《直齋書目解題》的目錄學價值

李 艷

（臨沂大學 費縣分校，山東 費縣 273400）

《直齋書錄解題》原書五十六卷，今傳二十二卷，南宋陳振孫撰。陳振孫是南宋時期著名的藏書家和目錄學家，曾在江西、福建、浙江等地做官。這些地方出版業發達，因此他藏書十分豐富。《癸辛雜識》稱：“近年惟直齋陳氏書最多，蓋嘗仕于莆，傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書至五萬一千一百八十馀卷，且仿《讀書志》作解題，極其精詳。”①經近二十年的辛勤努力，陳氏仿《郡齋讀書志》編成《直齋書錄解題》。它是我國古代一部重要的私人藏書目錄，其述作者生平，撮每書大旨，考證訛謬，品評得失，對于辨別學術源流具有指示門徑的作用。

一、圖書分類體系的創新

《直齋書目解題》承襲了隋唐以來目錄學正統派的四部分類法，全書共分五十三類，在兩宋官修書目基礎上調整增補了門類。具體分為經錄十類：易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、語孟類、讖緯類、經解類、小學類。史錄十六類：正史類、別史類、編年類、起居注類、詔令類、偽史類、雜史類、典故類、職官類、禮注類、時令類、傳記類、法令類、譜牒類、目錄類、地理類。子錄二十類：儒家類、道家類、法家類、名家類、墨家類、縱橫家類、農家類、雜家類、小說家類、神仙類、釋氏類、兵書類、歷象類、陰陽家類、卜筮類、形法類、醫書類、音樂類、雜藝術、類書類。集錄七類：楚辭類、總集類、別集類、詩集類、歌詞類、章奏類、文史類。

在類目的設置上，陳振孫根據時代的變化設置了相應的類目，并對他新創的類目寫了小序加以說明，體現了他在目錄學上的創新精神。

（一）語孟類小序

卷三語孟類小序云：“前志《孟子》本列于儒家，然趙歧固嘗以為則象《論語》矣。自韓文公稱孔子傳之孟軻，軻死，不得其傳。天下學者咸曰孔、孟。孟子之書，固非荀、揚以降所可同日語也。今國家設科取士，《語》、《孟》并列為經，而程氏諸儒訓解二書常相表里，故今合為一類。”該序闡明了語孟合為一類的原因。由于宋人已尊《孟子》為經，分類亦應改變，因此陳氏創設的此類目，此后各家相沿，遂為定制。

（二）起居類小序

卷四起居注類小序云：“《唐志》起居注類，實錄、詔令皆附焉。今惟存《穆天子傳》及《唐創業起居注》二種，余皆不存。故用《中興館閣書目》例，與實錄共為一類，而別出詔令。”此序即論起居注類之因革。既繼承了過去目錄學的傳統，又有所創新，根據現有藏書性質和便于利用的原則，把實錄并入“起居注類”里，而從其中別出“詔令”作為一個新的類目。“詔令類”亦是陳振孫首創，在古代圖書分類學上也產生了深遠影響。

（三）時令類小序

卷六時令類小序云：“前史時令之書，皆入 ‘子部農家類’。今案諸書上自國家典禮，下及里間風俗悉載之，不專農事也。故《中興館閣書目》別為一類，列之‘史部’，是矣。今從之。”此序說明陳氏從子部農家中別出時令類書，在史部中設置了時令類的原因。后世有以時令之書不多，仍入農家，或散入他類。

（四）音樂類小序

卷十四音樂類小序云：“劉欲、班固雖以《禮》、《樂》著之六藝略，要皆非孔氏之舊也，然《三禮》至今行于世，猶是先秦舊傳。而所謂《樂》六家者，影響不復存矣。竇公之《大司農樂章》既已見于《周禮》，河間獻王之《樂記》亦已錄于《小戴》，則古樂已不復有書。而前志相承，乃取樂府、教坊、琵琶、揭鼓之類以充樂類，與圣經并列，不亦悖乎!晚得鄭子敬氏《書目》獨不然，其為說曰：儀注、編年各自為類，不得附于《禮》、《春秋》，則后之樂書，固不得列于六藝。今從之，而著于子錄雜藝之前。”陳振孫借鑒鄭子敬氏《書目》分類原則，認為不應該把民間的音樂并入古代樂經中去。因此，他在雜藝類前設立了音樂類，把后代有關音樂的書籍從經部中劃出，列入子部，可說是圖書分類史中的一大突破。

