淺談歷史教學(xué)中的問(wèn)題意識(shí)

陳 偉

“倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程”，“收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考”，“注重探究學(xué)習(xí)，勇于從不同角度提出問(wèn)題”等，這是初中歷史教學(xué)的基本任務(wù)和要求，也是新課標(biāo)基本理念和課程目標(biāo)所提出的基本方法。這些方法，集中起來(lái)就是研究性學(xué)習(xí)的方法。這一方法的核心價(jià)值則是問(wèn)題意識(shí)。亞里斯多德曾說(shuō)過(guò)：思維始于問(wèn)題和驚訝。一切真正有所作為的人，都是具有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)的人。

可見(jiàn)，歷史教學(xué)過(guò)程要具有問(wèn)題意識(shí)，它主要包括提出問(wèn)題、收集材料分析和解決問(wèn)題、檢驗(yàn)問(wèn)題解決效果等內(nèi)容。這種問(wèn)題意識(shí)，在新課程強(qiáng)調(diào)“過(guò)程與方法”維度學(xué)習(xí)目標(biāo)之際，應(yīng)成為中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)的重要核心內(nèi)容。

一、質(zhì)疑或提出問(wèn)題的意識(shí)

中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中牽涉到的歷史問(wèn)題很多，如何更好地去體驗(yàn)和探究，對(duì)掌握、分析、思考?xì)v史極為重要。筆者主要總結(jié)了以下幾種方法。

一是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題。受現(xiàn)實(shí)生活中的焦點(diǎn)或熱點(diǎn)內(nèi)容啟發(fā)，提出與之有關(guān)或利于理解它們的歷史問(wèn)題。例如，2011年是蘇聯(lián)解體20周年，作為社會(huì)主義大國(guó)，它的解體令人扼腕嘆息。學(xué)生對(duì)蘇聯(lián)的變化也很感興趣。20年來(lái)，在俄羅斯社會(huì)和廣大歷史學(xué)家的意識(shí)中發(fā)生了許多重大變化，出現(xiàn)了一些對(duì)蘇聯(lián)重大歷史事件和歷史人物重新評(píng)價(jià)的一些觀(guān)點(diǎn)。我們?cè)诮虒W(xué)中就可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相關(guān)材料，思考?xì)v史。根據(jù)搜集到的材料了解到：俄羅斯絕大多數(shù)學(xué)者仍然認(rèn)為，列寧和“十月革命”不僅改變了俄國(guó)，也改變了世界，改變了資本主義本身。人們應(yīng)該以歷史的態(tài)度來(lái)對(duì)待歷史。在普通百姓心目中，列寧是窮苦人的救星，是公正的象征。在社會(huì)分配嚴(yán)重兩極分化的今天，普通百姓更加懷念社會(huì)主義時(shí)代的福利。通過(guò)分析材料，結(jié)合最新的時(shí)事，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又使學(xué)生受到了啟發(fā)，使學(xué)生更好地理解了蘇聯(lián)的歷史。

二是對(duì)歷史內(nèi)容重新質(zhì)疑的問(wèn)題。“將我們一直相信的，一直認(rèn)為掌握住的東西，重新質(zhì)疑。”如學(xué)生在剛剛學(xué)習(xí)唐太宗李世民時(shí)，憑著對(duì)教材中資料的掌握，認(rèn)為唐太宗是一位明君，但是隨著搜集到的資料中有如玄武門(mén)之變等事件，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，如果從中國(guó)傳統(tǒng)的家庭思想價(jià)值觀(guān)這個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)唐太宗，這種觀(guān)點(diǎn)似乎又不太準(zhǔn)確。于是，學(xué)生改變了看法，學(xué)會(huì)了重新質(zhì)疑，認(rèn)識(shí)到要從不同的歷史角度、立場(chǎng)來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和綜合評(píng)價(jià)歷史人物。

