瓊南民族地區(qū)中學(xué)生厭學(xué)問題探析

李 麗

一

厭學(xué)是指學(xué)生對學(xué)習(xí)否定的內(nèi)在反應(yīng)傾向，包括厭學(xué)情緒、厭學(xué)態(tài)度和厭學(xué)行為.其主要特征是對學(xué)習(xí)厭惡反感，甚至感到痛苦。厭學(xué)的一個直接后果就是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率下降，質(zhì)量降低。調(diào)查發(fā)現(xiàn)瓊南民族地區(qū)教育發(fā)展的瓶頸之一即是學(xué)生厭學(xué)。瓊南民族地區(qū)包括海南省中南部的9個市縣區(qū)，這里是海南黎苗族聚居區(qū)，地勢崇山峻嶺，位置偏僻，與外界交通不便，經(jīng)濟(jì)文化比較落后。一方面瓊南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)滯后，需要提高教育水平來加以改善，另一方面教育受到文化和經(jīng)濟(jì)的制約，發(fā)展緩慢，特別是學(xué)生的厭學(xué)問題使得教育工作者深感困惑。世界上任何國家、民族的任何類型和層次的教育都是在一定的文化背景中存在和進(jìn)行的，不同的社會階層會創(chuàng)造不同的環(huán)境，而不同的環(huán)境會以不同的方式影響孩子的智力發(fā)展和學(xué)習(xí)動機(jī)。有研究表明，少數(shù)民族因生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化氛圍的限制，與外部缺乏有效的溝通，學(xué)生視野不夠開闊，容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。少數(shù)民族學(xué)生的教育水平可以用許多校外因素，特別是家庭因素和其他環(huán)境因素來解釋。貧困地區(qū)的孩子，從出生開始在接受現(xiàn)代教育方面就處于劣勢。我國教育發(fā)展的不均衡使民族地區(qū)教學(xué)條件簡陋，師資力量薄弱，學(xué)生與外界的接觸受到限制，思維發(fā)展受到很大影響。他們上學(xué)路途較遠(yuǎn)，身體發(fā)育營養(yǎng)不良，教育資源不足，受重視程度不夠。在這樣的條件下，教育上不去，素質(zhì)無法提高。文化背景的不同使得少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生不同的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)欠豐富和生活技能較低的學(xué)生，其自然適應(yīng)力、文化適應(yīng)力和社會適應(yīng)力也會相對較低。少數(shù)民族一般不把自己的價值和別人作比較，不習(xí)慣在本族中炫耀自己的才能[1]，競爭意識較弱。因此，他們的教育不重視發(fā)揮個人的作用，不鼓勵突出卓越。這種原始型的群體教育制度雖然在構(gòu)建和諧社會中有它的積極意義，但也嚴(yán)重地阻礙了教育的發(fā)展。同時，原始民族成員的抽象思維能力和概括水平比較低，在某種程度上，影響到學(xué)生思維能力的發(fā)展，給教學(xué)帶來一定的困難。