此外，法令、奏議、典故、別史等類目的編定都是從陳振孫開始的，宋代以后公、私書目多仿此而立類。

二、考鏡學術源流

目錄學的首要任務在于分類，次者在于著錄(包括對每種書的小注、解題或題要)，通過分類、著錄以“辨章學術，考鏡源流”。《直齋書錄解題》的解題，言簡意賅，涉及內容廣泛，但往往側重于某一方面，大致論及作者、書的價值、內容、取材、真偽、撰述時間、學術源流、圖書版本等，使書目起到“辨章學術，考鏡源流”的作用。

（一）對作者的評價

《指直齋書目解題》介紹作者的通例為：朝代、官職、籍貫、姓名、字號五項連書。如《解題》卷一易類《周易注》六卷、《略例》一卷：“魏尚書郎山陽王弼輔嗣注上、下《經》，撰《略例》。”《周易正義》十三卷：“唐國子祭酒冀州孔穎達仲達撰。”宋朝人則省去朝代。如《解題》卷二書類《書辨訛》七卷：“樞密院編修官莆田鄭樵漁仲撰。”等多是此例。

在介紹作者之外，《解題》還對他們進行品評，且比較中肯。如卷四正史類《史記》條評左氏、莊子、屈原及司馬遷為“豪杰特起之士”。評杜預為“左氏忠臣”②，顏師古為“班氏忠臣”③，充分肯定了他們的學術成就。

《直齋書錄解題》還包括對作者的考辨，包括辨真實作者和考辨存疑作者兩個方面。如《解題》卷四正史類《后漢志》三十卷：“晉秘書監河內司馬彪紹統撰，梁刻令平原劉昭宣卿補注。蔚宗本書，隋唐志皆九十七卷，今書紀傳共九十卷，蓋未嘗有志也。劉昭所注，乃司馬彪《續漢書》之《八志》爾，序文固云：‘范志今網，乃借舊志以補之。’其與范氏紀傳，自別為一書，其后紀傳孤行，而志不顯，至本朝乾興初，判國子監孫爽，始建議校勘。但云補亡補網，而不著其為彪書也。《館閣書目》乃直以百二十卷并稱蔚宗撰，益非是。今考章懷注所引，稱《續漢志》者，文與今志同，信其為彪書不疑。”此例即為考辨傳世《后漢書》八志的真實作者。考辨存疑，如《解題》卷十四雜藝類《法書撮要》十卷：“吳興蔡貴山父撰，以書家事實，分門條類，亦無所發明。淳熙中人，云紹圣御史之孫，吾鄉不聞有此人也，當考。”

（二）對作品成就的評價

此部分可以說是《直齋書錄解題》的主題部分，真知灼見頗多，可見陳氏對此用力最多，因而也最有創獲。善于從著作的最佳角度切入，這是陳振孫品評的一個特點。如司馬遷的《史記》，陳氏從“史”的角度高度評價司馬遷的創造才能：“竊嘗謂著書立言，述舊易，作古難。六藝之后，有四人焉；摭實而有文采者，左氏也；憑虛而有理致者，莊子也；屈原變《國風》、《雅》、《頌》而為《離騷》；而子長易編年而為紀傳，皆前未有其比，后可以為法，非豪杰特起之士，其孰能之？”④

力求公允、辯證、褒貶得當，這是陳振孫品評的另一特點。如對《中興館閣書目》三十卷，既肯定其所長：“中興以來庶事草創，網羅遺逸，中秘所藏，視前世獨無歉焉，殆且過之。”又指出其所短：“其間考究疏謬，亦不免焉。”對頗為人詬病的《盧仝集》三卷，在揭短之后又不掩其長：“其詩古怪，而《女兒集（曲）》、《小婦吟》、《有所思》諸篇，輒嫵媚艷冶。 ”對韓愈弟子樊宗師的文集流于晦澀的文風則專攻其短：“今所存才數篇耳，讀之殆不可句”，“孔子曰‘辭達而已矣’，為文而晦澀若此，其湮沒弗傳也宜哉。”

