我國中小城市公共環境標識發展小議
——以安徽省池州市為例

王堯

我國中小城市公共環境標識發展小議
——以安徽省池州市為例

王堯

以安徽省池州市為例，探討我國內地經濟欠發達的中小城市，公共環境標識的發展的前景和建議，指出城市公共

環境標識應反映城市性格和特色。

中小城市；公共環境標識；城市特色；發展前景

城市公共環境標識系統的作用，通過近幾年大量學者和相關人士的研究和推廣，已經引起了社會的廣泛關注和思考。其對于城市生活的重要性也體現的越來越明顯。目前在我國的經濟發達地區和大城市的建設和改造中，人們已經越來越多地關注城市公共環境標識的作用和影響?？墒?，對于我國的大量的中小城市，尤其是內地欠發達地區，建設符合時代發展的城市公共環境標識仍是任重而道遠。這些城市的公共環境標識基本還停留在改革開放初期甚至是60、70年代的簡單的路牌標識，且損壞嚴重，毫無系統化可言，更沒有現代化的城市標識特色。我國大量的中小城市的公共環境標識系統的作用不明顯，發展跟不上時代，千篇一律，毫無特點。本文以安徽省池州市為例，就我國經濟不發達的中小城市的公共環境標識的發展道路進行簡單的探討。

池州市位于安徽省南部，北臨長江，屬于皖江產業帶，是一個城市人口僅十幾萬、典型的南方內地小城市。農業上也不是糧食或經濟作物的主產區，交通也不是非常方便，其工業和商業相對而言也是較低級和緩慢的。但是，池州市具有較好的自然環境，這里山水秀美，是我國第一個生態經濟示范區。該市最重要的特色文化產業主要有九華山佛教文化旅游產業、杏花村歷史文化旅游產業和當地的儺戲歷史文化產業等。

池州市的公共環境標識是不盡如人意的，這不僅僅體現在環境標識的缺失、雜亂和落后上，更重要的是其公共環境標識沒有特色，與其他的中小城市沒有明顯的區別——都是計劃經濟時代統一制作、沒有特點的標識。這不僅沒有給在該城市中生活中的人們帶來積極的作用，而且對于外來旅游、訪問以及交流、工作的人們來說，則更不方便。該市僅九華山佛教旅游區才有少量不系統的具有一些佛教特色的環境標識。這些標識對于池州市來說是不完善的，不能滿足城市的發展需要，更與當下城市經營的理論和皖江產業帶的轉移是不配套的。這樣的公共環境標識的現狀明顯地影響了人們對于該城市的印象與親切感，影響了人們生活和工作的效率，在無形中限制了這個城市的經濟發展。

關于公共環境標志系統對于城市生活和經濟發展的重要性和作用已經有大量的文章和專著進行了詳細的說明，本文主要關心的是對于我國的中小城市，尤其是欠發達的城市，公共環境標識系統應該如何實施，才能更好地促進城市的建設和經濟發展，這是具有實際意義的，畢竟設計只有具備現實的作用，能夠使人們的生活更加美好，才有意義。

中小城市由于區域面積、人們的生活方式、常住人口占總人口的絕對比例，以及經濟結構單一、發展緩慢等方面的原因，其公共環境標識在并沒有引起人們的足夠重視。但是隨著我國市場經濟的發展，產業經濟結構越來越趨于合理化，尤其是在中心城市的經濟產業向周邊地區拓展和轉移的時期，內地中小城市在大的經濟帶和產業鏈中所起的作用也越來越重要，這給中小城市經濟的高速發展帶來了大好的機會。這個時候，哪個城市擁有更好更合理的城市環境標志系統，哪個城市就在我國經濟產業結構升級中占有了現實的優勢，雖然不是決定性的優勢。筆者以為，類似池州市這樣的內地小城市，應該是以該城市最具特色的產業或者文化特征作為現代化城市公共環境標識系統實施的一個最基本的出發點，也應該是最重要的視覺傳達特點。如果沒有特色，就會缺失自我性格，沒有立足點，就無法在眾多相似的城市中體現自己獨有的優勢。從某種意義上說，城市環境標志系統就是這個城市CIS，其重要性就像CIS系統對于企業是一樣的。具備自身特色的現代化的城市環境標志系統，在具備了良好的使用功能性的基礎上，才能夠更好地體現城市特色，使該城市具有人文氣息和吸引力，才能夠為當地的經濟發展做出貢獻。