二

學(xué)校、家庭和同伴群體是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的三個主要因素。其中，家庭影響是最直接的，因?yàn)榧彝ナ呛⒆拥牡谝徽n堂。家庭環(huán)境的特征決定了家庭文化的內(nèi)容，如果家庭文化與學(xué)校文化不相一致，就會影響并抵消學(xué)校教育的效果[2]。研究表明，家庭背景因素說明了學(xué)生的家庭環(huán)境和家庭教育對他們的學(xué)校表現(xiàn)產(chǎn)生了持續(xù)的影響。一般來講，家長對于子女的期望水平越高，則子女對于自己取得高學(xué)習(xí)成績的愿望就越強(qiáng)烈，其學(xué)業(yè)成績也普遍較高。這是因?yàn)榧议L的較高期望對子女將起一種強(qiáng)化作用，使其受到鼓勵，并經(jīng)常將自己的行為與家長的期望相比較，從而引起行為上的變化[4]。家長是學(xué)生的啟蒙者，對他們的成長具有重要作用，學(xué)生的社會信仰、規(guī)范和價值觀等，首先是通過父母而獲得的。教育的最好途徑是示范，家長的行為本身就是孩子心目中最有影響力的示范。家長的文化程度在很大程度上影響和制約著孩子的受教育程度及其發(fā)展水平，家長的價值取向、行為準(zhǔn)則、文化態(tài)度和目標(biāo)追求往往會對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。調(diào)查顯示，有一部分少數(shù)民族家長不將教育作為一種投資，他們看不到教育將對他們子女產(chǎn)生的回報，他們的“短視”行為影響他們對子女教育的期望，直接影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。家庭對子女的低教育期望表現(xiàn)在對教育的態(tài)度上就是學(xué)生家長一般不過問孩子在學(xué)校的表現(xiàn)和成績，教師和家長之間沒有交流或溝通較少。家長對教育的忽視不利于學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上很難獲得成就感。

大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生都是來自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，教育發(fā)展不均衡和教育的落后也同樣使得學(xué)生看不到方向和前途。他們在小學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的積極性就受到了挫傷；到了中學(xué)，主觀上缺乏刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)更是處于后進(jìn)狀態(tài)。大部分民族學(xué)生沒有上過幼兒園，缺乏系統(tǒng)的教育，從小到大都說母語——黎語，上小學(xué)時首先要花很長一段時間來適應(yīng)課堂教學(xué)語言和老師的普通話。他們在課堂上雖然學(xué)習(xí)漢語，但是大多數(shù)學(xué)生課外仍習(xí)慣使用母語交流，不容易擺脫原有的思維定式，不太容易接受學(xué)校文化和外來文化的影響。有教研人員下去督導(dǎo)時發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)小學(xué)的教育跟不上，很多小學(xué)老師或教學(xué)點(diǎn)的負(fù)責(zé)人甚至校長不稱職，還有的老師隨意缺課。民族地區(qū)除中心校外，村子里的學(xué)校基本都不太正規(guī)。瓊南民族地區(qū)學(xué)生家長的文化程度普遍不高，對子女的要求也不高。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)用具，還有很多學(xué)生放學(xué)回家就干家務(wù)、干農(nóng)活，根本沒有時間學(xué)習(xí)。有些初中生家庭貧困，學(xué)習(xí)過程斷斷續(xù)續(xù)；有的學(xué)生家庭困難上學(xué)晚，十二三歲才開始上學(xué)。這些學(xué)生往往自尊心比較強(qiáng)，有心理障礙，回答問題怕出錯被人笑話，或者反映遲鈍、說不出話來。教育工作者如果不進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或者在評價過程中有所忽略，都可能無形中傷害他們，帶給他們更大的挫敗感。另外，學(xué)習(xí)過程中的難度也在不斷加大，高年級就開始了相對復(fù)雜的邏輯思維方面知識的學(xué)習(xí)。這樣到了五六年級和初中之后，他們就開始厭學(xué)，不愿意回答問題，影響了他們的學(xué)習(xí)能力和語言應(yīng)用能力。家長也認(rèn)為即使考上大學(xué)昂貴的學(xué)費(fèi)也很難負(fù)擔(dān)，即便上了大學(xué)畢業(yè)找工作也不容易，讀書毫無用處，不如回家務(wù)農(nóng)。家庭的影響和社會現(xiàn)狀使得一些學(xué)生剛上初中就打定主意不上大學(xué)了。在瓊南民族地區(qū)家庭教育是缺失的、缺位的，相當(dāng)部分家長的教育理念和方式與學(xué)校教育背道而馳。沒有家長的有力配合，僅靠學(xué)校老師要求孩子讀書起不到很好的效果。在家長思維早已定型、很難改變的條件下，學(xué)校在努力糾偏，補(bǔ)上家庭教育的缺失部分非常困難。