評語精當，有經典性，這是陳氏品評的第三個特點。他首次發現柳永《樂章集》在藝術上和內容上的主要特色，并高揚其羈旅詞的藝術造詣：“其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象形容曲盡，尤工于羈旅行役。”這樣的品評雖不多見，卻是一字千金，具有經典型，是全書品鑒作品高水平的標志，至今仍為業內人士津津樂道。此外，陳氏為品評汪藻《浮溪集》而論及四六文的流變，在黃伯思《校定楚辭》十卷敘錄中引用了黃氏序言對《楚辭》特點極具概括力的敘說，等等，也都具有不同程度的經典性，不過或隱晦，或引述成說而已。

三、辨別版本真偽

考辨偽書，始于漢代。劉歆《七略》和班固《藝文志》即重辨偽。至宋代，由于雕版印刷的興盛，圖書制作較易，嗜利之徒便大肆作偽。辨偽之學亦隨之迅速發展起來，涌現出了一批辨偽專家。陳振孫在《直齋書錄解題》中，亦極盡辨偽之事，考辨出一大批偽書，其所采取的辨偽方法亦較科學。

（一）根據歷代書目著錄的情況考辨古籍的真偽

主要從以下幾個方面來考辨古籍的真偽：從舊志不著錄，而定其偽；從前志著錄，而后志已佚，而定其偽或可疑；從今本與舊志所說之卷數、篇數不同，而定其偽或可疑；從前志明言其為偽書，而信其說。

（二）根據彼時人未見此書而斷其辨偽

《解題》卷七傳記類《飛燕外傳》一卷：“稱漢河東都尉伶玄子于撰。自言與揚雄同時，而史無所見。或云偽書也。”

（三）根據書的來歷辨偽

就是說無論有沒有舊本，只要是今本來歷不明的，就可以判定它是偽書或可疑。如《解題》卷二書類《汲冢周書》卷十：“晉五經博士孔晁注。……相傳以為孔子刪書所余者，未必然也。文體與古書不類，似戰國后人依仿為之者。

（四）根據書中所載內容與史事不符進行辨偽

根據書中所載內容與史事不符來進行辨偽。若書中出現與其時代不相符的內容，即可斷定其書為偽。可分以下幾點：從用后代之地名辨之；從用后代之朝代名辨之；從用后代之事實辨之；從用后代之法制辨之。

（五）從抄襲舊文處辨偽

從抄襲舊文處辨偽，如《解題》卷十四雜藝類《蘭亭考》十二卷：“……此書累十余卷，不過為晉人一遺帖，自是作無益，玩物喪志，本無足云。其中所錄諸家跋語，有昭然偽妄而不能辨者，未暇疏舉。”此從剽竊前文處辨偽。

此外還可以根據佚文辨偽，根據古籍文辭、文體和文法辨偽，從思想體系以及傳授家法方面辨偽，用文獻互證的方法辨偽，等等。可見《直齋書錄解題》的辨偽方法已經十分全面。

注釋：

①陳振孫.直齋書錄解題.上海古籍出版社，1987.

②陳振孫.直齋書錄解題（卷三）.春秋類《春秋左氏經傳集解》條.上海古籍出版社，1987：52.

③陳振孫.直齋書錄解題（卷四）.正史類《漢書》條.上海古籍出版社，1987：97.

④陳振孫.直齋書錄解題（卷四）.正史類《漢書》條.上海古籍出版社，1987：468.

［1］陳振孫著.徐小蠻，顧美華點校本.直齋書錄解題.上海古籍出版社，1987.

［2］姚名達.中國目錄學史.商務印書館，1957.

［3］張守衛.論《直齋書目解題》著錄的內容和價值.大學圖書情報學刊，2007，（5）.

［4］呂冕.淺論《直齋書目解題》在目錄學史上的地位.樂山師范學院學報，2009，（2）.