張謇與中國(guó)近代高等教育

陳曉霞

（南通大學(xué)，江蘇 南通 226019）

一、張謇近代高等教育思想的歷史背景

張謇所處的時(shí)代，是我國(guó)社會(huì)急劇動(dòng)蕩的時(shí)期。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，八國(guó)聯(lián)軍入侵，導(dǎo)致《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》的簽訂。張謇從一名晚清狀元，到積極投身于實(shí)業(yè)與教育，成為近代著名實(shí)業(yè)家和教育家，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密不可分。在強(qiáng)烈的愛國(guó)心驅(qū)使下，張謇認(rèn)為：“欲雪其恥，而不講求學(xué)問則無資。”［1］并提出了“以實(shí)業(yè)養(yǎng)教育，以教育促實(shí)業(yè)”的主張，以實(shí)現(xiàn)他“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”的政治理想。

隨著近代西方工業(yè)的發(fā)展和我國(guó)民族工業(yè)的興起，張謇清醒地認(rèn)識(shí)到：“夫世界今日之競(jìng)爭(zhēng)，農(nóng)工商業(yè)之競(jìng)爭(zhēng)也。農(nóng)工商之競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)問之競(jìng)爭(zhēng)。”［2］因此，民富國(guó)強(qiáng)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)成為張謇興辦高等教育的直接目的。

1905 年，張謇在《請(qǐng)?jiān)O(shè)工科太學(xué)公呈》中曾提出：“我之出口，但有生貨，偶興制造，則化學(xué)分析而成之資料，又無一不購(gòu)自外洋。由是以推，不茍不興，國(guó)終無不貧之期，民永無不困之望，可以斷言矣。”［3］面對(duì)這種無奈的現(xiàn)狀，張謇果斷提出了“茍欲興工，必先興學(xué)”、“教育為實(shí)業(yè)之母”等主張。教育既為實(shí)業(yè)的發(fā)展服務(wù)，又教人以謀生的一技之長(zhǎng)，使教育與經(jīng)濟(jì)相輔相成，相互促進(jìn)。

二、張謇的高等教育實(shí)踐

張謇根據(jù)“普及教育已廣泛開啟明智，專業(yè)教育以提高技藝”，以及“專門別其派，大學(xué)會(huì)其歸”［4］的辦學(xué)理念，在大力倡導(dǎo)和舉辦初等、中等教育的同時(shí)，又創(chuàng)辦了一系列的高等學(xué)校。

1.多渠道籌集辦學(xué)資金

為了實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的理想和目標(biāo)，張謇在創(chuàng)辦高等教育的實(shí)踐中，歷經(jīng)艱難。但他堅(jiān)信“天下無不可成之事”。創(chuàng)辦學(xué)校，首先要解決的就是經(jīng)費(fèi)問題。張謇在南通興辦的幾所學(xué)校，都是用家族的私有資產(chǎn)投資的，明確提出：“故已成立之中等以上各學(xué)校，及其他關(guān)于文化事業(yè)之種種場(chǎng)所，均由張?jiān)垺堝兰皬埿⑷粲诟鲗?shí)業(yè)私人紅利項(xiàng)下，此第撥款建設(shè)。”［5］除了傾其私有資產(chǎn)興學(xué)外，他還通過多種渠道籌集辦學(xué)資金。他主張：“官立學(xué)校用國(guó)家稅，公立學(xué)校用地方稅，私立學(xué)校而力不足者，政府以國(guó)家稅、地方稅補(bǔ)助之。”［6］并且為了籌集經(jīng)費(fèi)奔波于政府有關(guān)部門之間，多次致電有關(guān)官員，落實(shí)學(xué)校經(jīng)費(fèi)。為了節(jié)省政府和地方的開支，張謇還提出了以廠養(yǎng)校的主張。“惟南通紡織專門學(xué)校，系就大生紗廠附近建設(shè)，所有常費(fèi)基金，由廠中籌撥，業(yè)經(jīng)敘陳一切，前已遵呈大部批準(zhǔn)備案。”［7］張謇甚至請(qǐng)求國(guó)外學(xué)者、團(tuán)體捐助。當(dāng)他獲悉美國(guó)國(guó)會(huì)通過決議，退還庚子賠款，用于我國(guó)文化事業(yè)時(shí)，又致函美國(guó)政府請(qǐng)求以退還庚子賠款酌技補(bǔ)助南通文化教育事業(yè)基金。