三

瓊南民族地區(qū)的學(xué)生缺乏有知識家庭背景的幫助和支持，學(xué)校教師又是以漢族教師為主，而漢族教師對黎族語言和黎族學(xué)生的心理特點(diǎn)、思維習(xí)慣缺乏了解，難以對黎族學(xué)生的困難給予恰當(dāng)?shù)膸椭斐衫枳鍖W(xué)生成績越來越差，學(xué)習(xí)自信心越來越少，走進(jìn)惡性循環(huán)的怪圈。教師對學(xué)生的不良態(tài)度能夠通過兩種主要途徑影響少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，降低他們的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)。一是對他們所抱有的顯而易見的成見；二是對他們的能力和成績所持的過低估計[5]。學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動學(xué)生去學(xué)習(xí)以滿足其學(xué)習(xí)需要的心理傾向，是學(xué)習(xí)者能否成功的關(guān)鍵因素之一。學(xué)習(xí)動機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)業(yè)成就過低形成的習(xí)得性無助感使學(xué)生始終處于一種消極狀態(tài)。學(xué)校課程中民族文化的缺失，同樣會使民族學(xué)生產(chǎn)生疏離感和自卑感，削弱他們的學(xué)習(xí)動力，造成人格內(nèi)部的文化沖突。家庭文化、社會文化和學(xué)校文化間的斷層是民族學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，自我效能感較低，學(xué)習(xí)成績不理想的重要因素之一。

語文學(xué)習(xí)困難對于民族學(xué)生來說是一個非常巨大的障礙。大多數(shù)同學(xué)，甚至超過三分之二的學(xué)生漢語底子過薄，漢字掌握的字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于本應(yīng)該掌握到的數(shù)目。很多對于他們來說是生字的詞，盡管注釋上標(biāo)有拼音，還是有90%多的學(xué)生拼不出來。在中學(xué)聽寫最基本的漢字，甚至是小學(xué)一二年級的漢字，還是有相當(dāng)部分的學(xué)生會寫錯，曠課的時候?qū)憘€保證書都有困難。有老師絕望地說有些民族地區(qū)的中學(xué)生連小學(xué)1年級的水平都不具備。到了初三，有的對英語的26個字母都不認(rèn)識，有些班能寫出元音字母的不超過10個人，英語考試的及格率只有20%左右。有些民族學(xué)生音標(biāo)掌握不了，特別是聽說能力不好。有教師認(rèn)為這和小學(xué)英語教學(xué)重視不夠有關(guān)。民族地區(qū)小學(xué)英語教學(xué)不規(guī)范，沒有明確的目標(biāo)，隨意性很強(qiáng)。到了中學(xué)，學(xué)生的壞習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，第二遍重新學(xué)習(xí)又沒有耐心。教師介紹說，有些基礎(chǔ)知識從初一開始老師就給他們講了，初三又反復(fù)復(fù)習(xí)，但他們還是不會，最嚴(yán)重的就是不會發(fā)音。語法知識點(diǎn)教師在課堂上很少講，因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)和語文功底太差，聽不懂接受不了，上課打瞌睡。老師發(fā)愁地說，有的班大約有二分之一的學(xué)生根本不聽課，特別是男生，沒有多少是真正來學(xué)習(xí)的。他們上課四十五分鐘的時間好像坐牢一樣，非常難受，更沒有自主學(xué)習(xí)的能力，無法達(dá)到老師的要求。由于在學(xué)習(xí)上遭到的都是挫敗感、屈辱感，相比之下他們寧可出去勞動，也不愿在校學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)，因非經(jīng)濟(jì)因素輟學(xué)的學(xué)生已上升為初中生輟學(xué)第一位的原因，為此教師深感困惑。教師和學(xué)生的自我效能感都處于較低水平。班杜拉指出，個體對自我效能感的期望會影響自身的行為，進(jìn)而影響自身的表現(xiàn)[6]。同時，自我效能感也會影響一個人的情緒。學(xué)習(xí)自我效能感低的學(xué)生，必然產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠，妨礙他們新的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是靠在課程學(xué)習(xí)中長期積累而成的。由于現(xiàn)存的課程城市中心取向忽視了我國城鄉(xiāng)教育的差異，成為了不適宜農(nóng)村學(xué)生的課程因素，是導(dǎo)致民族學(xué)生厭學(xué)的重要原因，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革急需解決好的重要問題。

