻譯類型及特征

根據(jù)日語特征及日本的公示語的分類法，筆者從應(yīng)用功能上將日語公示語分為三類。

其一，注意、警告型公示語。提醒或者警告閱讀人要注意的事項，限制、約束公眾某種行為，語言直截明白，但不失禮貌原則。此類公示語翻譯時要注意使用已有的日語慣用表達，符合日本人的語言文化習(xí)慣。如“立入禁止”（禁止入內(nèi)）、“滑る注意”（注意路滑）、“落書厳禁”（嚴禁亂寫亂畫）等。

其二，指示型公示語。這類公示語主要功能是提供信息，指示服務(wù)內(nèi)容。還可細分為：“所處位置公示語”，一般屬于靜態(tài)信息，多為特定場所或機構(gòu)名稱，翻譯時多用名詞。如“弘一法師記念館”、“チケット売場”（售票處）、“お手洗”（公共廁所）、“駐車場”（停車場）、“バリアフリー経路”（無障礙通道）、“非常口”（緊急出口）等。“引導(dǎo)型公示語”，即提醒人們應(yīng)該做什么或者怎樣做。這類公示語沒有特指意義，明確簡單，使用較廣泛，翻譯時多用短語或短句。如“順路→”（沿此方向→）、“売店·出口は奧になります。”（小賣店、出口請往里走）等。

其三，說明型公示語（包括景點宣傳冊中的說明文字）。它對讀者發(fā)揮指導(dǎo)或指南作用，提供讀者詳細的信息，無限制和禁止含義。如：“お持ちのラジオで聞くことができます！”（可持收音機聽講解）、“お降りの方はボタンを押してください。”（請下車的乘客按鈕。）

二、日語公示語語言表達的個性特點

其一，文字方面，日本的當(dāng)用漢字與中國的漢字寫法在很多情況下不同，作為公式語的日本漢字尤其要注意不能混同。以筆者所在地泉州的景點為例，如“開元禪寺”，用日語漢字表示為“開元禪寺”，日語的“禪”字比漢語中的“禪”多一筆，寫法不同。在景點公示牌上我們能看到寫著“惠安女”，這其中的“惠”字并不是日文漢字，日本的漢字應(yīng)當(dāng)寫成“恵”。“清凈寺”翻譯成日語應(yīng)為“清浄寺”，日語的“浄”比漢語中的“凈”多一筆。雖然日本人能夠讀懂這些與日本漢字大同小異的文字，但它們畢竟還是中國字。

其二，詞匯方面，日語中有大量與漢語同形的詞匯，有一部分意義相同，但有些截然不同，其中中日同形異義詞不能直譯。“公元六八六年”直譯是不符合日語表達規(guī)范的，應(yīng)譯為“紀元六八六年”。又如“國家級重點保護文物”，有些地方直接翻譯成“國家重點保護文物”，顯然是不妥當(dāng)?shù)摹Ｈ照Z中的“文物”表示文化的產(chǎn)物，包括藝術(shù)、學(xué)問、宗教、制度等，而中文的“文物”指“歷代遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西，如建筑、碑刻、武器和各種藝術(shù)品等”，兩者同形而不同義。“文物”正確的譯法是“文化財”，整個譯文應(yīng)為“國指定重要文化財”。

其三，語法方面，按照日語的習(xí)慣，主語不明時，宜使用被動語態(tài)，這一情況在說明型公示語中常出現(xiàn)。如：“開元寺は紀元686年建てられた。”（開元寺建于公元六八六年）。“松本城天守が築造されたのは慶長5年（1600年）の関が原合戦以前である。”

其四，語體方面，在翻譯注意、警告及場所指示型公式語時，能夠以名詞及詞組形式表示的，則盡量用名詞及詞組形式表示。若需用句子表達的情況，一般翻譯“指示型”公示語時，多采用禮貌體或敬語口語體、例：回縁へは出ないでください。（請勿進入走廊）“幼児は無料です。”（幼兒免費）；翻譯“說明型”公示語時采用書面語，如：“天守二階の東、南、西側(cè)と四階の東と西側(cè)は柱間に5本の縦格子をはめた武者窓である。格子は4寸から4寸5分の角材を用い、上下の框も大きい。”解說名勝古跡時多用過去時態(tài)。如：“明治13年6月、明治天皇が松本地方へご巡幸なり、同月25日には當(dāng)時この地に新開設(shè)された松本區(qū)裁判所へお立ち寄りになった。このご駐れんを光栄とする松本市民は大正10年6月、ここに印された玉址を永遠に伝えるため、碑を建て、記念とした。その後昭和30年に、裁判所が三の丸に移った。この地は史跡松本城二の丸御殿跡として、整備され公園となった。その際、この碑は建碑の意に添って現(xiàn)在地に殘された。”這是“明治天皇巡幸遺址紀念碑”的碑文，碑文中的文體屬于書面體，且屬于歷史遺跡，所以用了過去時態(tài)。

三、設(shè)置日語公示語的路徑及翻譯方法

在一些與日本來往密切的城市，以及日本人參觀較集中的景點。應(yīng)由政府牽頭，組織各級文化機關(guān)、窗口單位（車站、機場、碼頭）、市政管理等部門共同協(xié)調(diào)合作，統(tǒng)一規(guī)范管理。如：山東的青島、威海，遼寧的大連，福建的廈門、泉州等城市，日本人往來頻繁，在這些城市的窗口部門及繁華地段設(shè)置日語公示語尤為必要。我國大多數(shù)3A以上級的旅游景點設(shè)置有英語公示語，而設(shè)置日語公示語的景點數(shù)量卻微乎其微。

公示語翻譯與其他翻譯不同之處主要在于其文本類型，它屬于萊斯提出的信息型文本，需貼近受眾者，符合對象國的語言表達習(xí)慣和文化心理。在翻譯理論上，紐馬克的交際翻譯理論更適用于公示語的翻譯。但筆者認為公示語翻譯只要做到“信”、“達”就已經(jīng)達到翻譯的目的了，對“美”的要求不高，且比文學(xué)作品和法律文書翻譯要容易得多。只要掌握其方法和原則，一般有些外語功底的人都不難做到準確翻譯。

日語公示語可以盡量參照日本公示語設(shè)置及使用方法，翻譯時可盡量借鑒。像“注意、警告型”及“指示型”公示語可以盡管采用“拿來主義”，貼近日本人的語言使用及思維習(xí)慣。在翻譯時以借譯、仿譯為主，創(chuàng)譯為輔。另外要掌握日本的文化與風(fēng)俗習(xí)慣，日本人有濃厚的“慮他文化”、“以和為貴”文化，在翻譯公示語時也應(yīng)在語言表達上有所體現(xiàn)。翻譯時注意“歸化”翻譯為主，“異化”翻譯為輔，像注意、警告型公式語及指示型公式語有大部分可以借譯。翻譯具有本土特色的說明型公示語時應(yīng)當(dāng)以“異化”翻譯法為主，可運用仿譯及創(chuàng)譯原則。

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1008-178X（2012） 05-0064-02

2012-01-09

泉州市哲學(xué)社會科學(xué)研究2011年規(guī)劃項目（2011H26）。

王 靜（1979-），女，內(nèi)蒙古通遼人，華僑大學(xué)外國語學(xué)院日語系講師，碩士，從事日語詞匯學(xué)、中日文化交流史研究。