2.創(chuàng)辦各類高等學(xué)校

清末，由于中國(guó)能通機(jī)械紡織工程學(xué)的人才很少，機(jī)械的安裝和維修都操縱在洋人手里。張謇下決心培養(yǎng)我國(guó)各行業(yè)的有技藝之專長(zhǎng)的工人。于是在1912年4月，張氏兄弟在大生紗廠創(chuàng)辦了“紡織染傳習(xí)所”，次年提升為南通紡織專門學(xué)校，開辟了我國(guó)紡織高等教育的先河，學(xué)校分本科和預(yù)科。畢業(yè)生曾主持完成了大生三廠全部紡織新機(jī)的排車設(shè)計(jì)與安裝工程，從此擺脫了對(duì)洋人的依賴。學(xué)校為建設(shè)我國(guó)紡織事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)，有“中國(guó)紡織工程師搖籃”之美譽(yù)。

鑒于我國(guó)淮河、長(zhǎng)江水域經(jīng)常遭受洪水災(zāi)害，而又無精通水利的專門人員。張謇萬分焦急。在他的大力倡導(dǎo)下，1915年創(chuàng)辦了我國(guó)第一所水利高等學(xué)校——河海工程專門學(xué)校，以培養(yǎng)治水專門之人才。學(xué)科分設(shè)特科與正科，正科招收高中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)三年畢業(yè)，有力地推動(dòng)了我國(guó)近現(xiàn)代水利事業(yè)的發(fā)展。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，除了清政府政治上的無更暴露出我國(guó)海軍的薄弱，張謇在考查了歐美日本的海運(yùn)狀況后，于1909年創(chuàng)辦了上海高等學(xué)堂船政科，辛亥革命后，更名為吳淞商船學(xué)校，即現(xiàn)在的上海海運(yùn)學(xué)院前身。商船學(xué)校的創(chuàng)辦既發(fā)展了民族航運(yùn)，又壯大了海軍力量，真可謂一舉兩得。他借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，為民族航運(yùn)工業(yè)培養(yǎng)了大批俊才，使我國(guó)的航運(yùn)事業(yè)經(jīng)歷了從無到有，從弱到強(qiáng)的發(fā)展過程。

由于南通地區(qū)盛產(chǎn)棉花，為了充分利用資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展南通經(jīng)濟(jì)，張謇于1898年創(chuàng)辦大生紡紗廠。為了培養(yǎng)農(nóng)墾事業(yè)專門人才，1909年辦了初、高等農(nóng)業(yè)學(xué)校，后又改為甲、乙兩種農(nóng)業(yè)學(xué)校。1919年成立農(nóng)科大學(xué)。學(xué)校設(shè)立農(nóng)藝、園藝、畜牧、農(nóng)化4個(gè)學(xué)科，并采取歐美農(nóng)科大學(xué)的最新學(xué)制。當(dāng)時(shí)在培養(yǎng)人才、改良棉種、研制害蟲等方面均處于國(guó)內(nèi)前茅。新中國(guó)成立后，學(xué)校在全國(guó)院系調(diào)整時(shí)遷往揚(yáng)州，為蘇北農(nóng)學(xué)院，即現(xiàn)在的揚(yáng)州大學(xué)農(nóng)學(xué)院。

國(guó)富民強(qiáng)，除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，廣大民眾還要有一個(gè)健壯的體質(zhì)，故于1912年3月，與其兄以私資又在南通城南昭武院舊址創(chuàng)“私立南通醫(yī)學(xué)專門學(xué)校”，先設(shè)西醫(yī)科，后增設(shè)中醫(yī)科。張謇提倡中西合璧，博采眾長(zhǎng)。注重臨床醫(yī)學(xué)的研究，并組織畢業(yè)生到日本研習(xí)，開闊視野。1927年，南通醫(yī)學(xué)專門學(xué)校改為“私立南通醫(yī)科大學(xué)”，后歷經(jīng)院校合并、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，1952年全國(guó)高等學(xué)校院系調(diào)整時(shí)，定名“蘇北醫(yī)學(xué)院”，1957年遷往蘇州，為蘇州醫(yī)學(xué)院，南通建分部，1958年更名為南通醫(yī)學(xué)院。

張謇除創(chuàng)辦了上述幾所高等學(xué)校之外，又協(xié)助創(chuàng)辦了上海復(fù)旦學(xué)院、南京兩江高等師范、蘇州鐵路學(xué)校、吳淞水產(chǎn)專門學(xué)校等高等學(xué)校。