池州市最重要的特色有：國家第一個生態經濟示范區、杏花村歷史文化、儺戲和九華山佛教文化。以哪個特點作為該市公共環境標識系統的主要出發點，是一個緊迫而現實的問題。筆者認為，以九華山佛教文化作為出發點可能更合適一些。首先，山水等自然環境的秀美和生態經濟區的建立無疑是該市的一個極具特色和吸引力的地方，但是作為我國內地南方許多中小城市而言，由于缺乏重工業和較晚的城市化進程，加之南方普遍擁有的地理面貌和氣候條件，優美的環境和良好的生態環境是這些城市所共有的特點，例子舉不勝舉。值得注意的一點是，優美的環境是顯而易見的，如果再做出過多的說明和宣傳，則會顯得該城市是單薄而貧乏的。所以，單就生態經濟示范區這個特點作為城市公共環境標識系統的最基本出發點，雖然可能對于經濟發展有一定作用，但是缺乏特色。其次，杏花村文化當下的意義主要局限在對于歷史和古代文學的研究和討論，對于現實社會的經濟和普通民眾生活的意義影響甚小。而儺戲不是該地區獨有的特色，而且其作用主要停留在歷史和文化藝術的研究層面，現實意義不大，雖然儺戲在當地有一定的群眾基礎，但是由于涉及到方言和地方歷史故事，這種戲曲形式在對外傳達時有不小的難度。這兩種特色的外在影響力是極小的，很難使其他地方的人們有認同感，也很難對當地社會經濟的發展起到積極作用。最后，談到其他地區的人們對于該城市的印象和認識，九華山佛文化的影響顯然遠遠大于其他三個特色的影響。而且當地的人們對于九華山佛文化的感情和認識也是極深的，是其他三者無法比擬的。

以九華山的佛教文化為該市公共環境標識系統的基本點是非常合適的。首先，九華山是四大佛教名山之一，具有相當的影響力和知名度，且有良好的美譽度，以其為出發點可以獲得外界較好的認知度和認同度。其次，九華山佛教文化旅游產業一直是池州市的最重要支柱產業之一。不斷加強這個旅游產業品牌的認知，非常有利于人們對于該城市的認識和熟悉，對當地旅游業的發展和經濟的發展也會起到良好的推動作用。池州人的思想文化特點多多少少都與九華山的佛文化有千絲萬縷的聯系。在當地，關于九華山的經典佛教故事和地藏王菩薩轉世的傳說，幾乎達到了婦孺皆知的地步。大多數的父母都是用這些與九華山佛教有關的故事來教育子女的。這種情感極其深厚，是當地人們共有的、獨特的、樸素的故鄉情結，并且是積極的、正面的。如果能夠把這種情感具體化，形成一種當地居民都認可的形式或形象來進行宣傳和強化，加深該市居民的共有情感，增強人們的認同感和凝聚力，必然會對當地的公民素質、和諧社會以及經濟的發展起到正面的積極的作用。

本文采用以旅游業作為城市支柱產業之一的城市作為案例來分析我國中小城市的公共環境標識的發展，雖有一點唐突和片面，但是也有一定啟發性。希望其他的中小城市能夠按照類似的方法，尋找到適合本城市的公共環境標識系統。

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C912.81

A

1673-1999（2012）16-0138-02

王堯（1983-）,男，河南洛陽人，碩士，池州學院（安徽池州247000）藝術系助教。

2012-05-18

池州學院引進研究生項目（2009RC028）。