四

綜上所述，造成中學(xué)生厭學(xué)的原因是多方面的，既有客觀因素，也有學(xué)生本身的主觀因素；既有來自社會的不良因素影響，也有學(xué)校教育因素的影響，同時還有家庭教育的影響。積極的教學(xué)觀把教學(xué)看作學(xué)生認(rèn)知、情感等多方面積極發(fā)展的過程，如何增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、避免厭學(xué)情緒、有效提高學(xué)習(xí)質(zhì)量是瓊南民族地區(qū)基礎(chǔ)教育和教育工作者所面臨的挑戰(zhàn)。興趣是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)及影響學(xué)生努力水平的關(guān)鍵因素，沒有目標(biāo)就沒有動力和興趣，因此，教師必須幫助學(xué)生設(shè)置合理的、恰當(dāng)?shù)摹⑼ㄟ^努力能夠?qū)崿F(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)；幫助學(xué)生培養(yǎng)和加強(qiáng)自我效能感來擺脫習(xí)得性無助感的困擾；幫助學(xué)生認(rèn)識到努力是他們個人意志可以控制的，努力是決定學(xué)業(yè)成績的重要因素；幫助學(xué)生防止無望情緒和無助行為的產(chǎn)生。要從根本上解決民族地區(qū)的教育問題應(yīng)該從小學(xué)和幼兒園就開始徹底改變教育環(huán)境，避免走太多的彎路。學(xué)校不是孤立于社會文化環(huán)境之外，學(xué)校教育是一種包含于社會文化環(huán)境之中的學(xué)習(xí)過程，與人們的日常生活密切相關(guān)。具有不同社會生活條件和不同經(jīng)驗(yàn)的民族學(xué)生，其認(rèn)知必定要受生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)的影響，表現(xiàn)出不同的文化價值觀。家長對學(xué)生學(xué)習(xí)成就的期望和積極的態(tài)度會影響學(xué)生目標(biāo)的設(shè)立和努力的程度，會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效能感。因此，避免和減輕學(xué)生的厭學(xué)情緒首先要加強(qiáng)學(xué)校與家長的聯(lián)系與配合，為學(xué)生創(chuàng)造良好健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校和教師在教育教學(xué)中應(yīng)注意幫助和愛護(hù)厭學(xué)學(xué)生，注意學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)，努力挖掘他們的潛能和學(xué)習(xí)以外的閃光點(diǎn)，促使學(xué)生的興趣向?qū)W習(xí)轉(zhuǎn)移，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)取得成功的機(jī)會和階梯，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感，在不斷的滿足中不斷提高。教師還應(yīng)通過人生觀、價值觀教育讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和為提高民族素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自我價值而學(xué)習(xí)的決心，有效降低厭學(xué)情緒的發(fā)生。

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[3]Coleman，J.S.etal..Equality of opportunity[M].Department of Education，Washington，DC:U.S.Government Printing Office，1966.

[4]滕星，楊紅.西方低學(xué)業(yè)成就歸因理論的本土化闡釋——山區(qū)拉祜族教育人類學(xué)田野工作[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報，2004，(3):2-17.

[5]金志遠(yuǎn).多元文化教育的“知識觀”詮釋[J].內(nèi)蒙古社會科學(xué)，2007，(1):115-119.

[6]馬勇.大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠與學(xué)習(xí)自我效能感關(guān)系研究[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2010，(1):84-86.