三、張謇的近代高等教育思想

張謇明確地主張：“以實(shí)業(yè)輔助教育，以教育改良實(shí)業(yè)。實(shí)業(yè)所至，即教育所至。”“父教育而母實(shí)業(yè)”即是張謇對(duì)自己多年教育實(shí)業(yè)實(shí)踐的提煉總結(jié)。“父教育”，反映他對(duì)教育工作、對(duì)提高人的素質(zhì)、培養(yǎng)人才的高度重視；“母實(shí)業(yè)”，反映他從實(shí)業(yè)發(fā)展中取得經(jīng)費(fèi)以發(fā)展教育的思路。這一種理念說明了張謇是從社會(huì)主體與客體兩個(gè)方面考慮如何推動(dòng)現(xiàn)代化事業(yè)的。社會(huì)現(xiàn)代化首先是人自身的現(xiàn)代化，即人的科學(xué)文化、思想道德水平的提高與進(jìn)步。人的科學(xué)文化、思想道德水平的提高與進(jìn)步，要靠發(fā)展教育事業(yè)。張謇首選教育正反映他非常重視人自身的進(jìn)步與發(fā)展。實(shí)業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)力提高，這是社會(huì)客體方面的進(jìn)步。

張謇在學(xué)校管理方面倡導(dǎo)從嚴(yán)治校，從嚴(yán)治學(xué)。在師資隊(duì)伍、教育目標(biāo)、教學(xué)手段、融合中西等方面，形成了一套具有自己特色的教育思想。

1.重視教師隊(duì)伍的建設(shè)。要培養(yǎng)出高水平的學(xué)生，關(guān)鍵在教師。張謇要求教師嚴(yán)于律己，為人師表。為培養(yǎng)良師，張謇創(chuàng)辦了各類師范學(xué)校，呼吁提高教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇，并提出按資歷將俸祿分成不同的等級(jí)，以調(diào)動(dòng)教師教書育人的積極性。針對(duì)實(shí)業(yè)教員缺乏影響實(shí)業(yè)學(xué)堂開設(shè)的現(xiàn)象，張謇提議學(xué)司開辦實(shí)業(yè)教員講習(xí)所，為各種實(shí)業(yè)學(xué)校培養(yǎng)師資。

2.在教育目標(biāo)上，張謇提出要把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的人，并且把道德放在主導(dǎo)地位，認(rèn)為“首重道德，此則學(xué)術(shù)”［8］，否則“學(xué)術(shù)雖精，必不能信用于人。 ”張謇強(qiáng)調(diào)學(xué)生培養(yǎng)要注意三點(diǎn)：（1）要注意學(xué)生道德思想，這是首要問題，也是學(xué)生的立身之本。（2）要注意學(xué)生身體健康，以養(yǎng)成勤勉耐勞之習(xí)慣。（3）要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，注重實(shí)地練習(xí)。適應(yīng)世界大勢(shì)要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。此外，張謇還對(duì)其創(chuàng)辦的幾所高等學(xué)校分別規(guī)定了校訓(xùn)。南通大學(xué)農(nóng)科的校訓(xùn)是勤苦簡(jiǎn)樸；南通大學(xué)紡織科的校訓(xùn)是忠實(shí)不欺，力求精進(jìn)；南通大學(xué)醫(yī)科的校訓(xùn)為祁通中西，以宏慈善。這些校訓(xùn)各具特色，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)格。

3.在教學(xué)手段上，強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一。張謇不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還要求各校學(xué)生參加實(shí)習(xí)教育，并積極為學(xué)生提供實(shí)習(xí)鍛煉的場(chǎng)所。他為南通紡織專門學(xué)校建立了紡織實(shí)習(xí)工廠，為農(nóng)校建立了實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)，為醫(yī)學(xué)院建立了附屬醫(yī)院，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)的同時(shí)，增加了感性認(rèn)識(shí)。張謇還親自致函好華特廠推薦學(xué)生去實(shí)習(xí)，以便讓學(xué)生多接觸社會(huì)實(shí)際。

4.融合中西，力求精進(jìn)。張謇在興辦教育與實(shí)業(yè)時(shí)，不僅繼承我國(guó)傳統(tǒng)教育的思想，而且在一定程度上受到西學(xué)的影響。但是，張謇反對(duì)全盤吸收西方的教育思想，而主張從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，融合中西先進(jìn)文化思想，自成體系。為了多了解學(xué)習(xí)國(guó)外的教育思想，張謇曾邀請(qǐng)美國(guó)教育博士杜威先生來通講學(xué)，并選派優(yōu)秀畢業(yè)生赴國(guó)外留學(xué)、實(shí)習(xí)，構(gòu)建起匯通中西的橋梁。

5.為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。早在上世紀(jì)初，張謇先生就強(qiáng)調(diào)“學(xué)必期于用，用必適于地”。意指學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，并非用之于裝飾門面，倡導(dǎo)教育要立足地方，服務(wù)地方，在校地互動(dòng)中育人，在服務(wù)中促進(jìn)自身發(fā)展。

綜上所述，張謇的高等教育思想及創(chuàng)辦的高等學(xué)校，具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)踐性和先進(jìn)性。在高等教育的實(shí)踐中，探索出一條具有中國(guó)特色的道路，為我國(guó)的近代高等教育事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

［1］ -［8］張謇全集（第四卷）.