論童話德育對幼兒道德認知發展的作用

李利峰 葉 芃

（黃岡師范學院 教科院，湖北 黃岡 438000）

《公民道德建設實施綱要》中要求：“高尚品德必須從小開始培養，從娃娃抓起。”《幼兒園工作規程》中也指出：“幼兒園對幼兒實施體、智、德、美全面發展的教育，促進幼兒身心和諧發展”。幼兒道德教育是公民道德建設的重要組成部分。實施幼兒道德教育是學前教育工作者的神圣使命。幼兒正處在道德品質形成的萌芽時期，可塑性最強；同時也是幼兒道德認知發展的關鍵期。在這一階段，如果幼兒能接受良好的道德啟蒙教育，他們就可以分辨真與善，從不懂到懂，從不知到知，從不辨是與非到明辨是與非，為幼兒成長為具有良好道德素質的一代新人奠定了堅實基礎。

童話道德教育不同于傳統方式的兒童德育，它是通過童話場景來呈現具體的人物和情境，以展示一定道德情境的教育方式。幼兒通過對童話的欣賞，逐漸加強對道德概念的認知與體驗。通過童話的學習，幼兒可以夠獲得大量逼真、自然、豐富的語言和情境輸入，而這些語言和情境能夠很容易被幼兒同化到原有的知識經驗體系當中去，使幼兒在一定的情境中感受到相應的道德情感體驗，幼兒的道德認知也會隨著童話所蘊涵的道德寓意的內化而逐漸豐富和發展。

一、提高道德認知水平有利于幼兒良好道德品質的形成

幼兒期是幼兒道德認識發展的奠基階段。個體的道德品質包括：道德認知、道德情感、道德意志和道德行為。四個因素相輔相成，彼此相互滲透。其中，道德情感是動力，道德意志是精神力量，道德行為是關鍵。而道德認知則在道德品質形成中起著先導作用，是德育要求轉化為個體內在道德品質的首要環節，也是整個道德品質形成的基礎。“人的道德認知越全面、越深刻，其道德觀念就越明確、越堅定，就越有助于轉化為道德行為，形成道德品質。”［2］道德認知起引導和控制幼兒的道德行為和道德情感的作用。道德情感、道德意志和道德行為只有在必要的道德認知基礎上才具有穩定性和自覺性。“認知是行為的先導，提高道德認知能力是幼兒道德教育的基點。”［3］缺乏正確的道德認知作為引導，幼兒很難形成自覺的道德行為習慣和良好的道德情感。從道德認知入手對幼兒進行道德教育，無論是對幼兒個體道德認知結構的形成，還是對整體道德品質的又快、又好發展，都具有獨特的促進作用。

二、童話契合幼兒認知發展特點，有效促進幼兒道德認知發展

對幼兒進行德育啟蒙，首先，要遵循幼兒道德認知形成與發展的規律，才能對幼兒進行有效的道德教育。幼兒的心理活動具有高度的感受性，其高級神經活動具有很強的可塑性。“大量的研究資料表明，幼兒期是幼兒接受熏陶，形成良好的道德品質的關鍵時期。”［4］在幼兒期，幼兒容易接受外界各種教育刺激的影響，并在大腦中留下深刻的印象，在后期的反復刺激和強化下，很容易在大腦中形成穩定的動力定型。因此，從幼兒期以正確的道德認知來影響幼兒，能夠促使其形成良好的道德品質。如若不能很好地把握而是錯失了幼兒道德發展的關鍵期，正如前蘇聯教育家馬卡連柯所說：“如果在幼兒的早年，不能合理地教育幼兒，使幼兒養成不良的意識和行為習慣，那將給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難。”

幼兒心理具有具體、形象和情境性的特點，原有的社會知識經驗比較貧乏，道德認知的發展水平比較低。他們只能理解一些簡單、形象，且與自身的原有的社會經驗或者具體事物及情境相聯系的道德要求，只能從具體的、個別的、表面的方面去理解道德問題。以往“幼兒教育成人化”的幼兒道德啟蒙，不顧幼兒園有的社會知識經驗基礎，也不顧及幼兒自身的感受，只是灌輸抽象的道德規范，嚴重脫離了幼兒的實際生活，違背幼兒心理年齡特點，會對幼兒道德的發展造成嚴重危害。“脫離幼兒的生活、脫離幼兒的世界而進行的道德教育適得其反，會培養偽君子，會造成童年的敗壞、道德的敗壞。”［5］

（一）童話蘊涵的道德認知具有情感性，符合幼兒道德判斷發展的特點。

在幼兒道德教育中，試圖通過抽象的灌輸道德規范來進行，往往是收效甚微的。而童話經過人們加工、具有能夠引起幼兒興趣的情節。其中正面的力量一般被塑造成可愛或能夠引起幼兒同情的道德形象，它能夠激起幼兒強烈情感共鳴，這樣童話自然能夠吸引幼兒主動調動自己的形象思維和道德認知去領悟童話的寓意，因此，用童話對幼兒進行道德教育，能很好地激發幼兒的學習興趣和學習動機。

（二）童話蘊涵的道德認知具有情境性，有助于幼兒對道德知識的實際運用。

童話道德教育不同于傳統的道德教育，它是通過呈現具體的人物、情境，來展示一定道德所使用的情境的教育方式。幼兒通過聆聽童話，逐漸豐富對道德概念的認知與體驗。通過童話，幼兒能夠獲得大量真實、自然、豐富的語言和情境輸入，而這些語言和情境能夠很容易地被幼兒同化到原有的知識經驗當中去，使幼兒在一定的情境中感受到道德的熏陶，幼兒的道德認知也會隨著童話所蘊涵的道德寓意的內化而逐漸豐富和發展。