三是從新的或更高層次的視角審視歷史內(nèi)容。“歷史研究中前導(dǎo)的問(wèn)題，出自于吾人對(duì)所知事物的整體的融會(huì)貫通。從我們貫通了的看法，以及我們對(duì)自己有一致而不矛盾的認(rèn)知，產(chǎn)生出我們對(duì)事物新的整體的看法，及對(duì)個(gè)別事物新的理解。而不斷地有力量在驅(qū)使我們既有的看法，補(bǔ)充及證實(shí)我們對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)。”在研究共和國(guó)60年的征程凱歌時(shí)，可結(jié)合不同時(shí)期的史料來(lái)分析。例如，這是中共十七大報(bào)告中的片斷材料：我們即將迎來(lái)改革開(kāi)放三十周年，……從那時(shí)以來(lái)……社會(huì)主義中國(guó)的面貌……發(fā)生了歷史性變化……從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可擋地展開(kāi)了。根據(jù)這些史料，學(xué)生可以從整體上審視這一時(shí)期的歷史，可以提高學(xué)生對(duì)建國(guó)以來(lái)黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的整體認(rèn)識(shí)。

二、解決問(wèn)題的意識(shí)

即在解決問(wèn)題的過(guò)程中探究或體驗(yàn)歷史。其中，探究歷史，就是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)或新史料分析和解決問(wèn)題。這實(shí)際是一個(gè)運(yùn)用分析、比較、歸納、概括、評(píng)價(jià)等思維能力解決問(wèn)題的過(guò)程。體驗(yàn)歷史，就是根據(jù)史料或所學(xué)知識(shí)走進(jìn)歷史，通過(guò)移情等方式，體驗(yàn)歷史變化，體會(huì)歷史智慧，感悟歷史真諦。這實(shí)際是一個(gè)想象、推理的情感體驗(yàn)過(guò)程。歷史研究過(guò)程的問(wèn)題意識(shí)，說(shuō)明中學(xué)歷史教學(xué)就是探究和體驗(yàn)歷史的過(guò)程，在這一過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和新史料解決問(wèn)題，提高學(xué)生的思維、想象和評(píng)價(jià)能力，豐富學(xué)生的情感，并引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

因此，我們?cè)诮鉀Q歷史問(wèn)題時(shí)，首先可以用史料來(lái)證明歷史現(xiàn)象或者是豐富歷史現(xiàn)象，使我們通過(guò)史料產(chǎn)生移情從而走進(jìn)歷史，體驗(yàn)歷史的發(fā)展和變化。如我們可以用生動(dòng)形象的《清明上河圖》作為重要史料來(lái)研究北宋的社會(huì)生活狀況。其次是學(xué)會(huì)用史料來(lái)證明歷史結(jié)論、修正歷史結(jié)論，甚至否定歷史結(jié)論。20世紀(jì)90年代以來(lái)，出版界有一股出版“老照片”的熱潮，如列寧服、票證等，不僅供普通人懷舊，也日益受到史學(xué)界的重視，如上海古籍出版社出版的《20世紀(jì)初的中國(guó)印象》，攝影者施塔福于1909至1915年在上海印書(shū)館工作期間拍攝的照片，這些老照片能起到還原歷史的重要作用。如這些照片保留了湖北軍政府、商務(wù)印書(shū)館的原貌圖像，我們可以使用這些歷史資料做到用圖像史料說(shuō)話(huà)，也就是通過(guò)史實(shí)說(shuō)話(huà)，做到“論從史出”、“證由史來(lái)”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)歷史的功用，真正地做到體驗(yàn)歷史變化，感悟歷史真諦，從而產(chǎn)生歷史智慧。

歷史學(xué)科是否有用在于能否推進(jìn)歷史意識(shí)的產(chǎn)生、傳播，最終使其成為人們普遍的精神和觀(guān)念。人們學(xué)習(xí)、研究和探索歷史，最后將得到一種精神積淀，即在思想和心靈中形成特色鮮明的歷史意識(shí)。而具有“問(wèn)題意識(shí)”就可以使我們能更好地認(rèn)識(shí)歷史，更好地回溯過(guò)去、探察現(xiàn)實(shí)、籌劃未來(lái)。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中要注意通過(guò)質(zhì)疑釋疑與遷移應(yīng)用等，形成學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的良好思維方式和思維習(xí)慣,不斷提高學(xué)生分析和解決歷史問(wèn)題的能力。