（三）童話提供的道德形象和榜樣具有形象性，易于幼兒觀察和模仿。

社會學習理論認為，幼兒的許多社會性行為都是通過觀察學習和模仿習得的，在社會情境中，個人的行為因受到他人的影響而改變。幼兒的許多道德行為便是在觀察和模仿中學到的。幼兒都喜愛這些良好的道德形象，并容易為他們的良好的行為或事跡所感動。再加上講述者對童話的動情敘述，以及繪聲繪色的表演，童話中的一個個具有鮮明個性的主人公就成了一個個幼兒心目中的道德典范。“機智勇敢的小紅帽”“勤勞能干的豬老三”“團結友愛的鴨弟弟”等童話形象為幼兒所喜愛、所銘記。在相同或相近的情境中，幼兒便會對這些榜樣的行為進行模仿，進而推進幼兒道德行為習慣的養成。

幼兒期，幼兒正處在直覺思維階段，“這一時期幼兒的心理表象與直接感知與道德事物的形象直接、密切地聯系在一起。”［6］而童話正是根據幼兒心理發展的特點創編的文學作品。通過豐富的幻想和夸張的表達方式，童話給幼兒帶來的是一個個生動、鮮活的道德形象。如勇敢的小紅帽、美麗善良的白雪公主、可憐的賣火柴女孩、不氣不餒的丑小鴨，等等。“幼兒在聽或讀童話時就會在無意識的層面上獲得一些教益。這些教益可能是在意識層面上產生自覺的道德認知的重要前提。 ”［7］

三、關注道德教育中童話的使用方式

（一）選擇童話時應關注幼兒的興趣。

當前，童話的種類甚多，在選擇童話是要以幼兒的興趣而非成人的意志為依據，“無論童話的創作還是欣賞，都要更多的提倡愉悅性、快樂性。”［8］因為一則童話越有趣，它的內容越能為幼兒所記憶，有的甚至讓幼兒一生難忘，終身受益。

（二）以合理方式呈現童話，喚起幼兒的道德體驗。

“體驗”具有生動、形象的特點，這正好符合了幼兒具體形象的思維特點，有助于幼兒對童話寓意的理解，“體驗是認知內化的催化劑，它將主體的已有經驗與新知識銜接、貫通，并幫助主體實現認知的升華。”［6］為此老師要通過各種方式：有感情地朗讀、講述，讓幼兒表演，多媒體輔助等方式，為幼兒創設好童話中的情境，使幼兒體驗到童話情境，去感受童話的道德寓意。

（三）引導幼兒解讀童話，啟迪幼兒道德智慧。

教師要引導幼兒的道德成長。引導關鍵在于兩點：首先，要發掘童話中有利于幼兒道德成長的主題。如《小鴨和小熊》寫出了朋友之間的友誼；《讓路給小鴨子》使幼兒意識到對小動物也要有愛心。其次，教師要指導幼兒對童話的解讀。當幼兒沉浸在童話的情節當中，就需要老師的啟發和引導，幫助幼兒明確童話的寓意。

（四）把握幼兒道德成長的“最近發展區”。

“最近發展區”理論認為：教育不僅要針對幼兒原有的發展水平，更要考慮幼兒的潛在的發展水平。過高水平的道德內容對幼兒來說是毫無意義的；而水平過低的道德內容，幼兒又不感興趣，因此，在選擇童話時要以幼兒的道德認知發展水平為依據，不應過高或過低。因此，教師組織的童話，既要適應幼兒的發展，又要促進幼兒的發展。

童話德育契合了幼兒認知發展水平和特點，通過感染、啟迪而不是說教、灌輸，童話讓幼兒逐漸體驗、理解人際交往中必要的道德規范，從而提高幼兒自身的道德認知水平，成為引導幼兒道德行為的準則。

四、童話與幼兒道德認知發展的相關研究有待深入

隨著人們對幼兒認知發展特點，以及童話對幼兒道德認知發展的促進作用認識的不斷重視，童話作為對幼兒施加教育影響的素材，已經滲透到幼兒家園生活的各個方面。筆者通過對全國不同地區的各級各類幼兒園中的近200多名教學一線的幼兒教師進行調查，結果顯示：有94%的幼兒教師在本班幼兒一日生活中適時投放數量不等的童話，對幼兒進行道德教育。這表明教師們，尤其是一線的幼兒教師們十分重視運用童話寓意對幼兒施加教育影響，也形成了一定的教育科研成果，但是這些成果大多是教師們的教育教學經驗總結，難以準確說明童話在幼兒道德認知發展中起到的特殊作用，更難把握運用童話對幼兒施加教育影響的基本規律。為了讓人們更為準確地掌握童話在幼兒道德教育中的特殊作用，給幼兒以適合發展特認知發展特點的、快樂的道德教育，提高幼兒道德教育的有效性和自覺性，需要我們對童話與幼兒道德認知發展的相關問題作出持續而深刻的理論和實證研究。

［1］ 李生蘭.學前教育學［M］.華東師范大學出版社，1999：66.

［2］ 楊韶剛.道德教育心理學［M］.上海教育出版社，2007：138.

［3］ 黃人頌.學前教育學［M］.人民教育出版社，1989：34.

［4］ 高嵐.學前教育學［M］.廣東高等教育出版社，2001：192.

［5］ 劉曉東.“救救孩子”以及“如何救救孩子”［J］.幼兒教育，2004（11）.

［6］ 皮亞杰著.傅統先譯.兒童的心理發展［M］.山東教育出版社，1982：74.

［7］ 劉曉東.論童話的教育學意義［J］.學前教育，2000（2）

［8］ ［9］童話精神與幼兒審美教育［A］.南京師范大學博士學位論文，2007.